الوسم: السور

التصنيفات
التربية التحضيرية

فلاش لتعليم الاطفال بعض السور القرانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مهم جدا لتدريب اطفالكم ادخلو ولن تندموا
http://saaid..net/flash/t3leemAlkorse.swf

السلام عليكم
الرابط لا يعمل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو منكم تعديل الرابط فهو لا يعمل

[gdwl][marq][hide]null[/hide][/marq][/gdwl][hide]الرابط[/hide]

التصنيفات
السنة الثالثة ابتدائي

التدرج السنوي للسنة الثالثة مع لائحة السور القرآنية2022/2022

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع قسم السنة الثالثة ابتدائي

تدرج سنوي رائع جدا جدا ومميز

الحقيقة أنا أعجبني كثيرا ولفت انتباهي

لذا أضعه معكم للاستفادة منه

يمكنكم طباعته أو الاقتباس والتعديل عليه

ولتعم الفائدة أضفت لائحة السور القرآنية

لا تنسونا من دعواتكم الصالحة

تعليم_الجزائر

حمل من هنا

أو

من هنا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

انا مانحبش نحمل

انا ثاني هدى

كاين صوالح نحملهم بسهولة وكاين الي مانفهم فيهم والو هههههههههه

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

السورات التي تبتدئ بالحروف المقطعة في أوائل السور ؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ماقل وكفى خير مما كثر وألهى وإنما تعدون لواقع وما أنتم بمعجزين ثم أما بعد:

نحن وعندما نقرأ القرآن الكريم قد تصادفنا سور قد تبتدئ بحروف متقطعة وهي حروف من الأبجدية العربية ولكن في مختلف التفاسير لا نجد لها معنى بحيث نجد أن المفسرين يقلوان في تفسيراتهم “الله أعلم بمعناها” ومنهم من يقول أنها حروف تبتدئ بحروف الأبجدية العربية لكي تبين أن القرآن أنزل باللغة العربية …….
هناك 29 سورة تبتدئ بهذه الحروف بترتيب :
1* البقرة “الم” الآية 1
2* أل عمران “الم” الآية 1
3* الأعراف “المص” الآية 1
4* يونس “الر” الآية 1
5* هود “الر” الآية 1
6*يوسف “الر” الآية 1
7*الرعد “المر” الآية 1
8*إبراهيم “الر” الآية 1
9*الحجر ” الر” الآية 1
10* مريم “كهيعص” الآية 1
11*طه “طه” الآية 1
12*الشعراء “طسم” الآية 1
13*النمل “طس” الآية 1
14*القصص “طسم” الآية 1
15*العنكبوت “ألم” الآية 1
16*الروم “الم” الآية 1
17* لقمان “الم” الآية 1
18*السجدة “الم”1 الآية
19*يس “يس” الآية 1
20*ص “ص” الآية 1
21*غافر “حم” الآية 1
22*فصلت “حم” الآية 1
23*الشورى “حم” الآية 1
24*الزخرف “حم” الآية 1
25*الدخان “حم” الآية 1
26*الجاثية “حم” الآية 1
27*الأحقاف “حم” الآية 1
28*ق “ق” الآية 1
29*القلم “ن” الآية 1
نحن نرجح رأي القائل أنها إشارات واضحة ودلالات قاطعة على إعجاز القرآن الكريم
يقول العلامة ابن كثير رحمة الله عليه : “إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور بيانا لإعجاز القرآن الكريم” ، وان الخلق عاجزون عن معارضته بمثله مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ، وهو قول جمع من المحققين .

ومن لطائف ما ذكره بعض المفسرين أننا لو جمعنا مل الحروف التي افتتحت بها هذه السور وحذفنا المكرر منها لكونت لنا جملة تقول “نص حكيم قاطع له سر “وجاء ذكر القرآن بعد هذه الحروف للتنويه بإعجازه وعجز الخلق عن الإتيان بمثله
والسلام عليكم ورحمة الله
______________________________ ____________
مَـا مَسَّنِي بَطَرٌ بَلْ مَسّنِي مَطَرُ * * * لَكِنَّنِي رُغْـمَ هَذَا جِئْتُ أَعْتَـذِرُ
هَيْهَاتَ أَتْرُكُ أَحْبَابِي وَأَهْجُرُهُمْ * * * لاَ زُهْدَ لِي فِي أَحِبَّائِي وَإِنْ هَجَروا
______________________________ ____________

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

فائدة في إعراب أسماء السور لأبي حيان

فائدة في إعراب أسماء السور لأبي حيان
قال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن: “قال أبو حيان في شرح التسهيل:
/// “ما سمي منها بجملة تحكَى نحو ((قل أوحى)) و ((أتى أمر الله)) أو بفعل لا ضمير فيه =أُعرب إعرابَ ما لا ينصرف إلا ما في أوله همزة وصل, فتقطع ألفُه وتُقلبُ تاؤه هاءً في الوقف, ويكتب بهاء على صورة الوقف, فتقول: قرأت (اقتربت) وفي الوقف (اقتربه). أما الإعراب: فلأنها صارت أسماء, والأسماء معربة إلا لموجب بناء, وأما قطع همزة الوصل: فلأنها لا تكون في الأسماء إلا في ألفاظ محفوظة لا يقاس عليها,
 وأما قلب تائها هاءً: فلأن ذلك حكم تاء التأنيث التي في الأسماء,
 وأما كتبها هاءً: فلأن الخط تابع للوقف غالبا.
/// وما سمي منها باسم فإن كان من حروف الهجاء وهو حرف واحد وأضفت إليه سورة =فعند ابن عصفور أنه موقوف لا إعراب فيه. وعند الشلوبين يجوز فيه وجهان: الوقف والإعراب. أما الأول -ويعبر عنه بالحكاية- فلأنها حروف مقطعة تحكى كما هي. وأما الثاني فعلى جعله اسما لحروف الهجاء, وعلى هذا يجوز صرفه بناء على تذكير الحرف, ومنعه بناء على تأنيثه, وإن لم تضف إليه سورة لا لفظا ولا تقديرا =فلك الوقف والإعراب مصروفا وممنوعا.
 /// وإن كان (أكثر من حرف) فإن وزان الأسماء الأعجمية كـ(طس) و(حم) وأضيفت إليه سورة أم لا, فلك الحكاية والإعراب ممنوعا لموازنة قابيل وهابيل, وإن لم يوازن فإن أمكن فيه التركيب كطاسين ميم وأضيفت إليه سورة فلك الحكاية والإعراب إما مركبا مفتوح النون كحضرموت, أو معرب النون مضافا لما بعده مصروفا وممنوعا على اعتقاد التذكير والتأنيث, وإن لم تضف إليه سورة فالوقف على الحكاية, والبناء كخمسة عشر, والإعراب ممنوعا, وإن لم يمكن التركيب فالوقف ليس إلا, أضفت إليه سورة أم لا, نحو (كهيعص) و(حم عسق) ولا يجوز إعرابه؛ لأنه لا نظير له في الأسماء المعربة, ولا تركيبه مزجا؛ لأنه لا يركب, كذلك أسماء كثيرة, وجوز يونس {هو ابن حبيب} إعرابه ممنوعا.
 /// وما سمّي منها باسم غير حرف هجاء: فإن كان فيه اللام انجرَّ, نحو الأنفال, والأعراف, والأنعام, وإلا منع الصرف إن لم يضف إليه سورة, نحو هذه هود ونوح, وقرأت هودَ ونوحَ, وإن أضفت بقي على ما كان عليه قبلُ. فإن كان فيه ما يوجب المنع مُنع, نحو: قرأت سورة يونس. وإلا صرف نحو سورة نوح وسورة هود. انتهى ملخصا”
 الإتقان 127 – 128