النائلة الوسيمــة
في نظم قطر الندى
لابن هشام
نظمها أخوكم : أبو محمد الطيب بن محمد العامري
” أطلب من المشرف – وفقه الله – تثبيت هذا الموضوع حتى يتسنّى للإخوة المهتمّين متابعة النظم و تصحيحه و التعقيب عليه بما يرونه مناسبا ، و بارك الله فيكم ”
سميت ربي لابتداء نظمي *** تبركا و زينة لرسمي
يا ربنا صل على الخليل *** و سلمن مع شكرنا الجزيل
و آله و صحبه جميعا *** إنك كنت قادرا سميعا
و بعد ذي هذية لإخوتي *** و صحبتي أبغي بها تحلتي
إذ خير قربان لرب الأرض *** علم تذيع نشره فيرضي
من متن عبد الله بن هشام *** من فاق سيبويه في عظام
قد قالها خلدون ذاك التونسي *** مؤرخ المغرب و الأندلس
سميتها: النائلة الوسيمه *** ذات الحلي فارعها كريمـه
فلفظتي قول مفيد مفرد *** فاسم و فعل ثم حرف جيد
و لا يصح أن تقول كلمــه *** إذ جاء معناها: كلام فهما
علامة الاسم الحديث عنه *** مثاله: أنت تحار منه
و ال و تنوين كمثل الرجل *** و رجلٍ صهٍ فقس بالمثل
و الاسم ضربان فضرب معرب *** يعمل فيه آخرا فيقلب
كثل سعد، ثم مبنيّ آتى *** بحالة واحدة فما عتا
لغير عامل و لا اعتلال *** كـ:هؤلاءِ في نظام الوالي
و أمس للحجاز معْ حذامِ *** و تسع عشرة اعتلت في الهام
و قبل بعد في لزوم الضمِّ *** و كم سكونًا و منِ ابن العمِّ؟
و الفعل أقسام ثلاثة أتت *** ماض و أمرا و مضارعا ، حوت
فالفعل الماض وسمه بتا جرت *** غدوا و رحت و غزالي ودعت
و نعم بئس و عسى و ليسا *** في راجح الأقوال،تلك ميســا
و الأمر فيه طلب دليل *** مع ياء أنثى خوطبت تقول :
قومي بحق الضيف أكرمينا *** بناؤه السكون فاسمعينا
و مثل:روحا روحوا أنتِ روحي***بحذف النون قومي و استريحي
و ما يكن آخره معتلاَّ *** بناؤه بحذف حرف العــلّه
و عن تميم قائل هلمّــا،***تعال هات في الصحيح ثَمَّـــا
أما شبيه الام فالمضارع *** بلم دليله كـلم يسارعوا
أما الرباعي فضم أولـــهْ *** و غيره يفتح لا يماثلهْ
وللإناث ساكن بنـــاءا *** ترين من أولادكنْ عنـــاءا
و فتحه مباشرا للنــون *** موكدا كـأجهلنْ منـــوني
و ما عدا ذلك فمعربا يجـــي *** تتبعان تريِّن مخرجي
و الحرف ما ليس له علامــه *** فقس على هذا و كن مقداما
كهل و بل و ليس منه: مهمــا *** و ليس ‘إذما’ ثم ربط :لمّا
إن الكلام لفظنا المفيد *** مركبا وضعا كـجا سعيد
و بعده فبابة الإعراب *** و هو بيان الأمر في الأعراب
(( يتبع إن شاء الله تعالى ))
في نظم قطر الندى
لابن هشام
نظمها أخوكم : أبو محمد الطيب بن محمد العامري
” أطلب من المشرف – وفقه الله – تثبيت هذا الموضوع حتى يتسنّى للإخوة المهتمّين متابعة النظم و تصحيحه و التعقيب عليه بما يرونه مناسبا ، و بارك الله فيكم ”
سميت ربي لابتداء نظمي *** تبركا و زينة لرسمي
يا ربنا صل على الخليل *** و سلمن مع شكرنا الجزيل
و آله و صحبه جميعا *** إنك كنت قادرا سميعا
و بعد ذي هذية لإخوتي *** و صحبتي أبغي بها تحلتي
إذ خير قربان لرب الأرض *** علم تذيع نشره فيرضي
من متن عبد الله بن هشام *** من فاق سيبويه في عظام
قد قالها خلدون ذاك التونسي *** مؤرخ المغرب و الأندلس
سميتها: النائلة الوسيمه *** ذات الحلي فارعها كريمـه
فلفظتي قول مفيد مفرد *** فاسم و فعل ثم حرف جيد
و لا يصح أن تقول كلمــه *** إذ جاء معناها: كلام فهما
علامة الاسم الحديث عنه *** مثاله: أنت تحار منه
و ال و تنوين كمثل الرجل *** و رجلٍ صهٍ فقس بالمثل
و الاسم ضربان فضرب معرب *** يعمل فيه آخرا فيقلب
كثل سعد، ثم مبنيّ آتى *** بحالة واحدة فما عتا
لغير عامل و لا اعتلال *** كـ:هؤلاءِ في نظام الوالي
و أمس للحجاز معْ حذامِ *** و تسع عشرة اعتلت في الهام
و قبل بعد في لزوم الضمِّ *** و كم سكونًا و منِ ابن العمِّ؟
و الفعل أقسام ثلاثة أتت *** ماض و أمرا و مضارعا ، حوت
فالفعل الماض وسمه بتا جرت *** غدوا و رحت و غزالي ودعت
و نعم بئس و عسى و ليسا *** في راجح الأقوال،تلك ميســا
و الأمر فيه طلب دليل *** مع ياء أنثى خوطبت تقول :
قومي بحق الضيف أكرمينا *** بناؤه السكون فاسمعينا
و مثل:روحا روحوا أنتِ روحي***بحذف النون قومي و استريحي
و ما يكن آخره معتلاَّ *** بناؤه بحذف حرف العــلّه
و عن تميم قائل هلمّــا،***تعال هات في الصحيح ثَمَّـــا
أما شبيه الام فالمضارع *** بلم دليله كـلم يسارعوا
أما الرباعي فضم أولـــهْ *** و غيره يفتح لا يماثلهْ
وللإناث ساكن بنـــاءا *** ترين من أولادكنْ عنـــاءا
و فتحه مباشرا للنــون *** موكدا كـأجهلنْ منـــوني
و ما عدا ذلك فمعربا يجـــي *** تتبعان تريِّن مخرجي
و الحرف ما ليس له علامــه *** فقس على هذا و كن مقداما
كهل و بل و ليس منه: مهمــا *** و ليس ‘إذما’ ثم ربط :لمّا
إن الكلام لفظنا المفيد *** مركبا وضعا كـجا سعيد
و بعده فبابة الإعراب *** و هو بيان الأمر في الأعراب
(( يتبع إن شاء الله تعالى ))
