الكاتب: aksachli

والبحث عن لغة الخيال فى متاهات المعادلة الشعرية وتقمص دور القصيدة

المجردة من حالة اللاشعور واللاوجود واضفاء روح النظريات الفلسفية

على واقع القصيدة النابعة من العقل تعتبر نظرية فلسفية مستوحاه من سايكولجية الشاعر

وبما ان الفلسفة مستوحاه من المتغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التى يعيشها الكائن الحى

عبر العصور اذن الشعر كمفهوم له خصوصية نابعة من المتغيرات المحيطة بالكائن الحى

وان علاقة الشعر بالفلسفة هى ظاهرة خيالية و التغيرات عامل اساسى فى تكوين الفلسفة

لا وجود لها فى الواقع الذى يعيشه الشاعر انما هى ظاهرة لا شعورية متسلسلة غير مبرمجة

تسطير المفاهيم الفلسفية التى من خلالها يحاول الشاعر الوصول الى درجة الكمال والمثالية

فالشعر هو الجندى المجهول الذى من خلاله يمارس الشاعر طقوس الجنون والانتحار فى الخيال

***********************

نظريات فلسفية

لكل فلسفة لغه وفكر يخاطب العقول

فشعراء الاتحاد السوفيتى تأثرو بالفلسفة الماركسية والفكراللينينى لذلك القصيدة السوفيتية هى مزيج من الثورة والكفاح

والشاعر نزار قبانى الذى صنع من فلسفة الوطن امرأة فاتنة رائعة الجمال

والشاعر الفلسطينى محمود درويش الذى صنع من الشعر ثورة الدم والحجارة

أجمل ما قيل في الرثاء
أعجبني بيت الزهراء فاطمة رضي الله عنها وهي تقول بعد وفاة أبيها رسول الله عليه الصلاة والسلام :

صبت علي مصائب لو أنها * * * صبت على الأيام صرن لياليا

ثلاثة أبيات لابن الرومي من قصيدته المشهورة ( بكاؤكما يشفي ) التي قالها في رثاء ولده مح

وأنت وإن أفردت في دار وحشةٍ

فإني بدار الأنس في وحشة الفرد

أود إذا ماالموت أوفد معشراً

إلى عسكر الأموات أني مع الوفد

عليك سلام الله مني تحية

ومن كل غيث صادق البرق والرعد

العماد الأصبهاني يرثي صلاح الدين في قصيدة جميلة منها :

شمل الهدى والملك عم شتاته *** والدهرساء وأقلعت حسناته

أين الذي مذ لم يزل مخشية ***** مرجوة رهباته وهباته

أين الذي كانت له طاعاتنا **** مبذولة ، ولربه طاعاته

بالله أين الناصر الملك الذي *** لله خالصة صفت نياته

أين الذي مازال سلطانا لنا *** يرجى نداه وتتقى سطواته

أين الذي عنت الفرنج لبأسه**** ذلا،ً * ومنها أُدركت ثاراته

مَن في الجهاد صفاحه ما أغمدت *** بالنصر حتى أغمدت صفحاته

لا تحسبوه ممات شخص واحد *** فممات كل العالمين مماته

مرثية الاندلس التي قالها أبو البقاء الرندي

واليكم نصها واعتذر عن اي تقصير

لِكُل شَيءٍ إذا مَا تَم نُقْصَانُ

فَلا يُغَر بِطيْبِ العَيْشِ إنْسَانُ

هيِ الأمُوْرُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ

مَنْ سَرهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزْمَانُ

وهَذِهِ الدارُ لا تُبْقِي عَلِى أحَدٍ

وَلاَ يَدُوْمُ عَلى حَالٍ لَهاَ شَانُ

فَاسأل بَلَنْسِيَةَ مَا شَأنُ مَرْسِيَةَ

وَأيْنَ شَاطِبَةٌ أمْ أيْنَ جَيانُ

وَأينَ قُرْطٌبَةُ دَارُ العُلُوْمِ فَكَمْ

مِنْ عَالِمٍ قَدْ سَمَا فِيهَا لَهُ شَانُ

وأيْنَ حِمْصُ وَما تَحْوِيهِ منْ نُزَهٍ

وَنَهْرُهَا العَذْبُ فَياضٌ وَمَلآنُ

تَبْكِي الحَنيِفيةُ البَيْضَاءُ مِنْ أسَفٍ

كَمَا بَكى لِفِرَاقِ الإلْفِ هَيْمَانُ

حَتّى المَحَاريْبُ تَبْكِي وَهْيَ جَامِدَةٌ

حَتى المَنابِرُ تَبْكِي وَهْيَ عِيْدَانُ

يَا غَافِلاً وَلَهُ فِي الدّهْر مَوْعِظَةٌ

إنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فالدّهْرُ يَقْظَانُ

يَا راكِبيْنَ عِتَاق الخَيْلِ ضامِرةً

كأنها فِي مَجَالِ السَبْقِ عُقْبَانُ

أعِنْدَكُمْ نَبَأٌ مِنْ أهْلِ أنْدَلُسٍ

فَقَدْ سَرَى بِحَدِيْثِ القَوْمِ رُكْبَانُ

كَمْ يَسْتَغِيْثُ بِنَا المُسْتَضْعَفُوْنَ وَهُمْ

قَتْلَى وَأسْرى فَمَا يَهْتَز إنْسَانُ

لِمَا التقَاطُعُ فِي الإسْلام بَيْنَكُمُ

وأنتُمْ يَا عِبادَاللهِ إخْوَانُ

لمِثْل هَذا يَبْكِي القَلبُ منْ كَمَدٍ

إنْ كَانْ فِي القَلْبِ إسْلامٌ وَإيْمَانُ

أبلغ ما قيل في الرثاء وهو رثى متمم بن نويرة التميمي أخاه مالكا والذي قتل على يد سيدنا خالد بن الوليد

رضي الله عنه بعد ان ارتد عن الاسلام 0000

يقول متمم :

وكنا كندماني جذيمة حينا من الدهر

—— فلما تفرقنا كأني ومالكا لم نبت ليلة معا !!

للشاعر المصري احمد سعدالدين ابورحاب

رحل الصباح

وتفجرت شمس الجراح

والحب راح

فارحل هنيئا * ضاحكا مستبشرا

واذهب سعيدا * ولتدع لقلوبنا نحن النواح

إني مددتُ على هذا الفضاء يدي **** كيما تصـافـح أرواحـا تـودعـني

صهيل

بيت للشاعر جرير وهو يرثي زوجته بعد وفاتها

لولا الحياء لهاجني استعبار **** ولزرت قبركٍ والحبيب يزار

و للشاعر زحل:

بكاك القلب والعين توارت ****** واهلكني جمود الدمع فيها

قال ابو سفيان يرثي رسول الله عليه الصلاة والسلام :

ارقت فبات همي لا يزول وليل اخي المصيبة فيه طول

لقد عظمت مصيبتناوجلت عشيه قيل قد قبض الرسول

افاطم ان جزعت فذاك عذر وان لم تجزعي فهو السبيل

ومن اجمل ما قيل في الرثاء قول الشاعر:

وقبرت وجهك وانصرفت مودعا بأ بي وامي وجهك المقبور

فالناس كلهم لفقدك وا جد في كل بيت رنة وزفير

عجبا لاربع اذرع فى خمسة في جوفها جبل اشم كبير

اجمل المرثيات هي ما اختارته اميرة الفوارس (لولا الحياء لهاجني استعبار)

ثم مرثية مالك ابن الريب (الم تر اني بعت الضلالة بالهدى واصبحت في جيش ابن عفان غازيا)

وهناك مرثيه لابي تمام منها (ماعلمت قبل موتك ان النجوم في التراب تغور)

ورثاء ابن الرومي في ولده(اختار حمام الموت اوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطة العقد)

أجمل ماقرأت في الرثاء الزير سالم (المهلهل) ابو ليلى في رثاء كليب (وائل)

كليب لا خير في الدنيا ومن فيها

إذ أنت خلّيتها فيمن يخلّيها

كليب أيّ فتى عزٍّ ومكرمة

تحت السقائف إذ يعلوك سافيها

نعى النّعاة كليبًا لي فقلت لهم‏:

‏ مالت بنا الأرض أو زالت رواسيها

الحزم والعزم كانا من صنيعته

ما كل آلائه يا قوم أحصيها

القائد الخيل تردي في أعنّتها

رهودًا إذا الخيل لجّت في تعاديها

من خيل تغلب ما تلقى أسنّتها

إلاّ وقد خضبوها من أعاديها

يهزهزون من الخطّيّ مدمجةً

صمًا أنابيبها زرقًا عواليها

ليت السماء على من تحتها وقعت

وانشقّت الأرض فانجابت بمن فيها

قصيدة أبي الحسين التهامي المتوفى في القرن الخامس يرثي فيها ابنه الذي مات صغيراً فرثاه بقصيدة أنصت لها الدهر هذا بعض ماجاء بها…

حكم المنية في البرية جاري ### ما هذه الدنيا بدار قرار

بينا يُرى الإنسان فيها مخبراً ### حتى يرى خبراً من الأخبار

طُبعت على كدر وأنت تريدها ### صفواً من الأقذاء والأكدار!!

ومكلف الأيام ضد طباعها ### متطلب في الماء جذوة نار

وإذا رجوت المستحيل فإنما ### تبني الرجاء على شفير هار

فالعيش نوم والمنية يقظة ### والمرء بينهما خيال سار

فاقضوا مآربكم عجالاً إنما ### أعماركم سفر من الأسفار

وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ### أن تسترد فإنهن عوار

ثم يصف ابنه بأبيات – تقطع القلب – فيقول :

يا كوكباً ما كان أقصر عمره ### وكذاك عمر كواكب الأسحار

وهلال أيام مضى لم يُـستدر ### بدراً ولم يمهل إلى الأسحار

عجل الخسوف إليه قبل أوانه ### فمحاه قبل مظنة الإبدار

واستُـل من أترابه ولداته ### كالمقلة اسـتُلت من الأشفار

فكأن قلبي قبره وكأنه ### في طيّـه سر من ألأسرار

إن الكواكب في علو مكانها ### لترى صغاراً وهي غير صغار

ولد المعزى بعضه فإذا مضى ### بعض الفتى فالكل في الآثار

أبكيه ثم أقول معتذراً له ### وُفّـقتَ حين تركتَ ألأم دار

جاورتُ أعدائي وجاور ربه ### شتان بين جواره وجواري