تحميل دروس اللغة العربية ، تحضيرات النصوص و حلول تمارين الكتاب المدرسي 3 متوسط
السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم قرص خاص باللغة العربية
يشمل جميع دروس ومذكرات وكذا التعابير
وفروض واختبارات للفصول الثلاثة
الفكرة العامة :
الدلائل والحجج التي قدمها سيدنا إبراهيم عليه السلام للملك النمرود من اقناعات بحكمة الله وقدرته.
أهمية النص – المغزى :
الحياة مليئة بالمعجزات كلما اكتشف الإنسان معجزة زاد إيمانه بالله.
ملاحظة
لا توجد أفكار لان الموضوع عبارة عن آيات قرآنية ولا يمكن تجزاتها
العنوان : نوح عليه السلام يدعو قومه للإيمان
المرجع : المصحف
نوع النص : القرآن الكريم
طبيعة النص : النص ذو بعد ديني
نمط النص : إخباري ، حجاجي
موضوع النص :
تتحدث الآيات عن الجدال الذي وقع من قوم نوح بعد أن عرض عليهم الإيمان
وبينت الآداب التي اتبعها في تقديم دعوته وأظهرت عنادهم وإصرارهم في رفض
الدعوة دون أن يناقشوها بالحجة .
الأفكار :
1- عرض نزح عيه السلام دعوته على قومه وتحذيرهم من عاقبة رفضها .
2- رفض الدعوة بذكر أسباب غير منطقية بترر الرفض .
3- بيان نوح عليه السلام الحجج القوية الدالة على صدق دعوته .
4- إصرار قوم نوح على البقاء في الشرك وتحديهم له بإنزال العقاب .
أهمية النص – المغزى :
– الذي يعمى قلبه وعقله لايبصر الحق .
– للحوار آداب تنبغي مراعاتها .
– لاينبغي فرض الإيمان بالقوالتعريف بكاتب النص :
وسائل الإقناع .
العنوان: العلم والعرب
التعريف بكاتب النص :
هو شحادة الخوري ولد في صندانايا في دمشق عام 1924م , تخرج من جامعة دمشق
عان 1947م , متحصلا على اجازتين في الحقوق واللعة العربية , شغل عدّة منآصب
, له كتب مؤلفة و اخرى مترجمة : حول المرأة , الادب في الميدان , الترجمة
قديما و حديثآ
الافكار الاساسية :
1/ يلعب العلم دورا هاما في مواجهة الطبيعة و اتقاء اخطارها
2/اكتضاف العرب المسلمون ان ثمة اقوام يفوقونهم علما و معرفة
3/ اقتباس العرب ممن سبقهم , ساهم في تطوير الحضارة العربية
4/ اشتغال و مثابره علماء القديم و جاء دورنا في طلب العلم لنعيش حياة الرفاهية
المغزى من النص :
**اطلبوا العلم من المهد الى اللحد **
الشرح اللغوي :
مجديا = نافعا
يتوطد =يقوى
ننهل = نأخذ نستمد
التنويه =التحذير , الاشارة
إنجاز بطاقة قراءة :
ـ العنوان : التسامح الديني في حضارتنا
ـ المرجع : من روائع حضارتنا (مصطفى السباعي)
ـ نوع النص: مقالة
ـ طبيعة النص: دينية
ـ نمط النص: إخباري
ـ موضوع النص:
يتحدث النص عن أهم خصائص الحضارة العربية الإسلامية: التسامح الديني وأثره في حياة الإنسانية .
ـ محتوى ا لنص(الأفكار):
ـ تبيان الكاتب عوامل خلود الحضارات الإنسانية .
ـ تبيان الكاتب خصائص الحضارة العربية الإسلامية .
ـ إعجاب المنصفين من الناس بالحضارة العربية الإسلامية .
ـ أهمية النص(المغزى):
الخضارة العربية الإسلامية أفضل حضارة عرفها البشر لأنها كانت عالمية
الرسالة,إنسانية النزعة, مقامة على أسس قوية أهمها التسامح الديني والعدالة
والرحمة…
العنوان: تحضير نص لويس
الفكرة العامة:
لويس باستور أحد عظماء الإنسانية الذين خلدهم التاريخ لدوره في خدمة العلم والعلماء والناس .
ج ـ الأفكار الأساسية :
ـ تبيان الكاتب أمنية والد باستور لولده .
ـ حرص الوالدين على تعلم ابنهما لتحقيق المنية.
ـ اجتهاد باستور في طلب العلم واهتمامه بالبحث العلمي الذي ينفع الناس .
د ـ المغزى :
العلم النافع يرفع شأن صاحبه ويخدم الناس
شرح المفردات:
المضني : المتعب , الشاق , المرهق
بطاقة قراءة للنص :
العنوان: ماسينيسا
المرجع: تاريخ الجزائر في القديم والحديث(مبارك الميلي)
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: تاريخية
نمط النص: إخباري , وصفي
موضوع النص:
يتحدث النص عن شخصية تاريخية كان لها دورها في صناعة تاريخ الجزائر القديم
وهي ماسينيسا وقد تناولها من حيث أخلاقه وثقافته وإدارته لمملكته .
محتوى النص (الأفكار):
1 ـ تبيان الكاتب الأخلاق التي أهلت ماسينيسا ليكون ملكا عظيما.
2 ـ محاربة ماسينيسا للفينيقيين رغم ميله للغتهم .
3 ـ تبيان الكاتب حسن سياسة ماسينيسا للمملكته واهتمامه برعيته .
4 ـ اهتمام ماسينيسا بالعلم والعلماء .
5 ـ وصية ماسينيسا لأولاده بالاتحاد والتعاون على المحافظة على المملكة .
6 ـ دور ماسينيسا في بناء مملكة عظيمة رغم بعض العراقيل داخل البلاد وخارجها .
أهمية النص (المغزى):
ما سينيسا أحد العظماء الذين صنعوا تاريخ الجزائرالمجيد فخلدت ذكرهم.
تحضير درس بطاقة هويةالتعريف بالشاعر :
محمود درويش شاعر فلسطيني معاصر ولد بفلسطين 1942 دخل السجن عدة مرات بسبب
ما كان يدونه عن الاحتلال و عن معاناة الفلسطينيين ,نظم الكثير من قصائده
بين جدران زنزناته ،حرمه الاحتلال من العودة الى الوطن بعد نفيه الى الخارج
،من مؤلفاته (اوراق الزيتون_عصافير بلا اجنحة_عاشق من فلسطين_اخر الليل )
توفي سنة 2022 م بعد عملية جراحية فاشلة اجريت له في امريكا .
نوع النص :
مطبوعة شعرية من الشعر الحر .
افكار النص الاساسية :
1/ تعريف الشاعر بنفسه و ابرازه لصفاته و مميزاته كمواطن عربي فلسطيني.
2/ الاحتلال الاسرائيلي يسلب ممتلكات الشعب الفلسطيني و يجرده منها بسبب طمعه و شجعه .
3/ الشاعر يتحدى العدو الصهيوني ويحذره من عاقبة غضبه و جوعه .
الفكرة العامة :
بين الشاعر في هذه القصيدة معاناة الشعب الفلسطيني بسبب الاحتلال الصهيوني و تحذيره و انذاره لهذا الاخير .
المغزى العام :
قال عمر بن الخطاب <<متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا>>
<<الحرية تاخذ و لا تعطى و هي باب بكل يد مفرجة تدق>>.
ارجو ان تضعواا الاعتبار للجهد الذي فعلته وتردواا و شكراا لكم
احبكم في الله
الوحدة:الانسان والحرية.
النشاط:تعبير شفهي.
الموضوع:الحرية.
1-المعجم.
نوع النص:مقالة.
طبيعة النص:ادبية.
نمط النص:اخباري.
موضوع النص :
يتحدث النص عن اهمية الحرية في الحياة الانسان ويدعواا الى ممارستهاا بشرط عدم مس بالحرية الاخرين.
الافكار:
*يصف الكاتب حالة الانسان المستعبد .
*اعتبر الكاتب عدم الاحساس بفقدان الحرية اخطر من فقدان الحرية نفسهاا.
*اعتبر الكاتب الحرية اساسا من اسس السعادة.
*يدعواا الكاتب الانسان الى طلب الحرية وممارستها بمسؤولية.
اهمية النص ( المغزى)
الحرية نعمة وصيها الله للانسان فوجب عليه ان يحرص عليها ويتمتع بها دون ان يؤدي غيره.
تلخيص النص:
الحرية هي الحياة ولولاها الحياة الانسان اشبه بالعبة متحركة في ايدي الاطفال.
الحرية شمس يجب ان تشرق في كل نفس فمن عاش محرما منها عاش في ظلمة حالكة.
ولاسبيل الى السعادة في الحياة الا اذا عاش الانسان فيها حرا طليقا.
فالحرية حق واوجب على كل انسان صغيرا ام كبيرا ام عجوز.فهي ليست في التاريخ.
حادثا جديدا ولكن هي فطرة شب عليها مند ان كان في بطن امه جنينا.والخرية
عموما ليست في التصرفات فقط ولكن في كل شيء في الكتابة مثلا.الاكل.وفي
الملبس.ولكن يجب على الانسان مادام يطلب في الحرية ان يستخدمها وان لاتكون
اذا ء.
لغيره ولا تؤدي الي الضرر بمشاعر الاخرين او ضرر بسلوكياته حتى يكون
المجتمه على اسس واخلاق رائعة والحسنة.يرضى عنه الله ورسوله (ص).والحرية
ليست مقصورة الى على الانسان كذلك الكائن الحي فعليه كدلك هو ان يعيش حرا
طليقا.
ولننطلق مثلنا فلا يصح ان نحبس عصفور او قطا او اي كائن……وقد قال رسول
الله (ص).دخلت امراءة نار في هرة حبستها ولم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش
الارض.
تحضير درس المكتبة بين الماضي والفكرة العامة :
تبيان الكاتب تطور المكتبات ودورها في نشر العلم والثقافة .
ـ شرح المفردات:
ينتسب : ينتمي
النفور : الهروب
نعم : حبذا
بئس : لاحبذا
يوثقها : يسجلها , يقيدها .
ـ الأفكار الأساسية :
ـ تبيان الكاتب فائدة المكتبة للإنسان .
ـ تبيان الكاتب أثر اهتمام الأمم بالمكتبات على تطور الحضارة .
ـ تبيان الكاتب دور التطور التكنولوجي في خدمة المكتبات .
ـ المغزى :
ـ نعم الهواية مطالعة الكتب ونعم العمل إنشاء المكتبات .
العنوان : هل تغني الإنترنت عن المكتبة ؟
المرجع : الإنترنت ( سعد بن سعيد )
نوع النص : مقالة صحفية
ـ طبيعة النص : اجتماعية
نمط النص : إخباري
موضوع النص :
يتحدث النص عن اهتمام الناس بالإنترنت وتذبذب موقف عمال المكتبات منه :
فمنهم من يراه مساعدا له في عمله ومنهم من يراه منافسا له ومهددا له بفقد
منصبه.
محتوى النص( الأفكار):
ـ اهتمام مختلف الناس بالإنترنت كل حسب ميوله .
ـ دور الإنترنت في تقديم خدمات لعمال المكتبات .
ـ تخوف عمال المكتبات من تعويضهم بالإنترنت .
أهمية النص( المغزى):
الإنترنت ينفع الناس إذا أحسنوا استغلاله ويهدد عمال المكتبات بفقد مناصبهم .
تحضير درس عواقب الكراهية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
التعايش السلمي:
هو العيش في سلام وأمان فيسود المجتمع المحبة والطمأنينة ويرجع هذا المصطلح إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر
الفكرة العامة:
أسباب واثأر الكراهية في المجتمعات
شرح بعض المفردات:
ترق:خضع ودل
سلبوا:أخذوا الشيء بالقوة
أعذر:رفع اللوم عن شخص
الأفكار الأساسية:
1-الأثر الذي تحدثه المحبة في النفس الإنسانية
2-دعوة الكاتب للاجتهاد لفهم الآخرين
3-أثار الكراهية على الإنسانية
المغزى العام من النص:
قال الله تعالى:"وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم"
تحضير درس الانسانية الجامعة
بطاقة فنية
– العنوان: الجامعة الإنسانية
– المرجع: الأعمال الكاملة (مصطفى لطفي المنفلوطي )
– نوع النص: مقالة
ـ طبيعة النص: النص ذو بعد إنساني
– نمط النص: إخباري
– موضوع النص:
يتحدث النص عن الاختلاف بين الناس في الأصل والدين واللغة والوطن والفكر
ويدعو إلى توظيفه لإحداث التكامل والتعاون والمحبة في إطار الإنسانية .
– محتوى النص (الأفكار):
ـ تبيان الكاتب أن الاختلافات بين الناس طبيعية وأنها لا تتعارض مع مبادىء الإنسانية .
ـ دعوة الكاتب إلى معاملة الناس وفق مبادىء الإنسانية من محبة وتعاون وتفاهم وتضحية ….
ـ أهمية النص( المغزى):
اختلاف الناس يجب أن يكون مدعاة تفاهم وتكامل وليس سبب تنافر وتخاصم .
تحضير درس واطل يوم العلم (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
* وصف الشاعر ليوم العلم و دعوته الشباب الى الطلب العلم من اجل النهضة و التفوق.
ـ الأفكار الأساسية :
ـ وصف الشاعر يوم العلم .
ـ وصف الشاعر الشباب وحثه على طلب العلم والاهتمام بدراسة تاريخه للاستفادة منه .
ـ المغزى :
ـ الشباب الصالح والمتعلم ينفع نفسه ووطنه .
ـ العلم أساس الازدهار وتحقيق السعادة .
تحضير نص محاولات السّيطرة على الأيدز
موضوع النص:
يتحدث النص عن نشاط فيروس الإيدز وخطره على البشرية وإمكانية اكتشاف دواء أو لقاح مضاد له .
ـ محتوى النص (الأفكار):
ـ تبيان الكاتب مدى تأثير الإيدز على البشرية .
ـ تبيان الكاتب فشل الأدوية واللقاحات في القضاء على الإيدز .
ـ تفاؤل الكاتب بإمكانية إيجاد حل لهذا الداء .
ـ تبيان الكاتب أن الإنسان قد يحمل الفيروس ولا تبدو عليه أعراض المرض لأن الفيروس يكون منشغلا في
التكاثر .
ـ توقع الكاتب قرب نهاية فيروس الإيدز على أيدي العلماء والباحثين .
ـ أهمية النص( المغزى):
العلماء لا يعرفون المستحيل في المجال العلمي وهذا هو سر استمرارهم في البحث دون يأس أو كلل أو ملل .
ملخّص نص :محاولات السّيطرة على الأيدز
الإيدز وباء سريع التّفشي والانتشار ،ولم يعرف له ترياق أو لقاح معناه لحدّ
الآن رغم البحوث العلميّة حوله لذلك من المحتمل أن يظلّ مدّة أطول.
إنّ الفيروس له قدرة علية على التّوسع في الجسم والفتك به بفضل فعّاليته
سلاحيه وهما التّكاثر والطّفور ولكن هناك استراتيجيتين يمكن بواسطة إحداهما
أوكلاهما معاإبقاء الأيدز تحت السيطرة وهما تقويّة دفاعات الجسم وإضعاف
الفيروس.
لقد بلغت الحرب ضدّ الأيدز آخر مرحلة لها بفضل متابعة العلماء له عن كثب وتدريجيّا والمعدّات المستخدة لهذا.
لذلك عسى أن يزول هذا الدّء قريبا لأن لكلّ داء دواء ولكلّ مرض شفاء.
الأيدز هذا المرض الخطير ، انتشر حتّى صاريهدّد حياة البشريّة ، وأصيب
بعدواه الملايين من البشر،وقد اقترحت عدّة حلول للتصدي له ، وقيل بأن هناك
استراتيجيات متعدّدة لأبقاءه تحت السّيطرة ومنها:
-تقويّة دفاعات الجسم.
-إضعاف قوّة فيروس الأيدز.
تحضير درس حلم مزعج (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
وصف الكاتب للحلم المزعج الذي راوده
الافكرة الأساسية
* إستلقاء الطفل جائعا ورؤيته لنفسه في حلم مفزع
• رؤية الولد نفسه في ملعب يضم أطفالا مثله وفعله لأشياء غريبة.
• خوف الصبي ونجاته من قتل العملاق الذي رق له .
• رفق العملاق بالصبي وتضوره جوعا الذي انتهى باستيقاظه بين أحضان أمه الحنون.
المغزى :
أحلام الليل مرآة أفعال النهار"
: الحلم انعكاس لما يشعر به الإنسان أو يتمناه ولا يستطيع تحقيقه
تحضير درس الموت والزيتون
بطاقة فنية:
ـ نوع النص: أقصوصة
ـ طبيعة النص: أدبية
ـ نمط النص: إخباري,سردي,حواري
ـ موضوع النص:
تتحدث الأقصوصة عن مظهر من مظاهر معاناة الشعب الفلسطيني من جراء أعمال
القتل والتخريب التي يسلطها عليه الاحتلال الإسرائيلي يوميا وعن صموده
ومقاومته لها بما يملك .
ـ محتوى النص (الأفكار):
1 ـ الجيش الإسرائيلي يبدأ هجومها الوحشي كالعادة على القرية
.2ـ الجد يتأمل بانفعال ما يحدث حوله من تخريب وتدمير ويتذكر ماضيه الجميل
. 3 ـ الجد يعود إليه هدوءه ويخرج إلى حقله ليغرس شجيرات الزيتون غير آبه بالخطر الذي يحيط به
.4 ـ الجد يصيبه ما كان متوقعا ويستشهد وهو يغرس الشجيرة الثانية .
ـ أهمية النص( المغزى):
الإنسان يعبر عن حبه لأرضه ووطنه وارتباطه بهما بأن يبقى فيهما ويحافظ عليهما ويضحي من أجلهما بما يملك.
تلخيص:
ذات يوم شرع الجيش الإسرائيلي هجومه الوحشي كالعادة على قرية من القرى
الفلسطينية فبينما الجد يتأمل بإنفعال ما يحدثه حوله من تدمير و تخريب
يتذكر ماضيه الجميل ويعود إليه و يعود إليه هدوؤه و يذهب إلى الحقل ليغرس
شجيرات الزيتون غير آبه للخطر الذي يحيط به بينما هو كذلك إذا هم في حفر
الحفرة الأولى وحفر الحفرة الثانية و عندما شرع يغرسها أصيب ربصاصة العدو
ومات شهيدا هكذا يعبر الأنسان عن حبه لأرضه
تحضير نص تحية اشادة
الفكرة العامة
الاحتفال بالعظماء واجب و السير على نمجهم اوجب
الافكار الجزئية
1/ ابن باديس يحيي تونس ويذكرها بروابطها مع الجزائر.
2/ اعتراف العلامة بن باديس بفضل الشيخ صفر عليه و على امته
3/ الاحتفال بالشيخ صفر اعترافا بفضله وشكره على الانعم التي له
4/الاحتفال بالشيخ صفر يقربه من ابناء امته ليقتدوا به
المغزى العام
عظمةالامة من عظمة رجالها.
تحضير درس الى الشباب (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
1) الشباب عماد الامة ومصدر قوتها وسر تقدمها وازدهارها
الافكار الاساسية
1-تعريف الكاتب بالشباب
2-بناء مستقبل الامة واقف على شباب واع وطموح
3-شروط تحقيق النهضة الشبانية في الامة
4- نصيحة الكاتب الى كل الشباب
المغزى من النص
1)قوة الأمة وصلاحها بقوة شبابها وصلاحه
2)الشباب فرصة من العمر على المرء أن يستغلها كي لا يأسى عليها حين تذهب
قال الشابي
كذا فالت لي الأرض حين تساءلت // أيا أم هل تكرهين البشر
أبارك في الناس أهل الطموح // ومن يستلذ ركوب الخطر
والعن من لا يماشي الزمان // ويقنع بالعيش عيش الحجر
تحضير درس فضل الدعوة المحمدية
ـ فهم النص :
أ ـ شرح المفردات :
الغيث: المطر
نقية: خصبة
الكلأ: كل نبات يؤكل
أجادب: قاحلة, جافة, جرداء
قيعان : قاع أرض مستوية وملساء لا تنبت
لا تمسك ماء: لاتختزنه, لا تحتفظ به.
ب ـ الأسئلة :
بم شبه رسول الله ما أتى به إلى الناس؟
بم شبه من اتبع هديه؟ لماذا؟
ومن لم يتبعه؟ لماذا؟
إلام يدعو الحديث؟
ج ـ ما يرشد إليه الحديث :
– هدي رسول الله فيه خير للناس فهو كالمطر للأرض الخصبة.
– الإنسان الذي يهتدي بهدي رسول الله يفيد نفسه وغيره فهو مثل الأرض المنتجة.
– الإنسان الذي يعرض عن هدي رسول الله لا خير فيه فهو مثل الأرض التي لاتنبت.
د ـ المغزى :
ما الذي يرمي إليه الحديث؟
رسول الله له فضل على الناس لما قدمه لهم من هدي وعلم .
تحضير درس بين الزكاة والهدية
بطاقة قراءة للنص :
العنوان:بين الزكاة والهدية
المرجع: السنة النبوية
نوع النص: حديث نبوي شريف
طبيعة النص: النص ذو بعد ديني
نمط النص: إخباري
موضوع النص:
في هذا الحديث يوضح رسول الله مفهوم الزكاة والهدية ويفرق بينهما ويحذر المسؤول من تقبل الهدايا من رعيته .
محتوى النص (الأفكار):
– المكلف بجمع الزكاة يقدم ماجمعه لرسول الله ويحتفظ بماأهدي له لنفسه.
– رسول الله لايقر له ما فعله ويعتبر ذلك خيانة.
– رسول الله يوجه المسلمين إلى اجتناب الهدايا التي تهدى لهم بسبب مناصبهم .
أهمية النص (المغزى):
– الزكاة حق للفقير والمسكين على القادر .
– الهدية لاتعطى لمصلحة غير شرعية
تحضير درس المغامرات الكبرى (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
المغامرات الكبرى في اكتشاف امريكا
شرح الكلمات
الضجر=الملل
حتفخم =موتهم
التمرد= العصيان
الافكار الجزئية
اقلاع السفن تحت قيادة كولومبس لاكتشاف الهند الغربية
اتصاف كولومبس بالحنكة و الحذر و الواقعية
قلق و اضطراب البحارة لطول بعدهم عن اليابسة
وصول السفن الى اليابسة بعد عناء كبير دام شهران
المغزى
1 بقدر ان تكون العزائم يكون النجاح
2 بالثقة و التعاون و الارادة و العمل المتواصل يتحقق المستحي
تحضير درس رحلة السند باد البحري (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
حكاية السندباد البحري توضح لنا ان العمل اساس الحياة
محتوى النص(الافكار)
ملاقاة السندباد ذلك الرجل واستفسار الرجل عن قصته
ايجاد الرجل للسندباد عملا يجلب منه رزقه
ذهاب السندبادمع رجال الرجل للاسترزاق
وصول السندباد الى الواد الكبير وراح يعمل مثلما يعملون الرجافل يرجم القرود
عودة السندباد وانتفاعه بتلك الصناعة واصبح ماهرا فيها
المغزى العام
على كل المؤمنين الصبر والثبات والتعاون لان بعد الشدة الفرج قال الله تعالى *ان بعد العسر يسرا*
التلخيص
كان سندباد رجل غني تحطمت سفينته ونجا من الموت باذن الله فالتقى برجل طيب
عرض عليه العمل فقبل سندباد وتعلم حرفة اللقط حيث كان يجمع الحجارة و
يرمي بها على القرود والقرود ترد عليهم بالحجارة فثابر على هذا العمل وبه تمكن من ادراك حالته المادية .
تحضير درس كولومبس والبحر (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
كريستوف كولومبوس بحار محنك ومغامر شجاع حقق مبتغاه بفضل عزمه وثباته.
الافكار الجزئية :
1)-اقلاع السفن الثلاث من ميناء "بالوس" لتنفيذ مشروع الهند الغربية بقيادة كولومبوس .
2)-طول الرحلة بعث الذعر والضجر في قلوب البحارة ودفعهم الى التمرد على قائدهم .
3)-كولومبوس لم يتخل عن حلمه رغم الحاح اعوانه على الرجوع وينال مراده بفضل صبره ورباطة جاشه .
المغزى :
"اصبر ايها العبد اللبيب لعلك بعد صبرك تصيب"
‘ تغرب عن الاوطان في طلب العلى
وسافر ففي الاسفار خمس فوائد
تفريج هم واكتساب معيشة
وعلم وادب وصحبة ماجد ‘
تحضير درس اهل الكهف (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامـة:
تحدث المسرحية عن جدل بلاط القصر في حقيقة أهل الكهف وظهورهم من جديد
محتوى النص:
ــ خوف الملكة بريسكا من أهل الكهف زعما بانهم اشباح و تصحيح المؤرخ غالياس لمعلوماتها
ــ مناقشة الملك العادل لحقيقة اهل الكهف و استفهامه في بقائهم حقبة من الزمن أحياء.
ــ إتفاق غالياس والملك المؤمن على وجوب تكريم اهل الكهف وضيافتهم
ــ معارضة الملكة الخائفة بريسكا لضيافة أهل الكهف خوفا منهم وتطييب خاطرها من طرف الملك الذي اخبرها بشرف وقديسية اهل الكهف
ــ الضجة الهائلة التي تفاجئ اهل اقصر خارجا لمقدم أهل الكهف
المغزى:
– والعاقبة للمتقين .
قيمة المسرحية:
ــ القيمة الأدبية : في العبارات وتشبيهاتها والألفاظ وجمالها
ــ القيمة الإجتماعية : تظهر في تكافل ومحبة ومناقشة اهل القصر
ــ القيمة الخلقية الدينية : الصبر والشجاعة والإيمان الذي كان عليه أهل الكهف
تحضير درس لوكيوس يتحول (لغة عربية – ثالثة متوسط )
الفكرة العامة
تخيل الكاتب تحول انسان الى حمار ووصفه كيف تهان النفس البشرية لفقدان الادمية
الافكار الاساسية
1-تحول لوكيوس الى حمار جراء المرهم الخاطىء الدي وضعه على جسده و هو نتيجة انصاته لزوجته و نصائحها
2-تحسر فوتيس على زوجها بعد تحوله الى حمار
3-تفكير لوكيوس بعقلانية بتراجعه عن قتل زوجته املا في رجوعه الى صورته الادمية
المغزى العام
-قل الله تعالى((ولقد خلقنا الانسن في احسن تقويم))
-الله كرم الانسان بالعقل و الادمية و ادا فقدها فقد الكرامة و الانسانية
-تقول الحكمة((القناعة كنز لا يفنى))
تحضير درس في عيادة الطبيب اسنان (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
قيام الطبيب بواجبه و احسانه الى المريض رغم أن هذا العمدة كان يتميز بقساوة القلب و سوء المعاملة
الافكار
1/ بداية يوم جديد مع الطبيب يملؤه النشاط
2/ بداية الجدية لدى الطبيب اقطعتها صرخات ابنه
3/ رافة الطبيب على العمدة المسكين
المغزى العام:
مهنة الطب مهنة شريفة انسانية لها قيمة في حياة البشرية لهذا واجب على
الطبيب لكي يحس المريض بالراحة والانشراح ولنا في موقف اوريليو من العمدة
عبرة لمن يعتبر
تلخيص النص :
صبيحة يوم هادئ تنتشر أشعته الشمسية الدافئة على محيا وجوه تطفح بالبشر ,
استيقظ الطبيب أوريليو كعادته مبكرا وفتح عيادته , كان أوريليو يرتدي قميصا
دون ياقة وروالا مرفوعا بحمالات. منتصبا نحيفا شارد النظرة كأنه أصم .
وبينا هو يعمل على تبييض أسنان ينحتها فاجأه العمدة مهددا إياه بالموت إن
لم يعالجه , بيد أن الطبيب لم يكن من السهل النيل منه فقد انتفض في هدوء
إلى خزانة أين يخبئ مسدسه وما عن دخل العمدة حتى كان قد غير رأيه لما هاله
من منظر العمدة الكئيب الذي يفلق القلب ,كما أن ألم العمدة القى بهي في
الكرسي ولم يفارق نظره الطبيب كأنما يكلمه في صمت قائلا أرجوك خلصني مما
أتجرعه من عذاب , .عاين الطبيب المريض وبدأ يحرك الضرس بما توفر له من
ملاقط حيث كان شعور العمدة مفزعا وكأنما تطحن عظامه وتهد أوصاله ,وما هي
إلى لحظات حتى نزع الضرس وقدمت له المبصقة فنظر إليه الطبيب مادا إياه قطعة
قطن كي يمسح بها دموعه التي سالت أكثر من دمائه
-تعريف الرياضة:
الرياضه هي عباره عن حركات منتظمه يقوم بها الفرد للوصول الى مايسمى
بالاداء الصحيح الذي يحتوي على جميع عناصر اللياقه البدنيه والهدف هو
تحقيقها كا التوازن والرشاقه ولها فوائد كبير لجسم الانسان
-تعريف الترفيه:
الترفيه والترويح مصطلحان عربيان قديمان, يراد بهما: مزاولة فعل يريح
النفس, ويحدث المسرة والبهجة, ويدخل المرح والفرح والسعة والسهولة, ويبعث
على تجدد النشاط, وتجديد العزيمة وزيادة الحركة, وتكثيف العمل, وتجويده
وتحسين الإنتاج وتكثيره.
-تعريف كرة القدم:
رياضة جماعية تلعب بكرة كبيرة الحجم على ملعب مستطيل الشكل مثبت فيه عند كل
طرف سلة تجري المباراة بين فريقين يتكون كل منهما من 11 لاعبا , الهدف
منها تسجيل اكبر عدد من النقاط الممكنة في شبكة المنافس ومنع الأخير من
التسجيل قدر المستطاع.
الفكرة العامة:
كرة القدم ذات شعبية كبيرة تستهوي اللاعبين و غير اللاعبين من مختلف الفئات و الاعمار
الافكار الفرعية:
1-سببب شعبية كرة القدم واهتمام الكبار والصغار بها على السواء.
2-لعبة كرة القدم وحبها في أوروبا.
3-الرياضيون والمناصرون على اختلاف جنسهم وسنهم تستهويهم كرة القدم .
4-فوائد ومساوئ كرة القدم .
الفكرة العامة:
وصف لألعاب الحاسوب و فوائدها و أضرارها عللا الناشئين و أهم قواعدها.
المغزى العام:إذا زاد الشيء عن حده انقلب إلى ضده.
نوع النص:نثري
نمطه:وصفي حجاجي
أسلوبه:خبري
طبيعته:مقال علمي
تلخيص النص:
إن ألعاب الحاسوب مهمة لتطوير مجال الرفاهية لدى الناس فهي تولد مشاعر و
أحاسيس متنوعة لكن له مشاكل صحية كبيرة خاصة عند الأطفال لما يحبونه من
الألعاب، و أجامهم أكثر عرضة للمرض و هم يتعلقون و ينجذبون نحوه، و ينصح
استعماله لأكثر من ثلاث مرات أسبوعيا وذلك بتوجيه مجموعة من القواعد المهمة
منها:
-يجب أن تبرز حب الخير و الكرم و التسامح.
-يجب أن تكون ذات إمكانات متنوعة جدا.
الفكرة العامة :
وصف الكاتب البحر وتعداد بعض خيراته وتبيان سعي العلماء لتوظيفه في
إنتاج الغذاء والطاقة .
شرح المفردات :
الرحيب :الواسع ، الفسيح
ينأى:يبتعد
خلدك:بالك
المعقدة:الصعبة
تتلاطم:يضرب بعضها بعضا
يطغى:يتجاوز حده
أذهلت:أدهشت,حيرت
المضنية:المتعبة,المرهقة
ظفر:نصر,فوز.
الأفكار الأساسية:
1 ـ وصف الكاتب البحر وتبيان بعض خصائصه و نظرة الناس إليه .
2 ـ تعريف الكاتب بظاهرتي المد والجزر وتعداد بعض فوائد البحر للناس .
3 ـ دور العلماء في سبر أغوار البحر واستخراج كنوزه للانتفاع بها .
4 ـ تفكير العلماء في تسخير البحر لإنتاج غذاء المستقبل والطاقة .
المغزى:
ما المغزى المستفاد من النص ؟
البحر يخدم الإنسان إذا أحسن استغلاله ويهلكه إذا خالف قوانينه .
تحضير درس المعركة مستمرة (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
التلوث ظاهرة خطرة اوجدها الانسان في الطبيعة وتشكل خطرا على حياته لذلك يجب ايجاد سبل نابعة لحلها
الافكار
1) الوسائل الطبيعية لمكافحة ظاهرة التلوث
2) الاساليب العلمية التي يمكن توظيفها لمكافحة التلوث
3) اثار التلوث على الانسان
4) دعوة الكاتب الى ضرورة استغلال كل الوسائل الممكنة لمحاربة التلوث
المغزى
تلوث الجو من مخلفات العلم فعلى الانسان ان يجد لها حلا بالعلم نفسه
تحضير درس بين الخيال والعقل (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
الخيال اساس الا بداع في الادب و العلم
الا فكار الا ساسية
1 موقف بعض العقول البشرية من التطور المدهل الذي وصل اليه الانسان
2 تجمد العقول بجعلها لا تتماشى مع التطور العلمي
3 جمود العقل الذي يؤدي الى الركوض العلمي
المغزى العام
قال الشاعر
بالعلم والمال يبني الناس عزهم
لم ينى ملك بذل واقلال
وقال ايضا
العلم يبني بيوتا لا عماد لها
والجهل يهدم بيوت العز والشرف
ارجوا ان اكون قد افدتكم
بطاقة الفنية للنص :
العنوان: الخيال العلمي
المرجع: طارق عبد الله من الإنترنيت
طبيعته: مقال علمي
نوعه: نثري- علمي – متأدب
نمطه إخباري
أسلوبه: خبري محض
مضمونه: يتحدث الكاتب عن الخيال العلمي و دوره في تطور العلم
الأفكار الرئيسية:
* دور العالم جول فيرن في تطور العلم
* تبيان الكاتب تفسيرات الإنسان القديم للظواهر الطبيعية
* تبيان الكاتب دور الخيال في التطور العلمي
المغزى :
* بالخيال الواسع يستطيع الإنسان أن يحقق المبتغى العلمي
* الخيال نهر منبعه العقل و مصبه العلم
تلخيص النص:
الخيال العلمي هو جذور العلم التكنولوجي المتطور ، أول من كتب عليه له
جنسية فرنسية أسمه "جول فيرن" و هو من فجر طاقات الوعي الاجتماعي.
و الخيال العلمي هو وسيلة نعيش من خلالها و عاش من خلالها أجدادنا و جعلوا منها نموذج لفك عسر الأمية إلى يسر.
و في الأخير نستنتج أن الإنسان لو لم يكن فضوليا لما توصل لهذه النتيجة .
تعريف الخيال العلمي: هو نوع من فن الأدبي يعتمد على الإعتقادات و اتصورات و خاصة الإفتراضات و أثرها
على المجتمع الإنساني أو حتي الكائنات الخيالية.
الفكرة العامة:
تبيان الكاتب التطور المذهل الذي شهده قطاع الاتصالات و ذكر فوائده.
الأفكار الأساسية:
-تبيان الكاتب فضل تكنولوجيا الاتصالات في تقريب المسافات بين الدول و المجتمعات و تحويل العالم إلى قرية صغيرة.
-تبيان الكاتب الخدمات الجليلة التي تقدمها الشبكة العنكبوتية و تدخل بعض الدول بحجب بعض المواقع لحماية مجتمعاتها.
-تبيان الكاتب نظرات الناس تجاه التطور التكنلوجي حسب مصالحهم الشخصية دون مراعاة محاذرها.
البناء الفني:
*أصبح العالم بفضل التطور الذي شهده قطاع الاتصالات قرية صغيرة.
*يشبه العالم القرية في سرعة ترويج الأخبار.
*شبه الكاتب الأقمار الصناعية بالنجوم في السماء.
*العلاقة بين يتقبلها و يرفضها هي الطباق.
*كلمات أخرى بنفس الأسلوب :الصغير و الكبير،العاطل و الموظف.
تحضير درس عصر المعلوماتية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
الالفية الجديدة التي دخل العالم في رحابها بفضل الانعطافة التكنولوجية التي يشهدها
الافكار الجزئية
تنقل العالم من عصر التصنيع الى عصر المعلوماتية بفضل النهضة التكنولوجية المعلوماتية
مميزات العصر المعلوماتي و الخدمات الجبارة و التسهيلات الجمة التي يقدمها للانسان
هيمنة الوسائل المعلوماتية و الاتصالية على الفضاء المعرفي بفضل تقنياتها العالية التي اضافتها لها الابداعات البشرية
القيمة المستهدفة (المغزى)
والله لا لقيت واش نديرلك فكرت بصح ما لقيتش
تحضير درس مشكلات النمو السكاني (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
عالم اليوم في نمو سكاني كبير يعرقل مسار الحياة.
الافكار الاساسية
1- شعور العالم بخطورة التزايد السكاني.
2- استيراد الغذاء ليس حلا لمشكلات اكتظاظ السكان.
3- اقتراح الكاتب خطة لمعالجة الزيادة السكانية.
المغزى العام
يجب ان تكون كل اسرة متوسطة الافراد افضل من الدخول في كارثة.
تحضير درس الانفجار الديمغرافي (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
سلبيات وأخطار النمو الديمغرافي
على الحياة البشرية والطبيعية
الافكار:
1/تضاعف عدد سكان العالم في القرن 19
2/الاثار المترتبة عن النمو السكاني تضع السياسات السكانية في وضع جديد
3/الارتفاع المهول في افريقيا و الشرق الاوسط و اثر ذلك على البيئة
المغزى
تنظيم النسل و حسن رعايته بالتربية الصالحة كافية بحل مشاكل الدول
ملخص النص:
تعاني أغلبية دول العالم من ظاهرة التزايد العشوائي للسكان مما خلق لها
مشاكل صعب عليها حلها , اهم هذة المشاكل ضعف في نسبة الخدمات المقدمة
للسكان من صحة وتعليم و يبقى على كل دولة أخذ احتياطاتها لتفادي مثل هذه
المشاكل الحرجة لتجد كل دولة على رأس هذه الحلول نشر ثقافة اسرية (سياسة
تنظيم النسل)
الفكرة العامة
خطورة ظاهرة التصحر و دور الانسان في ظاهرة التصحير.
الافكار الاساسية
1.توسع مفهوم الصحراء ليشمل اكثر من الرمال انماطا اخرى كلمناطق القطبية والاراضي الجرداء.
2.تاثير انشطة الانسان الفلاحية والصناعية في الارض
المغزى
التصحر ظاهرة خطيرة تهدد الاراضي الخضراء لذلك يجب تكثيف الجهود لمحاربتها فسلامة الارض سلامة لنا.
البناء الفني
التصحر: هو ظاهرة طبيعية تنتج عن التغيرات المناخية.
التصحير:هو ظاهرة يتسبب فيه الانسان اثناء تدخله لممارسة انشطته المختلفة.
الكلمات التي توحي بالجفاف في النص هي ( صحراء.كثبان رملية.الفيافي.القفار.)
الكلمات التي توحي بالخصوبة هي( مياه ..سهوب. ثلوج.شتاء.برودة.سواحل.زراعة كثيفة.)
تدل لفظة الشاردين بالضياع و الانعزال و عدم الاستقرار.
تحضير درس تاريخ نوبات الجفاف (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
تحدث الكاتب عن مخاطر الطبيعية للجفاف و الضرر الذي يلحقه على البشرية
الافكار
معنى النوبة هي تفاقم فجائي اي المطربات
الجفاف الموسمي هو تخلف المطر عن سقوط في الموسم المعتاد
الجفاف العارض هو نشاف الارض الغير الثابت
العبرة من النص
الجفاف هو ظاهرة طبيعية اتت من قلت الامطار و تدخل الانسان في معظم الحياة
فمحاربته امر ليسسهلا و هو يمثل خطرا كبيرا في المجتمع فعلى كل فرد العمل
على التقليل من الظاهرة لانه يوصله الى التهلكة
تلخيص تاريخ نوبات الجفاف و أنواعه
الجفاف هو أحد المخاطر التي نالت اهتمام العلماء و مواضيع الكثير من الدراسات قد اختلفت
وتنوعت تعاريفه فهو ظاهرة طبيعية تقوم باختلال التوازن او النظام البيئي و الاضرار
بالموارد الطبيعية و يكون موسمياً ,عارضاً أو متصلاً بالاحوال سواء الجوية او
الزراعية عرفه البعض بأنه ظاهرة قديمة ليست في منتهى الخطورة فنعلم أن الاسباب
ليست كلها طبيعية كلها فالإنسان اهم سبب مسهم في مضاعفة آثاره و الحقيقة ان الجفاف احتل
صدارة الاخبار في العقود الاخيرة
تحضير درس الطاقة الجديدة (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
دور الطاقة و أهميتها في التطور الاقتصادي و الاجتماعي
فهم العبارات وحسن تمثيلها
الافكار الاساسية:
الفكرة الأساسية1:
* دور الطاقة في ظل العولمة و أهم نتائجها
الفكرة الأساسية الثانية:
* تأثير النمو السكاني و الأنشطة الاقتصادية على زيادة استهلاك الطاقة.
الفكرة الأساسية الثالثة:
* عوامل إيجاد مصادر الطاقة والاعتبارات التي نوليها عند استخدامها.
الفكرة الأساسية الرابعة:
* مشاكل الطاقة و حلولها المقترحة للدول النامية.
المغزى :
العلم يبني بيوتا لا عماد لها و الجهل يهدم بيوت العز و الشرف
تحضير درس ضعف الصناعة العربية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
ضعف الصناعة العربية راجع إلى عدمإخلاص و دقة الإتقان وهجرة الأدمغة العربية
محتوى النص ( الافكار الأساسية ):
1) المشكة التي يعاني منها القطاع الصناعي العربي .
2) عدم نجاح عملية استيراد البحوث في تطوير الصناعة العربية .
3) نقاط ضعف الصناعة العربية .
المغزى :
الدعوة الى اقتراح حلول معالجة لهذه المشكلة المطروحة .
القيمة المستهدفة
قال صلى الله عليه وسلم( لا خير في امة تاكل مما لا تنتج)
تحضير درس ضعف الصناعة العربية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
ضعف الصناعة العربية راجع إلى عدمإخلاص و دقة الإتقان وهجرة الأدمغة العربية
محتوى النص ( الافكار الأساسية ):
1) المشكة التي يعاني منها القطاع الصناعي العربي .
2) عدم نجاح عملية استيراد البحوث في تطوير الصناعة العربية .
3) نقاط ضعف الصناعة العربية .
المغزى :
الدعوة الى اقتراح حلول معالجة لهذه المشكلة المطروحة .
القيمة المستهدفة
قال صلى الله عليه وسلم( لا خير في امة تاكل مما لا تنتج)
تحضير درس تقنية جديدة لرصد حركات الانسان (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
وصف الكاتب الهاتف الرقمي وتبيان وظيفته وأهميته للإنسان .
الأفكارالأساسية :
ـ اختراع هاتف جديد يثير جدلا واسعا حوله بين الناس .
ـ وصف الكاتب الجهاز الجديد وبيان وظيفته .
ـ توقع العلماء الخدمات التي سيقدمها الهاتف الجديد للناس .
المغزى :
على الإنسان أن يستفيد من خدمات التكنولوجيا ويترك مساوئها .
تحضير درس المسنون يرتادون الفضاء (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
جون جلين يكسر برحلته الفضائية على الاعتقاد السائد حول المسنين وعجزهم ويسجل بذلك اسمه في موسوعة جينيس
الأفكار الأساسية :
1 ـ تبيان الكاتب فوائد السياحة في الأرض .
2 ـ تبيان الكاتب أهمية رحلة أول مسن إلى الفضاء .
3 ـ تبيان أهمية الرحلة لدراسة مشاكل الشيخوخة والبحث عن حلول لها.
4 ـ تبيان أهمية الرحلة في لفت الأنظار إلى الشيوخ المهمشين .
5 ـ توقع العلماء الإفا دة اقتصاديا من تنظيم رحلات إلى الفضاء .
المغزى :
رحلة أول مسن إلى الفضاء فيها مغامرة وتحد ومتعة وفائدة للعلماء وللناس والسياحة المستقبلية
تحضير درس رحلات استكشاف الكوكب الاحمر (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
محاولات العلماء العديدة لاستكشاف الكوكب الاحمر للبحث في امكانية استغلاله
بطاقة فنية
العنوان:رحلات استكشاف الكوكب الأحمر
المرجع: مجلة الجزيرة : العدد 47 (سناء عيسى)
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: علمية
نمط النص: إخباري
محتوى النص (الأفكار):
1ـ تبيان الكاتبة الرحلات المختلفة التي نظمت لاستكشاف المريخ .
2ـ عجز العلماء عن تفسير سبب اختلاف مناخ الأرض والمريخ والزهرة رغم تشابهها في عناصر تكوينها .
3ـ تعرف العلماء على بعض أسرار المريخ : سطحه , معادنه , تضاريسه .
أهمية النص (المغزى):
المريخ آية من آيات الله وعجز الإنسان عن حل لغزه دليل على محدودية علمه.
تحضير درس بين الطيور (لغة عربية – ثالثة متوسط)
بطاقة قراءة:
نوع النص:شعر
نمطه:الوصف
طبيعته:أدبي
الفكرة العامة
* محاكاة الشاعر للطيور وما دار بينهما من حوار.
الافكار الاساسية
* النسر يبدي دهشته لرؤية الطائرة التي كانت تقل الشاعر.
* الطائر الثاني يعبر عن تخوفه و يحث على حشد الطيور لمهاجمة الطائرة.
* الشاعر يطمئن الطيور بانه لا يريد بها سوءا و انه مثلها ينشد الحرية و الامن و السلام.
القيمة من النص:
الشاعر إنسان شاعريته تميزه عن البقية
تحضير درس العزوف عن المهن اليدوية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
المهن البدوبة أعمال شريفة
الأفكار الأساسية
1 أسباب العزوف عن المهن اليدوية
2 نتائج العزوف عن المهن اليدوبة
3 ضرورة توعية الشباب لممارسة المهن و الحرف اليدوية
المغزى:
تغيير التوجه الإجتماعي بتحرير العقول من الرواسب وتوعيتها.
تحضير درس البطالة (لغة العربية – ثالثة متوسط)
بطاقة قراءة:
نوع النص:مقال
نمطه:الإخبار
طبيعته:أدبي
الفكرة العامة:
أسباب البطالة وتأثيرها على الفرد و المجتمع ومكافحة الاسلام لها بالتشجيع على الحرف
أفكاره:
1-البطالة معضلة وواقع عالمي
2- تبيان الآثار الوخيمة التي تسببها البطالة على المستوى النفسي و الاجتماعي والاقتصادي
و شكرا الرجو دعمي و ان احتجتم لاي شيء ان حاضرة
:d
:c ool: و ادعولي بالتفوق الدراسي 
– التشبيـه : هو لون من ألوان التصوير الأدبيّ * يبيّن أنّ شيئا شارك غيره في صفة أو أكثر * و تعقد هذه المشاركة بينهما بأداة هي " الكاف " أو " كأنّ " و غيرهما من أفعال مثل : يشبه * يماثل * يضارع * يحاكي * أو أسماء مثل : مثل * شبه .
* أركان التشبيه : أربعة و هي : – المشبّه – المشبّه به – أداة التشبيه – وجه الشبه . و يجب في وجه الشبه أن يكون في المشبّه به أقوى و أوضح منه في المشبّه .
* كلّ تشبيه لا بدّ فيه من ذكر المشبّه و المشبّه به * أمّا أداة التشبيه و وجه الشبه فيجوز حذفه أحدهما دون أن يخلّ ذلك بالتشبيه * بل على العكس فإنّ حذف أيّ واحد منهما يعطي صورة التشبيه قوّة أكثر من وجوده .
– أمثلـة :
قال الشاعر : كأنّما الماءُ في صفاء ÷ و قد جرى ذائبُ اللّجين[/right]
و قال امرؤ القيس : فعنّ لنا سِربٌ كأنّ نِعاجه ÷ عَذَارى دوارٍ في مُلاءٍ مُذيّلِ
و قال عنترة : أفمن بكـاء حمامـة في أيكـة ÷ ذرفتْ دموعكَ فوق ظهر المِحمل
كالدرّ أو فِضضِ الجمان تقطّعت ÷ منه عقــائدُ سلكِــه لم يوصلِ
و قال الشاعر : أنت نجم في رفعةٍ و ضياءٍ ÷ تجتليك العيون شرقاً و غرباً
* التشبيه البليغ : هو ما ذكر في المشبّه و المشبّه به فقط * و حذفت منه أداة التشبيه و وجه الشبه . و هو أقوى و أجمل أنواع و صور التشبيه * و فيه يظهر المشبّه و المشبّه به و كأنّهما شيء واحد لا شيئان متماثلان * و ذلك غاية ما يقصد إليه المتكلّم من التصوير و استعماله التشبيه . مثل :
قال النابغة : فإنّك شمس و الملوك كواكب ÷ إذا طلعت لم يبد منهنّ كوكب
* التشبيه التمثيلي( صورة بصورة) : التشبيه من حيث وجه الشبه ينقسم إلى قسمين ؛ تشبيه غير تمثيل * و هو ما يكون فيه وجه الشبه صفة مفردة . و تشبيه تمثيل * و هو ما يكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من متعدّد . مثل :
– الصورة المفردة : قال رسول الله ( صلّى الله عليه و سلّم ) : « أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم »
– الصورة المنتزعة من متعدّد : قال المتنبّي : يهزّ الجيشُ حولكَ جانبيه (صورة)
÷ كما هزّتْ جناحيها العقاب (صورة)
* بلاغة التشبيه : تأتي بلاغة التشبيه و جماله من أنّه يزيد المعنى وضوحا و قوّة تأثير بالصورة التي يأتي بها * كقولك : إنّ حصاني سريع * تعبير لا يبلغ من وضوح المعنى و قوّة التأثير في النفس ما يبلغه قول امرئ القيس عن سرعة حصانه
مكرّ مفرّ مقبل مدبر معــا ÷ كجلمود صخر حطّه السّيل من عل
2 – الاستعــــارة : هي تشبيه بليغ حذف منه أحد طرفيه * و هي تأتي على نوعين
أ = تصريحية : و هي ما يصرّح فيها بلفظ المشبّه به و يراد منه المشبّه . مثل :
– قال حسّان : لساني صارمٌ لا عيب فيه ÷ و بحري لا تكدّره الدّلاء
– قال جرير : أعددت للشعراء سمّا ناقعا ÷ فسقيت آخرهم بكأس الأوّل
ب = مكنية : و هي ما يحذف فيها المشبّه به و يرمز إليه بشيء من لوازمه يذكر مع المشبّه . مثل :
– قال تعالى : { ربّنا أفرغ علينا صبرا * و توفّنا مسلمين }
– و قال تعالى على لسان نبيّه زكرياء ( عليه السلام ) : { ربّ إنّي وهن العظم منّي * و اشتعل الرأس شيبا } .]
* تأتي بلاغة الاستعارة و جمالها من أنّها تتضمّن إحساسا و إثارة أقوى من التشبيه * يقوم على ادّعاء أنّ المشبّه و المشبّه به شيء واحد * و لذا يصلح أن يعبّر بالمشبّه به مكان المشبّه أو أن تذكر صفة من صفاته مع النشبّه * كما أنّ في الاستعارة تشخيصا للمعنى و رسم صورة محسوسة له تزيده قوّة و تأثيرا .
– الكنايــــــة : هي لفظ أطلق و أريد به لازم معناه * مع جواز إرادة المعنى الحقيقي منه . :
مثال= قال تعالى : { فأصبح يقلّب كفّيه على ما انفق فيها و هي خاوية على عروشها } يقلّب كفّيه كناية عن صفة الندم .
– = قال المتنبّي في وصف أعداء سيف الدولة المهزومين :
و منْ في كفّه منهم قنـــاةٌ ÷ كمنْ في كفّه منهم خضــابُ . ففي الشطر الأوّل كناية عن الرجال و في الشطر الثاني كناية عن النساء .
البديـــــــع : و يتمثّل في المحسّنات البديعية * و هي وسائل تعبيريّة توضّح المعنى و تثبته و تقوّيه و تزيّن الكلام و تجمّل الأسلوب * و يعمد إليها الأديب تلقائيا * و بدون تكلّف أو اصطناع * تلبية لدعوة فطريّة شعوريّة * و تنقسم المحسّنات البديعيّة إلى قسمين هما :
1 – المحسّنات اللّفظية : و يندرج تحتها كلّ من السّجع و الجناس * و يرجع التحسين فيها إلى اللّفظ أصالة * و إن أدّى ذلك إلى تحسين المعنى * و يظهر أثرها في ألفاظ الأسلوب الأدبيّ * و أكثر ما تعتمد على تنظيم النغم * و ترتيب الإيقاع المتولّد عن تزيين اللّفظ و تجميله .
* السجــع : و هو توافق الكلمة الأخيرة من جملة * مع الكلمة الأخيرة من جملة أخرى في الحرف الأخير منهما * و هو لون من التوازن الصوتيّ الذي يكسب الكلام جرسا موسيقيا يلفت النظر و يؤكّد المعنى . و يكون السّجع لونا أدبيا مقبولا إذا اتخذ وسيلة لتقوية المعنى * بعيدا عن التكلّف و غير ملتزم في الأسلوب . و يشيع أسلوب السّجع في البيئة الفطريّة الطبيعيّة * و يقلّ كلّما تقدّم فكر الإنسان و اتجّه إلى السرعة في إنجاز الأعمال . مثل :
– من وصية ذي الأصبع لابنه : " ألنْ جانبك لقومك يحبّوك * و تواضع لهم يرفعوك * و ابسُط لهم وجهك يطيعوك * و لا تستأثر عليهم بشيء يسوّدوك " .- و من وصية سيّدنا أبي بكر الصدّيق ( رضي الله عنه ) لقائده : " و اسمرْ باللّيل في أصحابك تأتك الأخبار * و تنكشف عندك الأستار " .
* الجنــاس : و هو اتّفاق كلمتين في الهيئة * و اختلافهما في المعنى * و يأتي على نوعين ؛ تام و ناقص .
– الجناس التام : و هو ما اتفق فيه اللّفظان في نوع الحروف و عددها و شكلها و ترتيبها * و اختلفا في المعنى . مثل
قال أبو تمام : ما مات من كرم الزمان فإنّه ÷ يحيا لدى يحي بن عبد الله
و مثل قولنا : " شهدت صلاة المغرب في بعض مساجد المغرب "
– الجناس الناقص : و هو ما اختلف فيه اللّفظان في أحد الأمور الأربعة السابقة إلى جانب اختلافهما في المعنى . مثل
قال الحطيئة : و باتوا كراما قد قضوا حقّ ضيفهم ÷ و ما غرموا غُرما و قد غنموا غُنما
و مثل قول الحجّاج : " منْ أعياه داؤه فعندي دواؤه * إنّ للشيطان طيفا و للسلطان سيفا * إنّي أنذر ثمّ لا أنظر * إنّ الحزم و العزم سلباني سوطي " .
* و يكون الجناس لونا أدبيا إذا بعد عن التكلّف * و جاء عفوا تلبية لمتطلّبات المعنى . و الجناس يكسو الكلام جمالا * و يكسبه جرسا موسيقيا و يحسّنه * و يعبّر عن إحساس الأديب * و يعين على نقل هذا الإحساس .
– المحسّنات المعنويّة : و يندرج تحتها كلّ من المقابلة و المطابقة و التورية * و يرجع التحسين فيها إلى المعنى أصالة و إن أدّى ذلك إلى تحسين اللّفظ * و تجعل الأسلوب الأدبيّ أكثر جمالا و تأثيرا في النفس ممّا ترسمه من صور المقابلات و المطابقات .
* المطابقة : هي أن يؤتى في الكلام بمعنى و ما يقابله * و يسمّى " طباق الإيجاب " * أو يؤتى بالمعنى و ضدّه * و يسمّى " طباق السّلب " . مثل :
– طباق الإيجاب : قال امرؤ القيس : مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا ÷ كجلمود صخر حطّه السّيل من عل
و جاء في الحكمة : " ربّ عجلة تهب ريثاً " . ( التضادّ بين مثبتين )
– طباق السّلب : قال تعالى : { يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله و هو معهم } و قال تعالى : { و لا تخشوا الناس و اخشونِ } وقال الإمام عليّ ( كرّم الله وجهه ) : " يغار عليكم و لا تغيرون * تغزون و لا تغزون ! " و هذا النوع من الطباق هو ( التضاد بين مثبت و منفيّ ) .
* المقابلة : هي أن يؤتى في الكلام بمعنيين غير متقابلين * أو أكثر من معنيين * ثمّ يذكر ما يقابل هذه المعاني . مثل
– قال لقيط بن يعمر : ما ذا يردّ عليكم عزُّ أوّلكم ÷ إنْ ضاع آخرُه أو ذلّ و أتّضعا ؟
– قال حسّان : قومٌ إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم ÷ أو حاولوا النّفع في أشياعهم نفعوا
* و لكلّ من المطابقة و المقابلة أثر في المعنى و الأسلوب * فالمعنى يزداد وضوحا و بروزا و قوّة بوضع الشيء و ضدّه أو ما يقابله * و الكلام يكتسب جرسا موسيقيا و نغما جميلا يؤثّر في النفس * و ينقل الشعور * و بذلك يخاطب أسلوب المطابقة و المقابلة العقل و العاطفة في وقت واحد .
* و يكون هذا الأسلوب لونا أدبيا مقبولا إذا ابتعد عن التكلّف * و جاء
عفوا بحسب متطلّبات الموقف
3 ـ اكتشاف معطيات الأمثال و الأحكام
ـــ
ما هو المثل ؟ المثل قول مأثور قديم ، موجز العبارة ، قيل في ظروف معينة ،
أي إن له قصة تعد له أصلا ، ثم تداوله الناس ، فأخذوا يستعملونه في بعض
كلامهم اليومي .
و للمثل مورد و مضرب :
* المورد: هو أصل القصة التي قيل فيها لأول مرة
* المضرب : فهو الحال التي يستعمل فيها كلام الناس
ـــ ما هي الحكمة ؟ عبارة قصيرة تحتوي على تجربة حياتية كاملة ، فهي خلاصة تجارب متعددة ، و هي صالحة لكل زمان و مكان .
و الحكم قائلوها معروفون عموما ، و ليس لها مضرب و مورد .
ــ هل تلاحظ أن الأمثال السابقة لها علاقة بالبيئة العربية في العصر الجاهلي ؟ ***8592; نعم
ــ كيف ذلك ؟ ***8592;
هناك بعض الصفات التي تحلى بها العربي مثل : إنجاز الوعد / نشر الخير و
مساعدة الغير / الجود و الكرم ( الأمثال) / التريث / النفور من الطمع /
الشجاعة / العلم النافع / الكرامة /
( الحكم )
ــ ما هو السلوك المرتبط بالحر في المثل الأول ؟ ***8592; الوفاء بالوعد
ــ اذكر بعض الصفات الأخرى للحر .***8592; الوفاء ، الصدق في العهد ، تحمل المسؤولية
ـــ ما هي الشخصيات الوارد ذكرها في الأمثال و ماذا تعرف عنها ؟ ( جهيزة ـــ سنمار ــ عرقوب ـــ حليمة ــ حاتم )
ـ ما هو مورد الأمثال السابقة و ما مضربها ؟
أنجز حر ما وعد.1
يذكر
أنَّ الحارث قال ذلك لصخر بن نشهل بن دارم، وكان له مرباع بني حنظلة، فقال له الحارث: هل أدلك على غنيمة ولي خمسها؟ فقال صخر: فدله على قبيله فأغار عليهم بقومه فظفر وغنم، فقال له الحارث: أنجز الحر ما وعد، فذهبت قولهم:
مثلاً
2 يداك أوكتا وفوك نفخ
أصله
أن رجلاً كان في جزيرة من جزائر البحر فأراد أن يعبر على زق قد نفخ فيه
فلم يحسن إحكامه. حتى إذا توسط البحر خرجت منه الريح فغرق، فلما غشيه
الموت استغاث برجل فقال له: يداك أوكتا وفوك نفه. يضرب لمن يجني على نفسه الحين
3 قطعت جهيزة قول كل خطيب
أصله
أن قوماً اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل أحدهما من الآخر قتيلاً،
ويسألون أن يرضوا بالدية، فبينا هم في ذلك إذ جاءت أمة يقال لها جهيزة
فقالت: إن القاتل قد ظفر به بعض أولياء المقتول فقتله. فقالوا عند ذلك:
قطعت جهيزة قول كل خطيب. أي قد استغني عن الخطب. يضرب لمن يقطع على الناس
ما هم فيه بحماقة يأتي بها
4 ـ جزاء سنمار
أي،
جزائي جزاء سنمار، وهو رجل رومي، بني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن
امرئ القيس، فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه فخر ميتاً، وإنما فعل ذلك لئلا
يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يجزي بالإحسان الإساءة
5 ــ أخلف من عرقوب
قال
أبو عبيد: هر رجل من العماليق أتاه أخ له يسأله، فقال له عرقوب: إذا اطلعت
هذه النخلة فلك طلعها. فلما اطلعت أتاه للغد فقال: دعها حتى تصير بلحاً؛
فلما أبلحت قال دعها حتى تصير زهواً، فلما زهت قال: دعها حتى تصير رطباً،
فلما أرطبت قال: دعها حتى تصير تمراً، فلما أتمرت عمد إليها عرقوب من
الليل فجذها، لم يعط أخاه شيئا فصار مثلا في الخلف فصار مثلاً في الخلف.
6 ــ ما يوم حليمة بسر
هي
بنت الحرث بن أبي شمر. وكان أبوها وجه جيشاً إلى المنذر بن ماء السماء،
فأخرجت لهم طيباً فطيبتهم، وقال المبرد: هو أشهر أيام العرب. يقال ارتفع في
هذا اليوم من العجاج ما غطى الشمس حتى ظهرت الكواكب. يضرب مثلاً في كل أمر
متعالم مشهور.
7 ــ إنك لا تجني من الشوك العنب
أي، لا تجد عند ذي المنبت السوء جميلاً. والمثل من قول أكثم. يقال: أراد إذا ظلمت فأحذر الانتصار، فإن الظلم لا يكسبك إلا مثل فعلك
8 ـ إذا كنت في قوم فاحلب في إنائهم
يضرب في الأمر بالموافقة،
9 ــ بلغ السيل الزبى
الزبى
بالزاي جمع زبية وهي حفرة تتخذ للأسد في الموضع العالي ويغطى بشيء ويجعل
عليها لحم. فإذا تناوله الأسد سقط فيه. / بلغ السيل الزبى، فمعناه أن
الأمر قد بلغ غايته والهول أدرك نهايته. و قد قاله أمير المؤمنين عثمان بن
عفان رضي الله عنه إلى أبي علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
10 ــ أجود من حاتم
هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج. كان جواداً شجاعاً شاعراً .
ذكر
مرة أنه رأى امرأة تبكي من كثرة جوع أولادها، فقال لها:أحضري صبيانك
فوالله لأشبعنهم.. فقام إلى فرسه فذبحه، ثم أجج ناراً ودفع إليها شفرة
وقال: اشتوي وكلي وأطعمي أولادك .
ــ اشرح البيتين ( 5 ـ 6 ) و بين الحكمة فيهما .
ــ كيف يكرم المرء نفسه ؟
4 ـ مناقشة معطيات الأمثال و الأحكام
ــ اذكر من الأمثال السابقة ما يرتبط بالبيئة العربية. ***8592;
هناك بعض الصفات التي تحلى بها العربي مثل : إنجاز الوعد / نشر الخير و
مساعدة الغير / الجود و الكرم ( الأمثال) / التريث / النفور من الطمع /
الشجاعة / العلم النافع / الكرامة / ( الحكم )
ــ عين الأمثال التي تتعلق بالأخلاق الحميدة و بين أثرها على المجتمع .
ــ لم تكثر الأمثال و تقل الحكم ؟ ***8592; لأن عدد الحكماء محدود ، أما الأمثال فما زالت تتجدد على يومنا .
ــ صنف الأمثال بحسب دلالاتها . ***8592;هناك ما يشير إلى أخلاق و هناك ما يشير إلى أشخاص و هناك ما يشير إلى روابط اجتماعية .
ــ ما هي الصورة البيانية في المثل التاسع ؟ ***8592; كناية عن عدم وجود متسع للصبر أي بلغ الأمر ذروته .
ــ ناقش الحكمة السادسة و السابعة و بين رأيك فيها .
ـــ بم تتميز الأمثال و الحكم ؟ و فيم يختلفان ***8592;
تتميز بالإيجاز و الدقة و التركيز و سهولة التعبير و سيطرة الأسلوب
الخبري عليها و يختلفان كون المثل له مورد و مضرب أما الحكمة فلا مورد و لا
مضرب لها .
7 ـ تقدير الأمثال و الحكم
ــ ما هو المثل و ما هي الحكمة ؟ و ما خصائص كل منهما ؟
ـــ ما الهدف من إنشاء المثل و الحكمة ؟ ***8592; الهدف من الأمثال اختصار الكلام ، أما الحكم فهو اختصار الكلام و توجيه سلوك الناس .
