الوسم: العلم

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[خواطر] ياطالب العلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقل الحافظُ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى : 795هـ) في كتابه ذيل طبقات الحنابلة:

…. قال يحيى بن منده في مناقب الإمام: وَجَدْتُ بخط المؤتمن البغدادي الشيخ الصالح الثقة المتدين رحمه الله، قال: قال أبو يعلى الحنبلي البغدادي: أخرج إليّ أبو الفتح عبد الوهاب بن أحمد الحراني صاحبنا هذه الأبيات، قال: وجدتها في كتاب المصباح، قال: أنشدني أبو منصور الفقيه لأحمد بن محمد بن حنبل رحمه اللّه:


يا طالبَ العلم، صارمْ كلَّ بطال = وكل غادٍ إلى الأهواء مَيَّالِ
واعمل بعلمك سرًا أو علانية = ينفعك يومًا على حال من الحالِ
ولا تميلنَّ يا هذا إلى بدعة = تضل أصحابها بالقيل والقالِ
خذ ما أتاك به ما جاء من أثر = شِبهًا بشبهٍ وأمثالاً بأمثالِ
ألا فكنْ أثريّاً خالصًا فهمًا = تعشْ حميدًا ودَعْ آراء ضلالِ


وقد روى هذه الحكاية ابن النجار من طريق أبي منصور الخياط، عن القاضي أبي يعلى، قال: أخرج إليّ أبو الفتح عبد الوهاب بن أحمد هذه الأبيات قال: وجدتها في كتاب المصباح.


 قال: أنشدني علي بن منصور، ولم يذكر أحمد. وهذا هو الصحيح. ا.هـــ

شكرااا على الابيات تقبل مروري
تعليم_الجزائر

شكرا لك
رائعة

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[منهجية] لطلبة العلم الشرعي طريقة ممتازة لاستعادة الفطرة السليمة على التكلم باللغة العربية دون قوا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحَمدُ لله ربِّ العَالمينَ، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ على عبدِه ورَسولهِ محمَّدٍ وعلى آلِه وصَحبِه أَجمعِين.

أرسل الله تعالى نبينا ورسوله محمد إلى العالمين برسالة بلسان عربي مبين، وقد شرَّف الله تعالى اللغة العربية بجعلها لغة القرآن الكريم.

ولمّا نسأل أنْفُسنا كيف نقوّمها بتصحيح أسلوب القراءة أو إسلوب التلاوة أو حتى كيفية التكلم بتلك اللغة المشرَِّفة..

نجد أننا قد نبدأ بتعلم الآجرومية والتوجُّه إلى أحد شروحاتها..

لكن هناك من نراه لكونه مبتدئ قد يستصعب الأمر، فهو في الأساس لم يلتزم بمنهج العلوم الشرعية وبالتالي فهم القواعد عنده قد يكون مشكلة المشاكل حسب مستواه كمبتدئ..

وهناك من دخل إلى التعلم للعلوم الشرعية وغاص فيها بل وحفظ متن الآجرومية وغيره وتعلم شرحه، وإن تركته يقرأ جملة جعل مرفوعها منصوبا، ومجزومها مخفوضا، وإنا لله وإنا إليه راجعون..

فكان دوماً التطبيق أهم من مجرد المطالعة والفهم والقراءة ثم الاقتصار على ذلك فقط..
لذا توجهت بالبحث في تلك المسألة إلى أحد طلاب العلم المتمكنين –نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله سبحانه- وهو أحد تلاميذ الشيخ مجدي عرفات حفظه الله عندنا هنا بمصر بمحافظة الدقهلية- ميت غمر..

وقال لي على طريقة مذهلة في نتيجتها السريعة وكما يقال: جربناها فوجدناها!!

الشيخ مجدي حفظه الله علمهم في بداية طلبهم رحلتهم –هذا كان مذ سبع سنين- لقراءة متن طويل جداً لكتاب إسمه "الكامل" وهو في اللغة والأدب لأبي العباس بن المُبِّرد، وهو –أي الكتاب- قوي جداً جداً جداً…الخ!! في متنه سواء من ناحية قوة ألفاظه أو معانيه أو رساخته وجودته..

وهو كتاب مُشْكَل فتسيرون إن شاء الله على قراءته بحركاته وإعرابه؛ لذا فكانت الطريقة أنكم تقومون بتخصيص وقت يومي لقراءة هذا الكتاب الطيب، وليكن نصف ساعة أو ربع ساعة ولا أقل من ذلك ولا أكثر يعني في حدود الربع أو النصف فلا تشقوا على أنفسكم فتقطعوا الخير برغبتكم فيه! وذلك حتى الانتهاء من الكتاب كاملا..

شئ آخر.. كما ورد بنصيحة الإخوة بارك الله فيهم –وهم الآن من يقرؤن متون أمهات الكتب في دروس الشيخ حفظهم الله أجمعين- قالوا أنه ليس شرطاً محاولة فهم متن الكتاب!!
نعم! أي إنكم تقرؤون متن الكتاب مجرد قراءة دون فهم، لأن المقصود من المسألة في بدايتها أنك تعود لسانك على القراءة، وأقل كلمة أقولها عن هذا الكتاب المبارك –أعني كتاب الكامل- هو أن ألفاظه ثقيلة جدا وصعبة وبعضها غير مفهوم، لكن وبعد مجرد أول أسبوع أو أقل لتجدوا أن من سار على هذا النهج اصبح يقرأ ويفهم ويستوعب وتصير اللغة العربية في دمه، وما انتهى من الكتاب إلا وسارت فطرته سليمة على اللغة العربية فضلا عن الألفاظ والمعان والأساليب المكتسبة من خلال الكتاب الطيب..

هذا ما علمته وطبقت منه فوجدت الخير فيه، وودت أن أنشر هذا الأمر لجميع الإخوة والأخوات للفائدة..

والآن مع أفضل طبعة لهذا الكتاب المبارك ووصلات تحميله:
http://www.kabah.info/uploaders/alKamil_Mubarrid_0.rar
http://www.kabah.info/uploaders/alKamil_Mubarrid_1_3.rar
http://www.kabah.info/uploaders/alKamil_Mubarrid_4.rar

الرابط الأول به مقدمة طيبة جداً والرابط الثاني به متن الكتاب الخضم والرابط الثالث به الفهارس..

والآن، من كان يحتج بعدم استطاعته بالقراءة الصحيحة للغة العربية لعدم دراسته للآجرومية وشروحاتها ليس لديه في جعبته من حجج الآن.. أليس كذلك؟ (إبتسامة)

وفقكم الله لكل خير ويسّر عليكم اللغة العربية..

والحمد لله رب العالمين…

المصدر

التصنيفات
السنة الثانية ابتدائي

نصوص للقراءة . تحية العلم

تحية العلم
دخل التلاميذ الى المدرسة , وادارو بسارية * العلم .
تقدم طارق و هو يحم العلم , فربطته سللمى في الحبل ثم رفعاه .
رفرف * العلم عاليا , فحامت حوله العصافير وهي تزقزق , كانها معجبة بالوانة الجميلة : الاخضر و الابيض و الاحمر .
انشد التلاميذ النشيد الوطني , ثم اصطفو* ليلتحقو باقسامهم .
قالت اروى : انذهب الى اقسامنا . الا نلعب قليلا في الفناء ?
ردت سلمى : الم تملي من اللعب طوال العطلة الصيفية ? انتهى وقت اللعب …. و حان وقت العمل…هيا بنا الى القسم .
************** برعاية شلة نحل المستقبل************
تعليم_الجزائر

شرح الكلمات
*سارية : يوضع العلم فوق السارية
*رفرف : يرفرف العصفولر بجناحيه
*اصطفوا : يصطف التلاميذ امام الاقسام
*الفناء : يخرج التلاميذ الى فناء المدرسة وقت الراحة

شكرا هدى شكرا

انتي المشكورة على المرور العطر

في الحقيقة اانا لست بحاجة ال هذه النصوص فقط لم اجد مواضيع جديدة ارد عليها فرددت على موضوعك

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :هذا العلم بابه من حديد ودهاليزه من قصب!!!

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمد لله رب العالمين.

وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد

قال رحمه الله

النحو وما أدراك ما النحو

الذي لا يعرفه من الطلبة إلا القليل ؛

حتى إنك لترى الرجل قد تخرج من الكلية

وهو لا يعرف عن النحو شيئًا ،

يتمثل بقول الشاعر :

لا بارك الله في النحو ولا أهله *** إذا كان منسـوبا إلى نفطويه

أحـرقه الله بنصـف اسـمه *** وجعل الباقي صـراخًا عليه

لماذا قال الشاعر هذا الكلام ؟

الجواب: لأنه عجز عن النحو ،

ولكن أقول إن النحو بابه من حديد ودهاليزه قصب ،

يعني أنه شديد وصعب عند أول الدخول فيه ، ولكنه إذا انفتح الباب لطالبه

سهل عليه الباقي بكل يسر وصار سهلًا عليه ،

حتى إن بعض طلبة العلم الذين بدءوا في النحو صاروا يعشقونه

فإذا خاطبتهم بخطاب عادي جعل يعربه ليتمرن على الإعراب ،

ومن أحسن متون النحو الأجرومية ،

كتاب مختصر مركز غاية التركيز ولهذا أنصح من يبدأ أن يبدأ به

فهذه الأصول التي ينبغي أن يبني عليها طالب العلم )) انتهى كلامه رحمه الله .

كتاب العلم

التصنيفات
السنة الرابعة ابتدائي

حكم عن العلم,,,,,ادخلوا,,,,,,,,,

حكم عن العلم

ما كلُّ ما يُعلم يُقال

إذا تم العقل نقص الكلام

إذا زل العالِمُ زل بزلته عالَمٌ

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة

أرسل حكيما ولا توصه

اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد
اطلبوا العلم ولو في الصين

أَعقَلُ الناس أَعْذَرُهُمْ للناس

الجهل شر الأصحاب

العِلْمُ أشهر الأحساب

العلم في الصِّغَرِ كالنقش على الحجر
العلم كالسراج من مر به اقتبس منه
العلم يُؤْتَى ولا يَأْتِي
العلماء ورثة الأنبياء
الناس أعداء ما جهلوا

حُسْنُ طلب الحاجة نصف العلم

داء الجهل ليس له دواء

علم بلا عمل كشجر بلا ثمر

علم لا ينفع ككنز لا يُنْفَقُ منه

فاقد الشيء لا يعطيه

قَيِّدُوا العلم بالكتابة

إصلاح الموجود خير من انتظار المفقود

أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه

من جد وجد ومن زرع حصد

العلم يبنى بيوت لااساس لها والجهل يهدم بيوت العز والشرفى

من طلب العلم سهر اليالى

خير جليس في الزمان كتاب

تعليم_الجزائر ارجوا ان تستفيدواتعليم_الجزائر

شكرا جزيلا لك

تعليم_الجزائر

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

جوال الإيوان : فرصة لا تعوّض إلى جميع اللغويين والأدباء وشداة العلم والعطاء ‎

تعليم_الجزائر
جوال الإيوان : فرصة لا تعوّض إلى جميع اللغويين والأدباء وشداة العلم والعطاء ..‎
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على خير البشر, الذي انشق له القمر, وسلم عليه الحجر, ما طلعت الشمس على أشرق منه وجهًا ولا أنور, فاللهم صلي عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.. أما بعد..
تعليم_الجزائر
فإن اللغة العربية من أسمى وأفضل اللغات التي ظهرت في تاريخ البشرية, فهي اللغة التي نزل بها القرآن الذي هو أفضل الكتب ، ولغة الإسلام الذي هو خير الأديان ، هي لغة خالدة خلود التاريخ تولد لغات وتموت ، وتبلى لغات وتنقرض أخرى ، وهي باقية بقاء العصور إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ؛ وذلك لأنها محفوظة بحفظ الله تعالى القائل : ﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾ [ الحجر 9].
قال الإمام الشاطبي – رحمه الله – : « إنّ هذه الشريعة عربيّة ، وعلى أسلوب العرب تُفهم » .
إخوتي الأفاضل ..أبناء لغتنا العربية
إن الحكمة هي وضع الشيء المناسب في المكان المناسب ، كما هي القول المناسب في المقام المناسب ، وهذا هو الأصل في حياتنا . أن نسير على خُطى أصول تعود علينا بالنفع العميم .
تعليم_الجزائر
ونحن في هذا الركن من هذا الإيوان المبارك نود أن نضرب بسهم في النفع لمن حولنا ومن معنا ومن هم على نهجنا ، نسعى جاهدين أن نقدّم لهم المعلومة صافية من أفواه وقلوب من هم على علم بها ومعرفة بها .
ولهذا ، فقد تفضّل الله تعالى علينا بأن يسر لنا لقاءات عدة ، مع مشايخ معتبرين وعلماء ربانيين ، ومتخصصين سائرين ، نستقبلهم هنا ، ونستضيفهم هنا ، نحاورهم ، نسألهم ، نناقشهم ، نجلس في أكنافهم ، ونتنزه في رياضهم ، يجلسون بيننا ، نتأمّل كلماتهم ونتعلّم ، من تجاربهم ، ونفيد من إجابتهم ، وننهل من معين علمهم وعطائهم .

نعم هي استضافات علمية تربوية عمليّة ، ففي كل لقاء مسألة نافعة ، وفي كل لقاء معلومة يانعة .

فلن تخلوا لقاءاتنا من النفع والعلم والخير والثواب، فمن زرع حصد، ومن حصد تذوّق، ومن تذوق زاد واستزاد .
ولأن اللقاءات منكم وإليكم …فتحنا لكم هذا القسم وأفردنا فيه لكل ضيف من ضيوفنا موضوعا خاصا به لتثروه بأسئلتكم واستفساراتكم ونحن بعد جمعها نوصلها لهم عبر جوّال الإيوان …
http://www.iwan7.com/f89.html
أ. د. محمود بن يوسف فجّال
أ.د. محمود العباسي
أ.د. سعد عبد العزيز مصلوح
أ. د. عبد العزيز المقالح
أ.د.نهاد ياسين الموسى
وغيرهم من أعلام اللغة العربية

تعليم_الجزائر

التصنيفات
السنة اولى متوسط

العلم نور ويجب إضاءة العالم بهذا النور والقضاء على الجهل والأمية

العلم نور ويجب إضاءة العالم بهذا النور والقضاء على الجهل والأمية بسم الله الرحمن الرحيم
العلم نور ويجب إضاءة العالم بهذا النور والقضاء على الجهل والأمية
موضوع تعبير عن أهمية العلم والقضاء على الأمية
موضوع العلم من أهم الموضوعات التي يجب أن نناقشها كل فترة ويجب متابعة هذا الأمر بالتحديد فينحن نعلم أن لا يوجد تطور لأمة ما دامت نسب الجهل والأمية عالية فيها كما في مصر مثلاً فيجب علينا جميعا من دور الشبابا والأمة كلها ودور الحكومة في أن نحاول أن نقلل نسب الأمية هذه ونتطور بالتعليم حتى نستطيع أن نرى نور العالم كله بل ونضئ لمن حولنا
صورة من داخل الملف
تعليم_الجزائر

موضوع التعبير مكتوب في ملف وورد
حمل الملف من هنا

في أمان الله ورعايته
بالتوفيق للجميع

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

العلم المظلوم علم البلاغة



كتبه الشيخ/ أبو مالك العوضي -حفظه الله-
هنا

هذا العلم (علم البلاغة) مظلوم بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ.

فقد ظُلِم هذا العلم في معرفة قدره.. وظلم في دراسته.. وظلم في تطبيقه..
ظلم من حملته، وظلم من أعدائه..
ظلم من القدماء، وظلم من المعاصرين..
ظلم من العلماء، وظلم من طلبة العلم..

مع أن هذا العلم يكاد يكون أهمَّ العلوم؛ لأنه هو الآلة التي تمكننا من فهم النصوص الشرعية فهما صحيحًا، وكذلك هو الآلة التي تمكننا من تقرير إعجاز القرآن الذي هو أساس الشرع.

أما الظلم في معرفة قدره:
فسببه أن أكثر الناس يظنونه شيئًا كماليًّا، لا يلزم طالبَ العلم أن يدرسه، وإنما غايته تحسين الكلام، ومعرفة البيان، وأن تقول إذا سمعت شعرًا (يا سلام)!

وأما الظلم في دراسته:
فبأن سُلك به غير سبيله الصحيحة، فصار أصحاب يونان هم أئمته وأعلامه، وصارت مادتُه مستقاة من كلام أرسطو وأتباعه، بدلا من أن يُبتنى على كلام العرب وأصوله، وعوضًا من أن يستقى من كلام الأدباء والبلغاء العرب الخلص الذين أفنوا أعمارهم في الفحص عن كلام العرب وتأمله حتى صار لهم كالسليقة لا يستطيعون عنه تحولا.

وأما الظلم في تطبيقه:
فلو طبق هذا العلم على مسائل الفقه لتغير حالُه، ولقل الخلافُ فيه، ولظهر وجهُ الحق جليًّا واضحًا، ولبطلت أقوالٌ كان لها من الشهرة ما كان، ولظهر فسادُ بعض الاستنباطات التي سارت بها الركبان.

وأما ظلمه من حملته:
فلأن أكثرهم ليسوا من الفقه في شيء، فلم يطبقوا كلامهم على نصوص الشرع ومسائله، وإنما جعلوا جل همهم الموازنة بين فلان وفلان من الشعراء، والحكم بتقديم فلان على فلان من الأدباء، وهذا لا بأس به في نفسه، ولكن لا شك أن الأهم تطبيق ذلك على مسائل الشرع.

وأما ظلمه من أعدائه:
فما أكثرَهم! وما أكثرَ دعاواهم وأباطيلهم!

فتارة يتعاطون منه ما لا يحسنون، فيفسدون أكثرَ مما يصلحون، وتارة يعترضون عليه بما يجهلون؛ إذ كل امرئ عدو ما يجهل، فصاروا حربًا عليه وعلى حملته، تارة بالتصريح وتارة بالتلويح.

وأقلهم ضررًا من يعلن العداوة ويقول: هذا علم غث لا فائدة فيه ترتجى، ولا نائل من ورائه يبتغى!

وأكثرهم ضررًا من يقول: هذا العلم أضر على الشرع من أعدائه، إذ جاء بالأقوال الباطلة والمذاهب الفاسدة، فيظن أن دخول الفساد في هذا العلم بسبب ذاته، وراجع إلى أصله!!

وما درى أن الفساد إنما دخله –كأي علم- من دخول غير أهله فيه، ومن استمداده من غير مصادره الصحيحة، ومن تشقيق القول بالتجويز العقلي دون الاستقراء النقلي لكلام العرب.

وأما ظلمه من القدماء:
وهو أقل ما ظلم، فبأن أكثرهم اكتفى في قواعده بالتلويح دون التصريح، فلم يضعوا فيه كتابًا واضح المعاني سالم المباني، يقتفي فيه المتأخرُ أثر المتقدم فيشكر سعيه ويسير على خطاه، بل جعلوا كلامهم رمزًا، فلا يستطيع الوصول إلى مغزاه إلا من أفنى عمره في تحصيله.

ولعل عذر القدماء في هذا أنهم بذلك قد سدوا على غير أهل هذا الفن أن يدخلوا فيه، ولذلك لم يظهر أهلُ الادعاء في هذا العلم إلا بعد أن صار قوانين محفوظة!

وأما ظلمه من المعاصرين:
فلأنك نادرًا ما تجد فيه متخصصًا إلا وهو عن علوم الشرع بمعزل، فلا يخطر بباله أن يطبقه على علوم الشرع، ولا يرد على خاطره أنه يؤسس كثيرًا من كلامه مخالفًا لأصول الشرع وفروعه.

وأما ظلمه من العلماء:
فلأنهم لا ينصحون الطلبة بدراسته، ولا يحثونهم على التعمق فيه، وربما كان هذا بسبب أن بضاعتهم فيه مزجاة، أو أنهم ينتمون إلى فئة المشنعين على أهله وطالبيه.

وأما ظلمه من طلبة العلم:
فلأنهم لا يسمعون نصيحًا في دراسته إن وجدوه، ولا يلقون له بالا إن سمعوه، ولا يعرفون أهميته وخطره حتى إن فرض عليهم فرضا!

وليت شعري ماذا يفهم اللبيب الذكي والنجيب الألمعي إذا قرأ في كلام أهل العلم أن القرآن يحتوي على أبلغ البلاغة وأفصح الفصاحة، وماذا يفهم إذا سمع أن النبي صلى الله عليه وسلم أفصح العرب، وقد أوتي جوامع الكلم؟

أيفهم من هذا أن نصوص الشرع قد تأتي مخالفة لقوانين البلاغة، أو قد تأتي على وجوه ضعيفة من البيان والفصاحة؟!!
أيفهم من هذا أن النصوص الشرعية يمكن أن تفسر تفسيرًا يجعلها أشبهَ بكلام السفهاء من كلام العقلاء؟
أيفهم من هذا أن النصوص الشرعية يمكن أن تفهم فهمًا يجعلها أقرب إلى سفساف القول ومستهجن الكلام منها إلى كلام عقلاء العرب فضلا عن أفصح العرب، فضلا عن الخالق العظيم؟!

إن من يفهم هذا الفهم لا يحتاج إلى أن يُكلّم ولا أن يُناظَر؛ لأنه قد خرج عن الإنسانية، فصار أقرب إلى الحيوانية.

ولولا أن لازم المذهب ليس بمذهب، لصار هذا الوصفُ واقعًا على كثير من المنسوبين للعلم، إلا أن كلام غير أهل الفن لا يحسب على أهله، ولا يطعن به على غير أهله.

والأمر مسلّم لكل أهل فن في فنهم لا يَشْرَكهم فيه غيرهم؛ لأن من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب، وكم رأينا ونرى وسنرى من هذا ما لا يحصى ولا يعد!!

بل رأينا ما هو أعجب!! رأينا من يزعم أن كلام أهل الفن في فنهم ليس بلازم!! ويمكن أن يخالفهم من ليس من أهل هذا الفن!

فلا يمتنع -عند هؤلاء- أن يخالف الطبيبُ أهلَ النحو فيأتي بقول في النحو لم يقل به أحد من أهل النحو، ويكون هو الحق الذي لا محيد عنه!
ولا يمتنع أن يخالف النحوي أهل الطب فيأتي بقول في الطب لم يقل به أحد من أهل الطب، ويكون هو القول الصحيح الذي لا يصح غيره!

ولا أعلم خطلا أبعدَ من هذا القول، ولا ضلالا أعظمَ منه؛ لأنه يؤدي إلى ترك الثقة بكل شيء في الوجود، فلا يوجد عند هؤلاء شيءٌ معلوم موثوق في العلم به، ولا يوجد شيء عند هؤلاء يرجع إليه عند الاختلاف، وحاصلُ قولهم يئول إلى تساقط الأدلة والتساوي بين المذاهب.

ولا أريد أن يفهم من كلامي السابق أنني أزعم أن جميع من على ظهر الأرض قديمًا وحديثا قد ظلموا هذا العلم، فإن هذا الفهم بعيد تمامًا عن الصواب، ولا يحتمله كلامي أصلا.

وإنما المراد قلة السالكين لهذه المسالك، وندرة الباحثين عن هذه الدقائق، وقديمًا قيل: إن (علم البيان لا نضج ولا احترق)، والمراد بذلك أن الكلام فيه قليل جدًّا إذا قسناه إلى الكلام في غيره من العلوم، فإنك إذا بحثتَ عن كتب البلاغة لا تكاد تصل بها إلى مائة كتاب إلا بعد شق الأنفس، وأكثرها للمتأخرين، في حين إن كتب كل من الحديث والتفسير والفقه بالألوف، بل قد تجد في المسألة الواحدة عشرات الكتب المفردة فيها.

أخي الكريم!
إذا علمت أن هذا العلم مظلوم، فهلاّ كنت ناصرًا للمظلوم؟!

كتبه الشيخ/ أبو مالك العوضي -حفظه الله-
هنا

موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

التصنيفات
السنة الثالثة متوسط

العلم

علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من ذا الذي منهما قد احرز الشرفا ؟
فالعلم قال : انا احرزت غايته
والعقل قال : انا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم افصاحا وقال له :
بأينا الله في فرقانه اتصفا ؟
فبان للعقل ان العلم سيده
فقبل العقل رأس العلم وانصرفا

*العلم شيء لا ير في المنــــــام*
* ولا يورث عن الاعــــــمـــــام*
* ولا يستعار من الـــكـــــــــرام*
* ولايظبط باللــــــــــــجــــــــــام *
* ولا يصطاد بالســـــهــــــــــــام*
*وهو شيء لايصلح الا للغر س*
*ولايغرس الا في الــنــــــفـــس

استيقظت في المنام
أرى أشباحًا في الظلام
تسير قربي كالأغنام
وهي تحمل الأعلام
إذا اقتربت منها كالأصنام
وإذا ابتعدت عنها كالأقزام
هياكل و عظام
تحارب الامن و السلام
و هناك تسعى في الفجر أقدام
و هي علية المقام
تحمل الأقلام
سلاحها الصمصام
دينها الإسلام
تجاهد لا تنام
حتى تحقق المرام
تحققه لا بالأحلام
و لا بكثرة الكلام
إنهم قوم كرام
يرفعهم العلم و الإسلام
أعزهم الله ، ياا سلام!
و هاهو النور يغلب الظلام
علماؤنا الكرام
اتفقوا بينهم لا خصام
أن العلم نور و الجهل ظلام
يصلون خلف الإمام
يتصدقون بالإبل و الأغنام
رمضان ، عليهم بالصيام
تعلموا ليرفعوا الإسلام
و تقدموا نحو الأمام
ليعزوا الأنام
فالجهل هو الظلام
و الجاهل دني المقام

دع الهويني لاهل العجز والكسل
وعانق الصبر واغنم ساعة العمل
ولامس النجم في عز وفي شرف
وسابق لريح في حل ومرتحل
والله لو كنت تدري ما خلقت له
لبات قلبك بالأجشان في شغل
ولا سعدت بنوم أو لهو بما
يلهيك عن منزل السادات والنبل
ولا رضيت بدنيا كلها ندم
سعت لكل حقير من بني السفل
يكفيك ان رفيق العلم منزله
بين السماكين مرفوعا على زحل
تهفوا له الشمس والجوزاء تحسده
يبيت فوق حشايا الجد في قلل
ذو العلم حي ولو ذابت حشاشته
له الجلاله عن حاف ومنتعل
حتى الملائكة الابرار تذكره
والنمل يدعوا له في السهل والجبل
أقلامه تعمر الدنيا إذا نطقت
ألواحه صحف الرضوان والامل
كلامه درر احكامه عبر
أفعاله اثر لله من حلل
مات الملوك واهل العلم ذكرهم
كالمسك في الناس ند عشرق جزل

نهضت من المنام
أرى أشباحاً في الظلام
تسير قربي كالأغنام
إذا اقتربت منها كالأصنام
و إذا ابتعدت عنها ك الأقزام
هياكل و عظام
تحارب الأمن و السلام
**********
و هناك سعت في الفجر اقدام
و هي علية المقام
تحمل الكتب و الأقلام
سلاحها الصمصام
تحمل الأعلام
دينها الإسلام
تجاهد لا تنام
حتى تحقق المرام
تحققه لا بالأحلام
و لا بكثرة الكلام
إنهم قوم كرام
يرفعهم العلم و الإسلام
أعزهم الله ، يا سلام!
وها هو النور يغلب الظلام

*************
علماؤنا الكرام
اتفقوا بينهم لا خصام
أن العلم نور و الجهل ظلام
يصلون خلف الإمام (دلالة على التواضع )
يتصدقون بالإبل و الأغنام
تعلموا ليرفعوا الإسلام
و ليعزوا الأنام
تقدموا نحو الأمام
فالجهل هو الظلام
و الجاهل دني المقام

يا طالب العلم لا تبغي به بدلا
فقد ظفرت ورب اللوح والقلم
وقدس العلم واعرف قدر حرمته
في القول والفعل والآداب فالتزم
وانهض بعزم قوي لانثناء له
لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم
والنصح فابذله للطلاب محتسبا
في السر والجهد والأستاذ فاحترم
ومرحبا قل لمن يأتيك يطلبه
وفيهم احفظ وصايا المصطفى بهم

العلم أضحى روضة الأخيار
فالزم هديت مسالك الأبرار
فيه الثقافة والعبادة والهدي
وتجنب للشر والأشرار
تحيى به كل النفوس وتتقي
كيد العدو وخطة الكفار
ودع التكاسل والخمول فإنها
تجني عليك بكثرة الأضرار
خير العلوم كتاب رب خالق
ثم العلوم بسنة المختار

أخي لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان

العلم مغرس كل فخر فافتخر واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلم ليس يناله من همه في مطعم أو ملبس
إلا أخو العلم الذي يعنى به في حالتيه عاريا أو مكتسي
فاجعل لنفسك منه حظا وافرا واهجرله طيب الرقاد وعبس
فلعل يوما إن حضرت بمجلسه كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل
وأن كبير القوم لا علم عنده صغير إذا إلتفت عليه الجحافل
وأن صغير القوم إن كان عالما كبير إذا ردت إليه المحافل

واصبر على أمر الجفا من معلم فإن رسوب العلم في نفرانه
ومن لم يذق مر التعليم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه أربعا لوفاته
وذات الفتى والله بالعلم والتقى إذا لم يكون لااعتبار لذاته

قال شوقي
سبحانك اللهم خير معلم علمت بالقلم القرون الأولى
أخرجت هذا العقل من ظلماته وهديته النور المبين سبيلا
أرسلت بالتوراة موسى مرشدا وابن البتول فعلم الإنجيلا
وفجرت ينبوع البيان محمدا فسقى الحديث وناول التنزيلا
قال حافظ ابراهيم
والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق
والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق
لا تحسبن العلم ينفع وحده مالم يتوج ربه بخلاق

ومن بعض الأشعار
العلم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف
ياصاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف
العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف
العلم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والأدبا
كم سيد بطل آباؤه نجب كانوا الرؤوس فأمسى بعدهم ذنبا
العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين إذا ما صاحب صحبا
نشوان يخفقبين ابطال الحمى كالقلب يخفق بالصبابة مغرما
يأيها العلم الكريم تحية حرى تعيذك ان تضام وترغما
لك فى الزمان مفاخر تسمو بها شرفا وتعلو فوق هامات السما
رفرف على شعب عرفت جهاده وعرفت فية الظافر المتقدما
شعب تدفق بالشباب وماله غير الشباب على المكاره مغنما
ارواحه نور الرجاء ومن رجا أملا رأى متن الكواكب سلما
هم عدة الايام يوم نزالها والعون إن عبس الزمان وغيما
رفعوك يا علم البلاد وزينة الوطن الحبيب ورمز أبطال الحمى
رفعوك والامال فى عزامتهم ولو استطاعوا قلدوك الأنجما
فاخفقوحولك من جنود أمة بذلت لنيل النصر مهجتها دما
ستغالب الدنيا وأنت امامها لتعيش فى الدنيا عزيزا مكرما

عـــــاليـــا.. عــــاليـــــا عاليــــــا.. ياعـــلم
فــوق أعلــى الــــــذرى فـــوق كـــل القــمــم
يــاشبــــاب البــــــــلاد يــا منـــــار الأمــــــل
ارفعــــوا كالــــشهـــاب رايـــــة الـــــوحــــدة
واهــتفــــوا دائـــــمــــا عـــالــيــــا.. يـا عــلم

دع الهويني لاهل العجز والكسل
وعانق الصبر واغنم ساعة العمل
ولامس النجم في عز وفي شرف
وسابق لريح في حل ومرتحل
والله لو كنت تدري ما خلقت له
لبات قلبك بالأجشان في شغل
ولا سعدت بنوم أو لهو بما
يلهيك عن منزل السادات والنبل
ولا رضيت بدنيا كلها ندم
سعت لكل حقير من بني السفل
يكفيك ان رفيق العلم منزله
بين السماكين مرفوعا على زحل
تهفوا له الشمس والجوزاء تحسده
يبيت فوق حشايا الجد في قلل
ذو العلم حي ولو ذابت حشاشته
له الجلاله عن حاف ومنتعل
حتى الملائكة الابرار تذكره
والنمل يدعوا له في السهل والجبل
أقلامه تعمر الدنيا إذا نطقت
ألواحه صحف الرضوان والامل
كلامه درر احكامه عبر
أفعاله اثر لله من حلل
مات الملوك واهل العلم ذكرهم
كالمسك في الناس ند عشرق جزل

مــا كـنـا نـدرى بــأن العـقـل قـد يـعـيى ولولا اتعبناه ما كـان اعـيـانـا
و مـــــــا علمنا بان الجهــــــل مكرمة و ان الجاهلين لبعض اعوانــا
و مـــــا أدركنا بان الجهــــــل يستعصى حتى التقيناه مرات ولاقانـــا
اناس يكـــــاد الحمـــــــــــق يجعلهـــم ذوى اربع دوابا بغير ركبانا
بالعلـــــــــــم يسعد كل الناس لا جدل كمــــا الجهل اضنانا و اشقانا
إذا كان الحزن لم يسقط لنا دمعة فلما الشكاية بان الجــــــرح ادمانا
بالصدق نرقى و معه العلم يبلغنا ما نبتغيه من روضات و رضوانا
ولـــــــم يبقى لنا غير العلــــــــــــم يرفعنا فإذا نحن أعليناه أعلانا
و إذا بغيرالعلــــــــم عقولنا امتلئت فهى السفينة بغير شراع وربانا
و ما سنعطى لجيل فى الغد يخلفنا إن لم يكــن سابقا من قبل اعطانا
يظن الناس بأن العز و الرفعة بجمع المـــــــال ولو كان المال فتانا
و ينسى المرء أنهـــــا الدنيا ستفنى و يخـــــرج منها المرء عريانا
و مــــــا للمرء رداء سوى التقوى نسج الرداء بخيط العلــــم إيمانا
فاستقــــــــــم ابدا حتى تحصله و تستر نفسك فستر النفس احســانا

الامام الشافعي

العلم والتقوى

اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ……فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العَلُّم ِ ساعةً……تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ……فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى…… إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ
اطلب العلم

مـن طَلَبَ العِلمَ لِلمَــعـادِ……فـازَ بِفَضـلٍ مِـنَ الـرشـادِ
فنـالَ حُسنـاً لـطالِبـيـهِ……بِفَضـلِ نـيلٍ مِنَ الـعِبـادِ
العلم نور
شَكَـوتُ إلى وَكيعٍ سُـوءَ حِفظي……فَـأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نُور……ونور الله لايهدى لعاصي

بالعلم تبنى الأمجاد
رأيت العلم صاحبه كريمٌ……ولو ولدته آباءُ لئِـامُ
وليس يزال يرفعه إلى أن……يُعظم أمره القوم الكرامُ
ويتبعونه في كل حالٍ……كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال……ولاعُرِف الحلال ولا الحرامُ
يقول الشاعر

من قاس بالعلم الثراء فإنه……في حكمه أعمى البصيرة كاذبُ
ويقول آخر
العلم مبلغ قوم ذروة الشرف……وصاحب العلم محفوظ من التلف
يا صاحب العلم مهلاً لاتدنسه……بالموبقات فما للعلم من خلف
العلم يرفع بيتا لاعماد له……والجهل يهدم بيت العز والشرف

العِلْمُ يُحْـيِـي قُـلُوبَ الـمَـيِّـتِـينَ كَـما
يُحْـيِـي البِـلَادَ إِذَا ما ماتَـتِ الـمَـطَـرُ
والعِلْمُ يَجْلُو العَمَى عَنْ قَلْبِ صَاحِبِه
كَـما يُـجَـلِّي سَـوَادَ الظُّـلْمَـةِ القَـمَـرُ

الْعِــــلْــــمُ أَحْسَنُ مَا بِهِ ظَفِرَتْ يــَدُ=عَظُــــمَتْ عَــــلَىَّ بِهِ لأُسـتاذي يــَد
رُوحِي فِــــــداً لمـــعـلــــمٍ تحـيا بـه=رُوحِي ويَحسُنُ مَصْدَرِي وَالـموْرِدُ
العِــــلمُ بيْتٌ والمعــــــــلمُ سُلَّـــــــمٌ=مــن أَيْنَ تَرقَى البَيتَ لَولاَ المِـصْـْعَدُ
فــــاعْرِفْ له حَقَّاً فأنتَ به عَرَفْـتَ=الحَــــقَّ إذْ غُصــــْنُ الشّبِيبَةِ أَمْـلَدُ
والعـــــلم إن أَنصـفْتَ لاَ تَعْـدِلْ بِـهِ=عَــــــــرَضاً مِنَ الدُّنيا يَزُولُ وَينَفَـدُ
وَاعْــــذِرْ بَني الـــــدُّنْيَا فَإنَّ زيوفَهَا=جــــــــادتْ بِأَعْيُنِهِمْ وَزَافَ الْجـــيَّدُ
لاَ تَطْــــــــلُبِ الشَّـهوَاتِ تَقْلِيداً لَهُمْ=فَمــــِنَ الْبــهــــائِمِ مَـــــا تَرَاهُ يُقَــلِّدُ
يَــــــا جَــــــامِعاً لِلْمَالِ يُدْعَى سَـيّدا=مِـــــنْ غَيْرِ بَذْلٍ أَيْنَ مِنــْكَ السّــُؤدَدُ
فَــــانْهَضْ إلَى كَسْب الْعُلُومِ مُنـزِّهاً=للنفــْسِ عَـــنْ خٌلـُقِ يَشِينُ وَيَفســـُدُ
فَـــــإذا فَعـــَلْتَ فـــــَأَنْتَ شَهْمٌ سـيِّدٌ= تَسْعَى لخدمته المُلُـــــــــوكُ وَتجْــفِدُ

وقال المتنبي:
تَعلَّمْ فَلَيْسَ المرْءُ يُولدُ عالـمًا وَلَيْسَ أخو عِلْمٍ كمَنْ هُوَ جاهِلُ
فإنَّ كبيرَ القومِ لا عِلْـمَ عندَه صَغيرٌ إذا التفَّتْ عليه الجَـحافِلُ
وإنَّ صَغيرَ القوْمِ إنْ كانَ عالمًا كَبيرٌ إذا رُدَّتْ إِلَيْه المَـحـافِلُ

العلم ملك ذو أعضاء ..
رأسه التواضع و دماغه المعرفة و لسانه الصدق و قلبه حسن النية و يداه الرحمة و رجلاه مثابرة العلماء
و سلطانه العدل و مملكته القناعة و سيفه الرضا و قوسه المسايلة و سهمه المحبة و جيوشه مشاورة الأدباء
و زينته النجدة و حكمه الورع و كنزه البر و ماله العمل الصالح و وزيره إصطناع المعروف و مستقره جودة الرأي
و مأواه الموادعة و رفيقه مودة الأخيار و ذخيرته إحتساب الذنوب

التصنيفات
الشعر والنثر

مجموعة أشعار عن العلم تكتب بماء الذهب

زينة الإنسان العلم والتقوى
اصبر على مر الجفا من معلمٍ فإن رسوب العلم في نفراتـه
ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعلم وقت شبابـه فكبر عليـه اربعـاً لوفاتـه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى إذا لم يكونا لا اعتبار لذاتـه

أفضل العلوم

كل العلوم سوي القرآن مشغلـة إلا الحديث وعلم الفقه في الديـن
علم ما كان فيـه قـال حدثنـا وما سوي ذلك وسواس الشياطين
وقول آخر:
جنونك مجنون ولست بواجدٍ طبيباً يداوي من جنن جنون

بالعلم تبنى الأمجاد
رأيت العلم صاحبـه كريـم ولـو ولدتـه آبـاء لـئـام
وليس يزال يرفعه إلـى أني عظم أمـره القـوم الكـرام
ويتبعونه فـي كـل حـالٍ كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ما سعدت رجـا لولا عرف الحلال ولا الحرام

العلم ما حفظت
علمي معـي حيثمـا يممـت ينفعنـي قلبي وعـاء لـه لا بطـن صنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معيـي أو كنت في السوق كان العلم فيي السوق

المرء بما يعلمه
تعلم فليس المرء يولد عالمـاً وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنـده صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردت إليـه المحافـل

تواضع العلماء
كلما أدبني الدهـر أراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علما ًزادني علماً بجهلي

نور العلم يسطع بترك المعاصي
شكوت إلي وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
واخبرني بـأن العلـم نـور ونور الله لا يهدى لعاصـي

شروط تحصيل العلم
أخي لن تنال العلم إلا بستـةٍ سأنبئك عن تفاصيلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان

مفخرة الإنسان العلم
العلم مغرس كل فخر فافتخـر واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلـم ليـس ينالـهم ن همته في مطعـم أو ملبـس
إلا أخو العلم الذي يعنـي بـه في حالتيه عاريـاً أو مكتسـي
فاجعل لنفسك منه حظاً وافـراً واهجر له طيب الرقاد عبـس
فلعل يوماً إن حضرت بمجلسٍ كنت الرئيس وفخر ذلك المجلس

الجد في طلب العلم
سهري لتنقيـح العلـوم الذلـيمن وصل غانيةٍ وطيب عنـاق
وصرير أقلامي على صفحاتها أحلى مـن الدوكـاء والعشـاق
وألذ مـن نقـر الفتـاة لدفهـا نقري لألقي الرمل عن أوراقـي
وتما يلي طرباً لحـل عويصـةٍ في الدرس أشهى من مدامة ساقي
وأبيت سهـران الدجـا وتبيتـه نوماً وتبغي بعد ذلـك لحاقـي

يأتي العلم بالتفرغ
لا يدرك الحكمة من عمره يكدح في مصلحة الأهـل
ولا ينال العلـم إلا فتـى خال من الأفكار والشغـل
لو أن لقمان الحكيم الـذي سارت به الركبان بالفضل
بلى بفقـرٍ وعيـالٍ لمـا فرق بين التبـن والبقـل

الناس خدم للعلم
العلم من فضله لمن خدمـه أن يجعل الناس كلهم خدمه
فواجب صونه عليه كمـا يصون الناس عرضه ودمه
فمن حوى العلم ثم أودعـه بجهله غيـر أهلـه ظلمـه

العلم ومكانته
أأنثر دراً بين سارحة البهـم وانظم منشوراً تراعية الغنم ؟
لعمر لئن ضيعت في شر بلدةٍ فلست مضيعاً فيهم غرر الكلم
لئن سهل الله العزيز بلطفـه وصادفت أهلاً للعلوم وللحكم
بثثت مفيداً واستفدت ودادهـم وإلا فمكنون لـدى ومكتتـم
ومن منح الجهال علماً أضاعه ومن منع المستوجيين فقد ظلم

أيها السائرون في موكب العلم عليكم مهابة ووقار
بوجوه قد كساها ابتهاج وقلوب بنبضها استبشار
ووشاح التخرج الأخضر الأبيض من عنبر علاه نضار
ليس يهوى الكبار إلا الكبار ويحب الدنيء منها الصغار

اعمل بعلمك تغنم أيها الرجل لا ينفع العلم إن لم تحسن العمل
العم زين وتقوى الله زينته والمتقون لهم في علمهم شغل

شكرا على الموضوع الرائع و المتميز
بارك الله فيك
تعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائر
تعليم_الجزائرتعليم_الجزائر
تعليم_الجزائر
دائما في القمة