قارة اسيا
قارة اوروبا
قارة امريكا
قارة اوقيانوسيا
قارة اسيا
قارة اوروبا
قارة امريكا
قارة اوقيانوسيا
يقول الشاعر:
لا خير في العلم إن لم يرق صاحبه … على أساس من الأخلاق في الصغر
كم عالم فاسد ضلت مذاهبه … وقد غدا علمه شرا على البشر
إبليس أعلم الفسق قاطبة … والناس تلعنه في البدو والحضر
العلم كالغيث والأخلاق مزرعة … إن تخبث الأرض تذهب نعمة المطر
والجهل أفضل من علم يدنسه … نضج الرذيلة من أخلاق مقتدر
البيضاء
الملفات المرفقة (افحص الملف ببرامج الحماية وقم بالتبليغ عنه إذا وجدته مخالفا) العربيّة ؛ فضلها على العلم والمدنيّة * وأثرها في الأمم غير العربيّة.docx‏ (3.36 ميجابايت) مجلة الشهاب.pdf‏ (3.18 ميجابايت)
يا طالبَ العلم، صارمْ كلَّ بطال = وكل غادٍ إلى الأهواء مَيَّالِ
واعمل بعلمك سرًا أو علانية = ينفعك يومًا على حال من الحالِ
ولا تميلنَّ يا هذا إلى بدعة = تضل أصحابها بالقيل والقالِ
خذ ما أتاك به ما جاء من أثر = شِبهًا بشبهٍ وأمثالاً بأمثالِ
ألا فكنْ أثريّاً خالصًا فهمًا = تعشْ حميدًا ودَعْ آراء ضلالِ
وقد روى هذه الحكاية ابن النجار من طريق أبي منصور الخياط، عن القاضي أبي يعلى، قال: أخرج إليّ أبو الفتح عبد الوهاب بن أحمد هذه الأبيات قال: وجدتها في كتاب المصباح.
الحَمدُ لله ربِّ العَالمينَ، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ على عبدِه ورَسولهِ محمَّدٍ وعلى آلِه وصَحبِه أَجمعِين.
أرسل الله تعالى نبينا ورسوله محمد إلى العالمين برسالة بلسان عربي مبين، وقد شرَّف الله تعالى اللغة العربية بجعلها لغة القرآن الكريم.
ولمّا نسأل أنْفُسنا كيف نقوّمها بتصحيح أسلوب القراءة أو إسلوب التلاوة أو حتى كيفية التكلم بتلك اللغة المشرَِّفة..
نجد أننا قد نبدأ بتعلم الآجرومية والتوجُّه إلى أحد شروحاتها..
لكن هناك من نراه لكونه مبتدئ قد يستصعب الأمر، فهو في الأساس لم يلتزم بمنهج العلوم الشرعية وبالتالي فهم القواعد عنده قد يكون مشكلة المشاكل حسب مستواه كمبتدئ..
وهناك من دخل إلى التعلم للعلوم الشرعية وغاص فيها بل وحفظ متن الآجرومية وغيره وتعلم شرحه، وإن تركته يقرأ جملة جعل مرفوعها منصوبا، ومجزومها مخفوضا، وإنا لله وإنا إليه راجعون..
فكان دوماً التطبيق أهم من مجرد المطالعة والفهم والقراءة ثم الاقتصار على ذلك فقط..
لذا توجهت بالبحث في تلك المسألة إلى أحد طلاب العلم المتمكنين –نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله سبحانه- وهو أحد تلاميذ الشيخ مجدي عرفات حفظه الله عندنا هنا بمصر بمحافظة الدقهلية- ميت غمر..
وقال لي على طريقة مذهلة في نتيجتها السريعة وكما يقال: جربناها فوجدناها!!
الشيخ مجدي حفظه الله علمهم في بداية طلبهم رحلتهم –هذا كان مذ سبع سنين- لقراءة متن طويل جداً لكتاب إسمه "الكامل" وهو في اللغة والأدب لأبي العباس بن المُبِّرد، وهو –أي الكتاب- قوي جداً جداً جداً…الخ!! في متنه سواء من ناحية قوة ألفاظه أو معانيه أو رساخته وجودته..
وهو كتاب مُشْكَل فتسيرون إن شاء الله على قراءته بحركاته وإعرابه؛ لذا فكانت الطريقة أنكم تقومون بتخصيص وقت يومي لقراءة هذا الكتاب الطيب، وليكن نصف ساعة أو ربع ساعة ولا أقل من ذلك ولا أكثر يعني في حدود الربع أو النصف فلا تشقوا على أنفسكم فتقطعوا الخير برغبتكم فيه! وذلك حتى الانتهاء من الكتاب كاملا..
شئ آخر.. كما ورد بنصيحة الإخوة بارك الله فيهم –وهم الآن من يقرؤن متون أمهات الكتب في دروس الشيخ حفظهم الله أجمعين- قالوا أنه ليس شرطاً محاولة فهم متن الكتاب!!
نعم! أي إنكم تقرؤون متن الكتاب مجرد قراءة دون فهم، لأن المقصود من المسألة في بدايتها أنك تعود لسانك على القراءة، وأقل كلمة أقولها عن هذا الكتاب المبارك –أعني كتاب الكامل- هو أن ألفاظه ثقيلة جدا وصعبة وبعضها غير مفهوم، لكن وبعد مجرد أول أسبوع أو أقل لتجدوا أن من سار على هذا النهج اصبح يقرأ ويفهم ويستوعب وتصير اللغة العربية في دمه، وما انتهى من الكتاب إلا وسارت فطرته سليمة على اللغة العربية فضلا عن الألفاظ والمعان والأساليب المكتسبة من خلال الكتاب الطيب..
هذا ما علمته وطبقت منه فوجدت الخير فيه، وودت أن أنشر هذا الأمر لجميع الإخوة والأخوات للفائدة..
والآن مع أفضل طبعة لهذا الكتاب المبارك ووصلات تحميله:
http://www.kabah.info/uploaders/alKamil_Mubarrid_0.rar
http://www.kabah.info/uploaders/alKamil_Mubarrid_1_3.rar
http://www.kabah.info/uploaders/alKamil_Mubarrid_4.rar
الرابط الأول به مقدمة طيبة جداً والرابط الثاني به متن الكتاب الخضم والرابط الثالث به الفهارس..
والآن، من كان يحتج بعدم استطاعته بالقراءة الصحيحة للغة العربية لعدم دراسته للآجرومية وشروحاتها ليس لديه في جعبته من حجج الآن.. أليس كذلك؟ (إبتسامة)
وفقكم الله لكل خير ويسّر عليكم اللغة العربية..
والحمد لله رب العالمين…
الحمد لله رب العالمين.
وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد
قال رحمه الله
النحو وما أدراك ما النحو
الذي لا يعرفه من الطلبة إلا القليل ؛
حتى إنك لترى الرجل قد تخرج من الكلية
وهو لا يعرف عن النحو شيئًا ،
يتمثل بقول الشاعر :
لا بارك الله في النحو ولا أهله *** إذا كان منسـوبا إلى نفطويه
أحـرقه الله بنصـف اسـمه *** وجعل الباقي صـراخًا عليه
لماذا قال الشاعر هذا الكلام ؟
الجواب: لأنه عجز عن النحو ،
ولكن أقول إن النحو بابه من حديد ودهاليزه قصب ،
يعني أنه شديد وصعب عند أول الدخول فيه ، ولكنه إذا انفتح الباب لطالبه
سهل عليه الباقي بكل يسر وصار سهلًا عليه ،
حتى إن بعض طلبة العلم الذين بدءوا في النحو صاروا يعشقونه
فإذا خاطبتهم بخطاب عادي جعل يعربه ليتمرن على الإعراب ،
ومن أحسن متون النحو الأجرومية ،
كتاب مختصر مركز غاية التركيز ولهذا أنصح من يبدأ أن يبدأ به
فهذه الأصول التي ينبغي أن يبني عليها طالب العلم )) انتهى كلامه رحمه الله .
ما كلُّ ما يُعلم يُقال
إذا تم العقل نقص الكلام
إذا زل العالِمُ زل بزلته عالَمٌ
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة
أرسل حكيما ولا توصه
اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد
اطلبوا العلم ولو في الصين
أَعقَلُ الناس أَعْذَرُهُمْ للناس
الجهل شر الأصحاب
العِلْمُ أشهر الأحساب
العلم في الصِّغَرِ كالنقش على الحجر
العلم كالسراج من مر به اقتبس منه
العلم يُؤْتَى ولا يَأْتِي
العلماء ورثة الأنبياء
الناس أعداء ما جهلوا
حُسْنُ طلب الحاجة نصف العلم
داء الجهل ليس له دواء
علم بلا عمل كشجر بلا ثمر
علم لا ينفع ككنز لا يُنْفَقُ منه
فاقد الشيء لا يعطيه
قَيِّدُوا العلم بالكتابة
إصلاح الموجود خير من انتظار المفقود
أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه
من جد وجد ومن زرع حصد
العلم يبنى بيوت لااساس لها والجهل يهدم بيوت العز والشرفى
من طلب العلم سهر اليالى
خير جليس في الزمان كتاب
ارجوا ان تستفيدوا
موضوع التعبير مكتوب في ملف وورد
حمل الملف من هنا
في أمان الله ورعايته
بالتوفيق للجميع