الوسم: الخالص

التصنيفات
العلوم الفيزيائية

الجسم الخالص و مميزاته

السلام عليكم

الجسم الخالص و مميزاته
1- درجة حرارة الخليط أثناء الغليان و الانصهار
تعليم_الجزائر حالة الغليان
نسخن كمية من محلول مائي للملح و نقيس درجة حرارته خلال مدد زمنية متتالية:


تعليم_الجزائر جدول القياسات:
المدة الزمنية
(min)
024569121518درجة الحرارة
(C°)
416488100103103,5104104,5105

تعليم_الجزائر منحنى تغير درجة الحرار خلال تسخين المحلول المائي للملح:
تعليم_الجزائر
تعليم_الجزائر عدم استقرار درجة الحرارة أثناء الغليان راجع إلى وجود الملح في الماء(خليط)
تعليم_الجزائر حالة الانصهار
تعليم_الجزائر يمثل المنحى تغير درجة حرارة خليط (محلول مائي للملح) خلال انصهاره:

تعليم_الجزائر خلاصة

ليس للخليط درجة حرارة ثابتة تميز تحول حالته الفيزيائية، لأنها تتغير بتغير كمية الملح المذابة في الماء

2- درجة حرارة الماء المقطر أثناء الغليان و الانصهار

تعليم_الجزائر حالة الغليان
نسخن كمية من الماء المقطر و نقيس درجة حرارته خلال مدد زمنية متتالية:
تعليم_الجزائر جدول القياسات:
المدة الزمنية
(min)
024681012141618درجة الحرارة
(C°)
204560758896100100100100

تعليم_الجزائر منحنى تغير درجة الحرار خلال تسخين الماء المقطر:

تعليم_الجزائر
تعليم_الجزائر أثناء الغليان، تبقى درجة حرارة الماء المقطر ثابتة، وتساوي 100°C.

تعليم_الجزائر حالة الانصهار

تعليم_الجزائر يمثل المنحى تغير درجة حرارة الجليد خلال انصهاره:

تعليم_الجزائر تستقر درجة حرارة الجليد خلال الانصهار عند 0°C

تعليم_الجزائرخلاصة

من مميزات الماء الخالص أن درجة حرارة غليانه تساوي 100°C ودرجة حرارة انصهاره تساوي 0°C
عند الضغط الجوي العادي

3-مميزات جسم خالص
تعليم_الجزائر مميزات جسم خالص

تعتبر درجتا حرارة الانصهار والغليان من مميزات الجسم الخالص

الأجسام
درجة حرارة الغليان (°C)
درجة حرارة الانصهار ( °C)
الماء

1000

الكحول

79110-

الزئبق

35739-

الحديد

27501535

النحاس

25671083

تعليم_الجزائر يؤثر الضغط على درجة حرارة الغليان

تعليم_الجزائر النموذج الجزيئي

الجسم الخالص

الخليط
تعليم_الجزائرتعليم_الجزائر

جزيئات الجسم الخالص مماثلة
جزيئات الخليط غير مماثلة تختلف حسب مكوناته

بالتوفيق
حياكم الله

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[قصيدة] إلى الدين الخالص .

إلى الدين الخالص :
 قصيدة لداعية الإصلاح وخطيب المصلحين الشيخ : الطيب العقبي الجزائري ـ رحمه الله :

أحد رجالات جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

ماتت السنّة في هذي البلاد*** قُبِر العلم وساد الجهل ساد

وفشا داء اعتقادٍ باطل ***في سهول القطر طُرًّا والنِّجاد
عبد الكلُّ هواء شيخه ***جدّه ، ضلّوا وضلّ الاعتقاد
حكّموا عاداتِهم في دينهم *** دون شرع الله إذْ عمَّ الفساد
لستُ منهم لا ولا منيّ همُ *** ويْلهم يا ويلهم يومَ المعاد
يوم يأتي الخلقُ في الحشر وقد *** نُشِروا نشر فراش وجراد
يوم لا تنفعهم معذرة *** ولظى مأواهم بئس المهاد
يصهر الساكن في أطباقها *** كلما أحرق منه الجلد عاد
وكّل الله بمن حل بها *** جمع أملاك غلاظ وشداد
أكلهم فيها ضريع شربهم *** من حميم لبسهم فيها سواد
كلّما فكرت في أمرهم *** طال حزني وتغشاني السهاد
أيها الأقوام إن تبغوا الهدى *** مالكم والله غير العلم هاد
إنني أنصحكم نصح امرئ *** ماله غير التقى والخوف زاد
كلما ينقص يوما عمره *** خوفه من هول يمو الحشر زاد
مازرعتم في غد تلقونه ** ليس يجدي ندما يوم الحصاد
أيها السائل عن معتقدي *** يبتغي مني ما يحوي الفؤاد
إنني لست ببدعي ولا *** خارجي دأبه طول العناد
يحدث البدعة في أقوامه *** فتعم الأرض نجدا ووهاد
ليس يرض الله من ذي بدعة *** عملا إلا تاب وهاد
لست ممن يرتضي في دبنه *** ما يقول الناس زيد أو زياد
بل أنا متبع نهج الألى *** صدعوا بالحق في طرق الرشاد
حجتي القرآن فيما قلته *** ليس لي إلا على ذاك استناد
وكغا ما سنه خير الورى *** عدتي وهو سلاحي والعتاد
وبذا أدعو إلى الله ولي *** أجر مشكور على ذاك الجهاد
منكم لا أسأل الأجر ولا *** أبتغي شكركم بله الوداد
مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سداد
خطتي علم وفكر نظر *** في شؤون الكون بحثا واجتهاد
وطريق الحق عندي واحد *** مشربي مشرب قرب لا ابتعاد
لا أرى الأشياخ في قبضتهم *** كلّ شيئ بل هم مثل العباد
وعلى من يدعي غير الذي *** قلته إثبات دعوى الاتحاد
قال قوم : سلم الأمر لهم *** تكن السابق في يوم الطراد
تنل المقصود تحظى بالمنى *** وترى خيلك في الخيل الجياد
قلت إني مسلم يا ويحكم *** ليس لي إلا إلى الشرع انقياد
قولكم هذا هراء أصله *** ماروت هند وماقالت سعاد
أنا لا أسلم نفسي لهم *** لا ولا ألقي إليهم بالقياد
لست أدعوهم كما قلتم وقد *** عجزوا عن طرد بقّ أو قراد
لست من قوم على أصنامهم *** عكفوا يدعونها في كل واد
كلم أنشد شاد فيهم *** قول شرك ذهبوا في كل واد
كم بنوا قبرا وشادوا هيكلا *** وصروح الغي بالجهل تشاد
غرهم من داهنوا في دينهم *** وارتضوا في سيرهم ذر الرماد
إنني ألعنهم مما بدا ***حاضرٌ في إفكه منهم وباد
وأنا خصم لهم أنكرهم *** كيف ما كانوا جميعا أو فراد
علمونا طرق العجز وما *** منهم من لسوى الشر أفاد
طالما جد الورى في سيرهم *** وهم كم صهم طول الرقاد
إن سادات الورى قادتهم *** بعلوم ما حدا بالركب حاد
وهم ردئي وعوني نصرتي *** ووقائي ما اعتدت تلك العواد
تلكم السادة ما صدهم *** عن هوى دينهم في الحق صاد
لست أدعو غير ربي أحدا *** وهوسؤلي وملاذي والعماد
وله الحمد فقد صيرنا *** بالهدى فوق نزار وإياد
فاعبدوا ما شئتم من دونه *** ما عناني منكم ذاك العناد
لست منقادا إلى طاغوتكم *** بظبي البيض ولا السمر الصعاد
لم أطف قط بقبر لا ولا *** أرتجي ما كان من نوع الجماد
لست أكسو بحرير جدثا *** نُخرت أعظمه من عهد عاد
لا أشد الرحل أبغي حجه *** قربة تنفعني يوم التناد
حالفا كل يمين إنه *** سوف يقضي حاجتي ذاك الجواد
لا أسوق الهدي قربانا له *** " زردة " يدعونها أهل البلاد
وفراري كلما أفضعني *** حادث يلبسني ثوب الحداد
للذي اطلب رزقي دائما *** منه إدذ ليس لما يعطي نفاذ
وإذا زرت أزر معتبرا *** بقبور مات من فيها وباد
داعيا ربي لهم مستغفرا *** راجيا لكل في الخير ازدياد
والذي مات هو المحتاج لي *** هكذا أقضي ولا أخشى انتقاد
لا أنادي صاحب القبر أغث *** أنت قطب أنت غوث وسناد
قائما أو قاعدا أدعو به *** إن غا عندي شرك وارتداد
لا أناديه ولا أدعو سوى *** خالق الخلق رؤوف بالعباد
من له أسماؤه الحسنى وهل *** أحد يدفع ما الله أراد
مخلصا ديني له ممتثلا *** أمره لا أمر من زاغ وحاد
حسبي الله وحسبي قربه *** علمه رحمته فهو المراد

المصدر :
رسالة الشرك ومظاهره للشيخ مبارك الميلي ـ رحمه الله .