المعنى اللغوي
لأهم الكلمات في النواقض
حصري لشبكة امام دار الهجرة العلمية
من كتاب
مختار القاموس
المرتب على طريقة مختار الصحاح والمصباح المنير
الطاهر أحمد الزّوي
الناقض الاول :
كلمة الشرك :
ش ر ك : الشِّرْكُ ، والشِّرْكَةُ بمعنى . وقد اشْتَرَكا ، وَتَشَرَكا ن وشَارَكا أحدهما الآخر .
والشَّرِيكُ المُشاركُ ج أشْراكٌ ، وَشُرَكاءُ وهي شَرِيكَةٌ ج شَرائِك .
وَشَرِكهُ في البيع والميراث – شِرْكةً.
وَأَشْرَكَ بالله : كفر ، فهو مُشْرِكٌ
الناقض الثاني :
كلمة : إجماعا
ج م ع : : الجمعُ _ كالمنع _ : تأليف المتفرق .
والجمْعُ : القيامة .
وجَمَاعَةُ الناس ج جموع كالجميع .
وجَمْعٌ : المزدلفة .
ويوم الجمع : يوم عرفة وايام .
جمع : ايام مِنى .
والجميعُ : ضد المتفرق و ….. )
كلمة كفر :
ك ف ر : الكُفْرُ والكُفْرَانُ : ضِد الايمان ، وَكَفَرَ نعْمَةَ اللهِ
وَكَفَرَ بها كُفْرانا : جَحَدَها وسترها
والمُكَفَّرُ المجحود التعمة مع احسانه
وكافر : جاحد لانعم الله تعالى ج كُفَّارٌ .
وَكَفَرَةٌ وهي كافِرةٌ من كوافِرَ .
ورجلٌ كَفَّارٌ _ كشدَّادٍ_ .
وَكَفُورٌ : كافِرٌ ج كُفُرٌ بضمتين ،
وكَفَرَ الشئ وكفّره : ستره .
والكَافِرُ : الليل .والزرِاعُ داخل في السلاح ، ومنه " لا ترجعوا بعدى كُفَّارا يضرب بعضكم رقاب بعض " .
والكَفْرُ : القبرُ والقرية ووعاء طلع النخل .
والكَافورُ : عين في الجنة .
والتَّكفيرُ في المعاصي كالاحباط في الثَّواب .
والكَفَّارَةُ مشددة : ما كُفِّرَ به من صدقه وصوم ونحوهما .
وكفَّرَ عن يمينه اعطى الكفارة.
كلمة يتوكل :
و ك ل : تَوَكَّلَ على اللهِ .
واتَّكَلَ : استتلم اليه .
وَوَكَلَ اليه الامر وكْلاَ ، ووُكُلاً : سَلَّمَهُ.
وَرجل وَكَلٌ ووُكَلَةٌ ، وَتُكَلَةٌ : عاجِزٌ .
وَتَوَاكَلُوا مواكَلَةً : اتَّكَلَ بعضهم على بعض .
والوكيل معروف .وقد وَكَّلَهُ تَوْكيلاً .
والاسم الوَكالَةُ .
والتَّوَكُّلُ : اظهار العجز . والاعتماد على الغير . والاسم : التُّكْلانُ
كلمة يدعوهم :
د ع و : الدُّعاءُ الرغبة الى الله تعالى .
دَعا دُعاءَ وَدَعْوى .
والدَّعَّاءَةُ : السَّبَّابَةُ .
ولهم الدَّعْوَةُ على غيرهم : أييُبْدَأُ بهم في الدُّعاءِ.
وتَداعَوْا عليه : تجمعوا .
والنبي صلى الله عليه وسلم داعِى اللهِ .
ويُلق على الموذن .
والداعيَةُ : صريخُ الخيْلِ في الحروب .
ودَعَوْتُهُ زَيْداً وبِزَيْدٍ : سميته به .
وادَّعى كذا : زَعَمَ أنه له حقا أو باطلا .
والدُّعْوَةُ : الدُّعاءُ الى الطعام ، والدَّعِىُّ _ كغَنِىٍّ _ : من تَبَنَّيْتَه .والمتهم في نسبه .
والأُدْعِيَّةُ والأُدْعُوَّةُ: اللغزُ.
وتَدَاعَى العدو : أقبل .
وتداعَتِ الحيطان : انقاضت .
وداعَيْناهُ : هَدَمناهُ .
ودَوَاعِى الدهر : صُرُوفُه
د ع ى : دَعَيْتُ ، لغةٌ في دَعَوْتُ .
كلمة وسائط :
و س ط : الوَسَطُ : من كلَّ شئ : أعْدَلُه " وكذلك جعلناكم أمه وسَطاً " :عَدْلاً خِياراً. ووسَطَهُم _ كوعد _ وسْطاً ، وسِطَةً ، وتوسّطهم : جلسَ وسْطَهُم . وهو وسِيطٌ فيهم : أي أوسطُهم نسبا ، وأرفعهم محلاّ .
والوسِيطُ : المتوسِّطُ بين المتخاصمين .
ووسَطُ الشئ وأوسَطُه : ما بين طَرَفَيْهِ فإذا سُكِّنَت كانتْ ظَرْفاً ، او كل موضع صَلَح فيه بين فهو بالتَّسْكين وإلا فالبتحريك .
والوُسْطَى من الاصابع معروفة .
والصلاة الوسطى المذكورة في التنزيل : العصر .
وتَوَسَّطّ بينهم : عمل الوساطة ، وتوسَّط : أخذ الوَسَطَ بين الجيد والردئ .
كلمة الشفاعة :
ش ف ع : الشَّفْعُ : خِلافُ الوَتْرِ وهو الزَّوْجُ .وقد شَفَعَه _ كمنعه_ .
والشَّفْعُ : يومُ الأضْحَى .وقيل في قوله تعالى " والشَّفْعِ والوَتْرِ " هو الخلْقُ ، لقوله تعالى : " ومن كلَّ شئ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ "
وقوله تعالى : " ولا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةُ" نَفْىٌ للشافِعِ : أَى مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعُها شافَعتُه .
والشّفيعُ صاحِبُ الشَّفاعةِ، وصاحبُ الشُّفْعَةِ . وشفَّعته فيه : قَبِلْتُ شَفاعَتَه .
الناقض الثالث :
كلمة الشَكَّ
ش ك ك : خلاف اليقين ج شُكوكٌ .
وشَكَّ في الامر _ وتَشَكَّكَ .وشَكَّكَهُ غيره …..)
كلمة مذهب:
ذ ه ب : ذَهَبَ _ كمنع _ ذهاباً ، وَذُهُوباً ،
وَمَذْهْباً ، فهو ذاهِبٌ : سارَ أو مر .
وذَهَبَ به وأَذْهَبَهُ: أّزالَهُ.
والمَذْهَبُ : المعتقد الذي يذهب اليه والطريقة .
الناقض الرابع :
كلمة هَدْي :
( هـ د ى : الهُدى : الرَّشادُ .والدَّلالةُ . ويُذَكَّرُ .
والهُدَى : النهارُ .
هَداهُ هُدى ، وهِدايَةً : أرشدَهُ وهداهُ الله الطريق . وهَداهُ له ، وهَداهُ إليه .
والهَدْىُ : الطَّريقةُ . والسِّيرةُ . والهادِى المتقدم ….)
كلمة الحكم
( ح ك م : الحُكْمُ _ بالضم _ : القضاء ج احكام . وقد حَكَمَ عليه وحَكم بينهم _ بالامر حُكْماً ، وحُكومَةً .
والحاكِمُ : منفذ الحكْمِ . ج حُكَّام ….)
الناقض الخامس:
كلمة بغض
ب غ ض : البُغْضُ _ بالضم _ : ضِدُّ الُحبِّ.
والبَغْضاءُ : شِدَّته .
وبَغُضَ – ككرم ونصر وفرح ، ويقال :
بَغِضَ جَدّك كتعيس جدك .
وأَبْغَضوهُ : مقَتوهُ : والتبَاغُض : ضد التحابب .
الناقض السادس :
كلمة استهزأ
هـ ز أ : هَزَأ منه وَبه _ كمنع وسمع _
هُزْءا وهُزُؤا واسْتَهْزَأَ : سَخِرَ .
ورجل هُزْأَةٌ _ بالضم _ : يُهْزَأُ منه
ورجل هُزَأَة . يَهْزَأُ بالناس .
الناقض السابع:
كلمة السحر
س ح ر : ( ….. والسِّحْرُ : كلُّ ما لطُفَ مأخذُهُ ودَقَّ .
والفعل سحَر _ كمنع _
وإن من البيان لَسِحْراً : معناهُ _ والله أعلم _ أنه يمدح الإنسان فَيَصْدُقُ فيه حتى يصرف قلوب السامعين اليه ، ويذمه فَيَصْدُقُ فيه حتى يصرف قلوبهم أيضا .
وسَحَرَ : خدع .)
كلمة العطف
(ع ط ف : عطَف يَعْطِفُ: مالَ
وعطَفَ عليه ، وتَعَطَّفَ : أشفق ….)
الناقض الثامن :
كلمة مظاهرة :
ظ هـ ر :
( وتَظاهروا : تدابروا وتهاونوا ، ضدٌّ.
والظهيرُ : المعين .
واسْتَظْهَرَ به : استعان ….)
الكلمة :العون
( ع و ن : العَوْنَ : الظهير للواحد والجمع ، والمؤنت ويكسر أعْواناً .
واسْتَعَنْتُه ، واستَعنْتُ به فأعانني ، وعاونني .
وتَعَاونوا : أعانَ بعضهم بعضاً .
وعاوَنَهُ مُعاوَنةً وعِوانا : أعانَهُ .
والمِعْوانُ : الحسنُ المَعُونَةِ ، أو كثيرها …)
الناقض التاسع :
كلمة خروج :
خ ر ج :
( خَرَجَ – خُروجاً ومَخْرَجاً.
والمَخْرَجُ أيضا : موضع الخروج ..)
كلمة الشريعة
ش ر ع :
( الشَّريعَةُ والشِّرْعَةُ : ما شَرعَ اللهُ تعالى لعبادِهِ .
والشّرِيعة : مَوْرد الشاربة ….)
الناقض العاشر :
كلمة الاعراض :
(… وأعرضَ عنه صَدَّ….)
الخاتمة :
كلمة الهازل:
(هـ ز ل : الهَزْلُ : نقيص الجدِّ .
هَزَلَ كضرَبَ وفرح .
ورجا هَزِّيلٌ : كثير الهَزْلِ ز
والهُزَال : نقيض السمن ….)
كلمة الجاد :
(…. والجِدُّ – بالكسر – الاجتهاد في الامر . وضدُّ الهَزل
وقد جَدَّ يَجِدُّ….)
كلمة : الخائف :
خ و ف : خافَ يَخافُ خَوْفاً ومَخَافَةً ، وخِيفَةً ، وأصلها خِوْفَةٌ .
وجمعها خِيفٌ : فَزِعَ….)
كلمة المُكره:
ك ر هـ : الكُرْهُ : الإباءةُ والمشَقَّةُ،
كَرِهَهُ _ كسَمِعَهُ _ كَرْهاً ، وكراهًةً ، وكراهِيًةً .
وكرَّهَه إليه تَكْريهاً : صَيَّرَهث كريشهاً.
تجميع :أم ريحانة الليبية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رابط الموقع
http://www.imam-malik.net/vb/showthread.php?t=2124
