يُعَرَّفُ الممنوعُ من الصرف بأنه اسم لا يجرى على قياس الأسماء المعربة الأخرى في إعرابه ، فهذا الاسم لا يلحقُه التنوينُ ، ويُجَرُّ بالفتحة بدلا من الكسرة ، عندما يكون غيرَ مضافٍ ولا مُعَرَّفاً (بأل التعريف) . أما في حالة إضافته أو تعريفه بأل التعريف فإنه يُعرَبُ مثلَ الأسماءِ المعربة : والممنوع من الصرف على ثلاثة أشكال : أسماء وأعلام وصفات.
الأسماء ، تمنعُ الأسماءُ من الصرف؛ إذا كانت منتهية بألف التأنيث المقصورة مثل :
سلمى ، ليلى ، ذكرى ، بشرى ، حبلى ، جرحى وغيرها . نقول :
زهيرُ بنُ ابي سُلمىشاعر جاهلي
سلمى : مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة على آخره .
تقدمت لبنىصفوفَ المطالبين بالحقوق المدنية
لبنى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ظهورها التعذر.
كم ذكرىأليمةٍ نتذكر
ذكرى : اسم مجرور بفتحة مقدرة على آخره .
جَعَلَ اللهُ الصبرَ بُشرىللمؤمنين
بشرى : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة على آخره .
يَحْسُنُ بكلِ امرأةٍ حُبلىالامتناعُ عن التدخين
حبلى : صفة مجرورة بفتحة مقدرة على آخرها .
في المشفى جرحى عديدون بسبب حوادثِ المرورِ
جرحى : مبتدأ مؤخر مرفوع بفتحة مقدرة على آخره .
فهذه الأسماء المنتهية بألف التأنيث المقصورة ممنوعة من الصرف سواءٌ أكانت أسماءً دالةً على أعلام –أسماء أشخاص- مدن – بلدان – انهار وغيرها أم كانت أسماءً عاديةً مثل ذكرى وبشرى وحبلى وجرحى وغيرها ، وتُعربُ هذه الأسماء بحركات مقدرة على آخرها ، والحركتان المقدرتان على أواخرها ، هما الفتحةُ والضَمةُ فقط .
أسماء الأعلام
وهي تمنع لسببين ، الأول كونها تدل على أسماء أشخاص أو مواقع ، إلى جانب سبب آخر منعها من الصرف ، وهذه الأسباب المانعة بالإضافة إلى العلمية هي :
العلمية والتأنيث: سواء أكان اسم العلم مؤنثا بالتاء مثل:فاطمة وعزة وطلحة، أم كان مؤنثا في المعنى مثل سعاد وزينب ورباب.
قدمت فاطمةُ إلى سعادَ وأخيها طلحةَ هدية
فاطمة : فاعل مرفوع علامته الضمة.
سعاد : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف.
طلحة : معطوف على مجرور – علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
العلمية والعجمى : كأن يَكونُ اسمَ عَلَمٍ غيرِ عربيٍ مثل : إبراهيم و إزمير ولندن، وجورج وغيرها .
سافر جورجُ من إزميرَ إلى نيسَ
جورج : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
إزمير : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
نيس : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
العلمية وزيادة الألف والنون : مثل عدنان وغطفان وعثمان وعمران وغيرها.
معاويةُ بنُ أبي سفيانَ أول الخلفاء الأمويين
معاوية : مبتدأ مرفوع علامته الضمة ممنوع من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المجازي (وجود تاء التأنيث في آخره )
سفيان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف
دُوِنَتْ المصاحفُ في عهد عثمانَ بنِ عفانَ
عثمان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف
عفان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف
الصفات
وهي تُمنعُ لسببين أيضا ، الأول الصفة والثاني وزن مخصوص ، حيث تُمنع الصفة من الصرف إذا كانت على وزن :
– أفعل الذي مؤنثه فعلاء مثل : احمر حمراء أشقر شقراء .
– فعلان الذي مؤنثه فعلى مثل : غضبان غضبى ، عطشان عطشى .
– فُعَل او فُعال او مَفْعَل مثل : أُخَرُ ، ثُلاثُ ، مَرْبَعُ .
نقول : هذا رجلٌ أعرجُ في حلةٍ خضراءَ
أعرج : صفة مرفوعة علامتها الضمة .
خضراء : صفة لمجرور ، علامتها الفتحة بدلا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف .
ونقول : انظر كلَّ عطشانَ فأسقِه ، وكلَّ غضبانَ فأرضه
عطشان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
غضبان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
ونقول : أقبلت المدعواتُ ونساءٌ أُخرُ
أخر : صفة لمرفوع علامتها الضمة ، ممنوع من الصرف .
ونقول : جاء المدعوون مَثنى وثُلاثَ ورُباعَ
مثنى : حال منصوب علامته فتحة مقدرة على آخره ، ممنوع من الصرف .
ثلاث : معطوف على منصوب علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف .
رباع : معطوف على منصوب علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف .
الجزء الأول 1-المصروف والممنوع من الصرف: 1-الأسماء المصروفة : هي الأسماء المنونة مثل:أحمدٍ.أحمدً.أحمدٌ
2-الأسماء الممنوعة من الصرف:هي الأسماء التي لا تقبل التنوين مثل:أحمدَ.أحمدِ.أحمدُ
2-مفهوم الممنوع من الصرف:
هو الإسم الذي لا ينون وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة مثل "مررت بأحمدَ "
3-سبب المنع من الصرف:
1-لسبب واحد*لعلة واحدة*:
1-كل إسم ينتهي بألف ممدودة زائدة للتأنيث ممنوع من الصرف مثل:صحراءُ
2-كل إسم ينتهي بألف ممدودة زائدة للجمع ممنوع من الصرف مثل: علماءُ
3-كل إسم ينتهي بألف مقصورة زائدة للتأنيث ممنوع من الصرف مثل:كبرى
4-كل إسم ينتهي بألف مقصورة زائدة للجمع ممنوع من الصرف مثل : جرحى
5-كل الأسماء التي يطلق عليها صيغة منتهى الجموع هي أسماء ممنوعة الصرف
صيغة منتهى الجموع: هي كل جمع تكسير
جاء بعد ألف الجمع فيه حرفان مثل : مراكزَ
أو
ثلاثة حروف وسطها ياء ساكنة مثل : مصابيْحَ
4-إعراب الممنوع من الصرف:
*يعرب الممنوع من الصرف بحسب موقعه في الجملة بحركات أصلية في حالتي الرفع والنصب فعلامة رفعه الضمة الظاهرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مثل:
1-في المدينة مساجدُ جميلة
هنا مساجدُ:مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
2-رأيت مساجدَ جميلة في المدينة
هنا مساجدَ:مفعول به منصوب بالفتحة
*علامة جر الممنوع من الصرف الكسرة الظاهرة إذا كان معرفا بال أو بالإضافة
*علامة جر الممنوع من الصرف الفتحة نيابة عن الكسرة بشرط أن يكون نكرة غير معرف بأل أو بالإضافة
أولا:الممنوع من الصرف لعلة واحدة
عرض الأمثلة:من نص:الأراضي القاحلة ص218 تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
أ) 1- هذه واحةٌ جميلة.
2- زرت واحةً جميلة.
3- أُعجِبْت بواحةٍ جميلة.
ب)4 ـ في أذهان غالبية الناس تتبدى كلمةُ صحراءَبمثابة كثبان رملية.
5- ليلَى زارت الصحراء.
6ـ الغازات الصادرة من مصادرَ صناعيةٍ قد تؤدي إلى تدفئة الأرض.
ج) 7- توجد الأجواء الساخنة في المناطقِ الجرداءِ.
8- تربية المواشي في مناطقِ الساحل الإفريقي تسهم في التصحير.
القاعدة:
تعريف الاسم المنصرف:
الاسم المنصرف هو اسم معرب يقبل التنوين وعلامات الإعراب الثلاثة.
مثال:طارقٌ تلميذ مجد. يحب المعلمون طارقاً.أثنى المدير على طارقٍ.
تعريف الممنوع من الصرف:
الاسم الممنوع من الصرف هو اسم معرب لا يقبل التنوين ويجر بالفتحة بدل الكسرة.
مثال:هذه حرباءُ.رأيت حرباءَ.عثرت على حرباءَ.
الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
يمنع الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
1- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة.مثال:في الجزائر صحراءُ شاسعة.
2- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة زائدة.مثال: استمعت إلى شعراءَ.
3- إذا كان مختوما بألف تأنيث مقصورة.مثال:أعطيت قطعة حلوَى إلى بُشرَى.
4- إذا كانت صيغة منتهى الجموع.مثال:اشتريت مقاعدَ ومصابيحَ وأنابيبَ.
تنبيه:
1- الهمزة الأصلية لا تمنع من الصرف.مثال:أجزاءٌ (جزء)
2- صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير في وسطه ألف تكسير بعدها حرفان أو ثلاثة تتوسطها ياء مد.
3ـ إذا لحقت التاء صيغة منتهى الجموع صرفتها.مثال:تلاميذ،تلامذةٌ
ثانيا:الممنوع من الصرف لعلتين فأكثر
عرض الأمثلة:
أ) 1- سررت باستضافة حمزةَ وعائشةَ وسعادَ في بيتي.
2- سلمت هدايا إلى يوسفَ وأحمدَ وشعبانَ وعمرَ وإسماعيلَ.
ب)3 ـ قدمت طعاما إلى غريب جوعانَ.
4- اشتريت قلما أزرقَ ومقلمة خضراءَ.
5- يمشي الجنود فيالاستعراض مثنَى وثلاثَورباعَ.
6- من لا يستطيع صيام رمضان يصوم في أيامٍ أُخرَ.
القاعدة:
الممنوع من الصرف لعلتين فأكثر:
أولا:العلم الممنوع من الصرف:
يمنع العلم من الصرف:
1- إذا كان مؤنثا زائدا على ثلاثة أحرف سواء كان تأنيثه لفظيا أو معنويا أو من الجهتين .
مثال:سررت باستضافة حمزةَ وعائشةَ وسعادَ في بيتي.
ملاحظة:إذا كان العلم مؤنثا ثلاثيا فإنه يمنع من الصرف إذا كان وسطه متحركا (سقَرُ) ويجوز فيه الوجهان إذا كان ساكن الوسط (هنْدُ،هندٌ).
مثال:مررت بهنْدَ.مررت بهنْدٍ.
2- إذا كان أعجميا في الأصل زائدا على ثلاثة أحرف.مثال: سلمت هدايا إلى يوسفَ.
ملاحظة: العلم الأعجمي الثلاثي الساكن الوسط لا يمنع من الصرف.مثال:نوحٌ،لوطٌ.
3- إذا كان مختوما بألف ونون زائدتين.مثال:تحدثت إلى عدنانَ ورمضانَ وعثمانَ.
4- إذا كان مركبا تركيبا مزجيا غير مختوم ب(ويه).مثال:تلمسانُ مدينة في الغرب الجزائري.
ملاحظة: العلم المختوم ب(ويه) يبنى على الكسر.مثال:سيبويهِ عالم نحوي.
5- إذا كان على وزن الفعل.مثال:يزيدُ وأحمدُ تلميذان مهذبان.
6- إذا كان معدولا على وزن فُعَلُ.مثال:عمرُ مسافر.
ثانيا:الصفة الممنوعة من الصرف:
تمنع الصفة من الصرف:
1- إذا كانت على وزن (فعلان) في المذكر و(فَعْلَى) في المؤنث. مثال:أطعمت ولدا جوعانَ.هذه بنت جوعَى
2- إذا كانت على وزن (أفعلُ) في المذكر و(فعلاءُ) في المؤنث.مثال:اشتريت قلما أحمرَ ومقلمة زرقاءَ.
ملاحظة: يشترط في منع الصفة التي على وزن (أفعل) ألا ينتهي مؤنثها بالتاء وإلا صُرفت.مثال:تعبانٌ،تعبانةٌ
3- إذا كانت معدولة على وزن (فُعال ومَفعل) من الأعداد التي بين (1 و10).مثال: يمشي الجنود فيالاستعراض مثنَىوثلاثَ ورباعَ.
4ـ إذا كانت معدولة على وزن (فُعَل) من كلمة (آخر).مثال: مررت بنسوةٍ أخرَ.
جر ما لانصرف بالكسرة:
الممنوع من الصرف يجر بالكسرة إذا عرِّف ب(ال) أو أضيف.
أمثلة:
قرأت لشعراءَ من الجزائر.مفدي زكريا من الشعراءِ المتميزين.مفدي زكريا من شعراءِ الجزائر.
جلسنا على مقاعدَ.جلسنا على المقاعدِ.جلسنا على مقاعدِ المدرسة.
عثرت على قلمٍ أحمرَ. عثرت على القلمِ الأحمر. عثرت على قلمٍ أحمر اللون.
أعجبت بسيارةٍ زرقاءَ. أعجبت بالسيارةِ الزرقاءِ. أعجبت بسيارةٍ زرقاءِ اللون.
تعقيبات:
1)الاسم المختوم بألف التأنيث المقصورة .وله عدة أوزان في اللغة العربية أشهرها :
– ( فَعْلى ) مثل : جَرْحى – سَلْمى – لَيْلى – مَرْضى – قَتْلى – نَجْوى .
– ( فُعْلى ) مثل : حُبْلى – بُشْرى – صُغْرى – كُبْرى – عُظْمى – مُثْلى – أُخْرى .
– ( فِعْلى ) مثل : ذِكْرى – كِسْرى .
وهناك كلمات على أوزان أخرى مثل : بَرَدَى – حُبارى – سكارى .
2)الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة . وله عدة أوزان في اللغة العربية أشهرها :
– ( فَعْلاء ) مثل : صحراء – بيداء – شقراء – زرقاء – بيضاء – عمياء – حسناء .
– ( فُعَلاء ) مثل : شُعَراء – نُبَلاء – كُرَماء – بُخَلاء – شُفَعاء .
– ( أفْعِلاء ) مثل: أَنْبياء – أَرْبعاء – أَغْبياء – أَذْكياء – أَشْقياء .
وهناك كلمات على أوزان أخرى مثل : كِبْرِياء – تاسوعاء – عاشوراء – زَكَرِيّاء .
3) من الأعلام التي هي على وزن الفعل: أحمد – يزيد – يشكر – يحيى – يسلم – يعرب – تغلب – ينبع.
4) الأعلام التي هي على وزن ( فُعَل ) محصورة في خمسة عشر اسماً أشهرها : عُمرُ – زُفَرُ – زُحَلُ – قُزَحُ – مُضَرُ – هُبَل .
5) لم يُسمع عن وزن ( فُعَل ) في الصفات إلا أخر.
شكرا للللكييييي جدااااا على المبادرة ولكن هداالقسم مخصص للعلوم طبيعية فلا تخلطي بين الدروووس
انا ارييييد الافضل للمنتدى ليس الا وشكرااااااا♥♥♥♥♥ مرة اخرى