التصنيف: السنة الثالثة متوسط

اقدم لكم اليوم تحضيرا لدروس العلوم:

المجال المفاهيمي: الدينامية الخارجية للكرة
الأرضية
تطور المناظر الطبيعية .
تطور منظر طبيعي .
الكفاءة القاعدية: ـ يشرح فعل العوامل المناخية في تطور
المناظر الطبيعية الحصة التعليمية ـ تأثير العوامل المناخية على
منظر طبيعي .
ـتلخيص المكتسبات .

مؤشر الكفاءة : ـ أن يستنتج تأثير المناخية على منظر طبيعي
من خلال ملاحظة صور وتحليل نص .
ـ أن يلخص مكتسباته المعرفية حول فعل العوامل
المناخية على تطور منظر طبيعي .
الوسائل المستعملة : وثاق ( صور * رسوم تخطيطية * نصوص ) * الكتاب المدرسي .

النشاط المقترح
المعـــــــارف المستهـــــدفــــــة
التقـــــــــــويم

ـ تذكير بتأثير المناخ في تشكل
الطبقات الرسوبية .

ـ يحدد العوامل المؤثرة بتحليل
نص ووثيقة ص88 .
ـ يبين تأثير تغيرات درجة الحرارة و (O2) على التضاريس خاصة تفتت الصخور و تجزئها من خلال
وثائق ص89*88 .
ـ يبين تأثير(Co2) الكيميائي على
الصخور الكلسية .
ـ يتعرف على تأثير الرياح و المياه من خلال دراسة وثائق و إنجاز التجارب التي تبين نقل المواد (الرمل،الحصى) بالماء ثم بالرياح.

ـ يلخص مكتسباته المعرفية حول فعل العوامل المناخية على تطور
منظر طبيعي .
وضعية الانطلاق
ـ يتأثر المنظر الطبيعي بفعل المناخ.
فكيف تؤثر العوامل المناخية على المنظر الطبيعي؟

العوامل المؤثرة
ـ يؤثر الغلاف الجوي الذي يحيط بالكرة الأرضية على تضاريس المناظر الطبيعية بالعوامل التالية :
1 ـ تغير درجة الحرارة .
2 ـ الرياح .
3 ـ مكونات الغلاف الجوي :
(الأكسجين * غاز ثاني أكسيد الكربون * الماء)

تأثير التغيرات الفجائية لدرجة الحرارة
1 ـ يظهر هذا العامل بوضوح في مناطق الصحراء الجزائرية حيث يكون الفرق في درجة الحرارة بين الليل و النهار كبير (قد يصل°60 ) مما قد يسبب تفتت و انفصال
الصخور .

2 ـ انخفاض درجة الحرارة إلى درجة التجمد حيث يزداد حجم الماء فيحدث ضغطا مما يسبب
في تشقق الصخور و انكسارها .

تأثير الأكسجين
ـ يؤثر أكسجين الهواء مع بخار الماء على معظم الصخور التي تحتوي على معادن الحديد و تحولها إلى أكاسيد حديدية و صدأ لذا تتفتت
هذه الصخور بسهولة .

تأثير غاز ثاني أكسيد الكربون
ـ يستطيع (Co2) المنحل في الماء أن يؤثر في الطبقات السطحية للصخور الكلسية غير المنحلة و يحولها إلى ثاني فحمات الكالسيوم المنحلة التي تجرفها فيما بعد مياه الأمطار.

تأثير الماء
1 ـ تتسبب مياه الأمطار و الوديان في تغير التضاريس و ذلك عن طريق الانجراف حيث
تنقل نواتج الانجراف بالماء .
2 ـ تتوضع المواد المنقولة في المنخفضات
لتشكل تضاريس جديدة .
تأثير الرياح
1 ـ تتمثل في عملية البناء حيث تنقل الرياح الرمل و فتات الصخور من الأماكن العارية و تضعها في أماكن أخرى بشكل كثبان رملية .
2 ـ عملية الهدم حيث تعمل على حت و تلف جميع أنواع الصخور التي تصادف في طريقها.
3 ـ تنقل الكثبان الرملية التي يمكن أن تزيل قرى * طرق مجاري المياه و مساحات فلاحية كما يمكن أن تنقل من قارة لأخرى .
حل تمارين ص95

تلخيص المكتسبات
بعد تحليل الوثائق (أ*ب*ج*د) ص92*93 * أنجز خلاصة شاملة توضح فيها العلاقة الموجودة بين العوامل المتدخلة في تشكل منظر طبيعي .

ـ ما مراحل تشكل الطبقات الرسوبية ؟ بفعل ماذا يتم
ذلك ؟

ـ بماذا يؤثر الغلاف الجوي
على التضاريس ؟

ـ كيف تتدخل درجة الحرارة في تغيير شكل
التضاريس ؟

ـ ما هو مصدر الرمل الموجود في الرسم التخطيطي
(3) ص88 ؟

ـ كيف يؤثر (O2) على الصخور ؟

ـ ما العوامل المؤثرة في
الصخور الكلسية ؟
ـ كيف يؤثر (Co2) على
الصخور الكلسية ؟

ـ ما عواقب الفيضانات ؟
ـ ماذا ينجر عن الفيضانات ؟
ـ ما تأثير المياه الجارية ؟
ـ كيف نسمي هذا التأثير ؟

ـ اشرح الدور الهدمي للرياح لماذا نقول أن زحف الرمال
يشكل خطرا على السكان ؟
22

الحصة التعليمية : ـ دور الإنسان في تشكل
منظر طبيعي .
مؤشر الكفاءة : ـ أن يتعرف على الدور الذي يلعبه الإنسان
في تشكل منظر طبيعي بالاعتماد على تحليل وثائق .
الوسائل المستعملة : وثاق ( صور * رسوم تخطيطية * نصوص ) * الكتاب المدرسي .

النشاط المقترح
المعـــــــارف المستهـــــدفــــــة
التقـــــــــــويم

ــ يحدد تأثير الإنسان في تشكل منظر طبيعي بدراسة تدخلاته لاستغلال بعض الموارد الطبيعية للصناعة * البناء … وعاقب ذلك .

المخطط ص88 :
عواقب تدخل الإنسان على المنظر الطبيعي:
ـ ينتج عن تدخلات الإنسان المتعددة عواقب عدة تؤثر سلبا على شكل المنظر الطبيعي :
1 ـ تشوه المنظر الطبيعي .
2 ـ تلوث الهواء * الماء …
3 ـ إتلاف الغطاء النباتي و الثروة الحيوانية .

مقلـــع

ــ يقترح حلولا لتجنب العواقب السلبية لنشاطات الإنسان .

وضعية الانطلاق
ـ تتغير بعض المناظر الطبيعية عبر الأزمنة بتدخل الإنسان .
تدخل الإنسان
ـ يغير الإنسان مظاهر المناظر الطبيعية لأنه يستخرج منها عدة مواد يستغلها لاحتياجاته المتزايدة في التهيئة العمرانية و تطوير الصناعات : مثل الجبس * الحصى * الغضار * الرخام * معادن أخرى …
ـ كل هذه المواد تستخرج من سطح الأرض بكميات كبيرة مما ينجز عنه تغيير مظهر بعض المناظر الطبيعية .
تلوث الغطاء
النباتي و المياه
33

الحصة التعليمية : ـ تاريخ منظر طبيعي

مؤشر الكفاءة : ـ أن يحدد أهم العوامل المتدخلة في تشكل
منظر طبيعي من خلال ملاحظة صور
وتحليل نص .
الوسائل المستعملة : وثاق ( صور * رسوم تخطيطية * نصوص ) * الكتاب المدرسي .

وضعية الانطلاق
ـ يتأثر المنظر الطبيعي بعوامل مختلفة .

تاريخ الطاسيلي
ـ تبين رسومات صخور الطاسيلي بصحراء الجزائر وجود حيوانات مثل الأبقار ونشاط رعوي كان موجودا في المنطقة .

نتيجـة
بما أن حيوانات البقر لا تعيش حاليا إلا في المناطق الرطبة نستخلص أن مناخ الصحراء
تغير عبر الأزمنة الجيولوجية .

العوامل المؤثرة
ـ يتأثر تاريخ المناظر الطبيعية لذا فهو تطور دائم بفعل : 1 ـ العوامل المناخية .
2 ـ تدخلات الإنسان .

العمل الايجابي للإنسان
ـ يلاحظ في عملية التشجير حيث يحول المناطق العارية إلى مناطق خضراء قصد :
1 ـ تطوير المناظر الطبيعية .
2 ـ الحد من التعرية بفعل الانجراف .
3 ـ محاربة التصحر .

ما رايكم….

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

و لو يا اخي

akhti smhili

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

الروابط كلها معطلة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

نماذج اختبارات الفصل الثالث لكل المواد للسنة الثالثة متوسط

اللغة العربية

اختبار الثلاثي الثالث في مادة اللغة العربية
المستوى سنة 3 متوسط
المدة : 2 ساعة

النص :
إن المعلم يحمل رسالة نبيلة يتعرف بها الشاعر في قوله :
قم للملم و فه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
و لا يمكن أن ينكرها أحد لأنه يتعامل مع أشرف ما في الإنسان ، إنه يتعامل مع عقله الذي به كرمه الله سبحانه و تعالى حيث قال : "و لقد كرمنا بني آدم " فهو بذلك يكيف العقول و ينير لها دروب المستقبل المشرق ، فإذا عرفت النفس البشرية البخل
و الأنانية فهو لا يعرف إلا الكرم و الجود ، أنه يتفانى في تقويم المعرفة لغيره و هي واضحة سهلة ، إنه جسر تعبره الأجيال إتباعا فكا فرد تطمح نفسه إلى أفضل المراتب قيمة يبحث عن المفتاح فيجده بيد المعلم ، به تتحقق الأهداف و ترفرف السعادة بجناحيها و ترقى الحياة و تزدهر . إن كل تكريم يناله الرجل هو دون ما يستحقه . هل هناك ما يساوي العمر و الصحة و الحياة ؟ سيبقى الذين يكرمونه مقصرين و لا يستطيع تكريمه حق التكريم إلا الله لأنه أعلم بشرف هذه المهنة التي هي مهنة الأنبياء.

البناء الفكري : 4 ن

1 – ما الفكرة الأساسية التي تستخلصها من النص ؟ 1 ن
2 – بماذا شبه الأديب المعلم ؟ ولماذا ؟ 1.5 ن
3 – ما مرادف الكلمات التالية : يتفانى – نبيلة – يكيف . 1.5 ن
البناء الفني : 2 ن
1- استخرج من النص مقابلة – تعبيرا مجازيا
البناء اللغوي : 6 ن
1 – اعرب ما تحته خط في النص: المعلم – الكرم –الله – آدم 4 ن
2 – استخرج من النص مشتقات و رتبها حسب الجدول التالي : 2 ن

اسم آلة اسم زمان مصدر صناعي اسم منسوب

الوضعية الإدماجية 8 ن

قال الشاعر: قم للملم و فه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
اكتب موضوعا إنشائيا من عشرة أسطر تثبت فيه الاحترام الذي تكنه إلى المعلم نتيجة الدور الذي يقوم به في إعداد النشىء موظفا أسلوب استثناء – تشبيها – أسلوب شرط ، مراعيا عناصر الموضوع الإنشائي و مراحله

http://olomtec.blogspot.com/2015/05/blog-post.html

J’écris
Londres
Aspergée de déodorant, une jeune Anglaise décède
Une jeune adolescente de 16
ans est morte d’un arrêt cardiaque,
hier, en Grande-Bretagne. La jeune
Britannique qui habitait a quelques
kilomètres de Londres, a été
découverte le lendemain matin,
morte dans son lit.
Cause du décès : une quantité
importante de propane et de butane
a été trouvée dans son sang. C’est
que l’adolescente s’arrosait le corps
de déodorant, pendant plusieurs
jours. Pour une étrange histoire de
déodorant, l’adolescente a subi une
fin tragique. Beaucoup de ses amies
étaient présentes à l’enterrement.
Le Soir d’Algérie, 29 juillet 1998
Evaluation-bilan
I. Compréhension du texte :
1. Un enfant de 8 ans. Il est scolarisé en 2 e année primaire.
2. Il est allé au siège d’une association de bienfaisance pour faire un
don.
3. On a appris la nouvelle de quelqu’un qui a besoin d’aide par la
radio Ziban de Biskra.
4. C’est un malade de Biskra qui n’a pas les moyens de se soigner.
5. « L’association venait de se faire l’écho sur les ondes de la radio d’un
47
appel de détresse lancé par un malade ».
6. L’enfant s’est présenté muni de sa tirelire. Elle contenait des pièces
de monnaie.
7. Il a apporté ses économies pour les donner au malade. Il en avait
fait la promesse de don à l’animatrice de l’émission de solidarité de
radio-Ziban.
8. Innocence et sensibilité.
9. L’association de bienfaisance a qualifié ce geste de « plus bel acte
de solidarité ».
10. Non. L’enfant a émis le vœu de garder l’anonymat.
11. Il est inhabituel qu’un enfant fasse un geste de solidarité. C’est un
bel exemple pour les enfants.
12. Un acte de solidarité inhabituel (insolite)!
Projet 2 / Séquence 1
J’écoute et je comprends
Ahmed Zabana
Le martyr Ahmed Zahana appelé durant la révolution Ahmed Zabana
naquit en 1926 à El Kasd, Zahana actuellement, à 32 Km d’Oran. De là, il
déménagea avec sa famille à Oran dans le quartier d’El Hamri. Il grandit
au sein d’une famille constituée de huit enfants dont il était le quatrième.
Il effectua des études primaires jusqu’à l’obtention du certificat d’études
primaires en langue française. Mais comme il n’était pas permis aux
Algériens de dépasser ce niveau scolaire, il fut renvoyé de l’école. Il
rejoignit alors le centre de formation professionnelle où il apprit le métier
de plombier.
L’adhésion d’Ahmed Zabana aux Scouts Musulmans développa chez lui
le sens du patriotisme. En 1941, il rejoignit les rangs du mouvement
national.
Le 8 Novembre 1954, au cours de la bataille de Ghar-Boudjelida
Douar Chorfa à El Gaâda, Ahmed Zabana fut arrêté puis condamné à
mort.
48
Histoire d’Algérie 1830-1962
1 ère écoute
– Dans ce récit, on parle du martyr Ahmed Zabana.
– Son véritable nom est Zahana.
– C’est un héros algérien qui a combattu l’occupant français pour
l’indépendance de son pays.
2ème écoute
– Ahmed Zabana est né en 1926 à El-Kasd, à 32 km d’Oran.
– Il a grandi à Oran dans le quartier d’ El Hamri.
– Il a sept frères et sœurs.
– AHMED Zabana est renvoyé de l’école car durant la colonisation
française, les Algériens n’avaient pas le droit de dépasser un certain
niveau scolaire (le certificat d’études).
– Il a appris le métier de plombier.
3 ème écoute
– L’organisation des Scouts Musulmans développe chez le jeune
zabana l’amour de la patrie.
– Il a rejoint le mouvement national en 1941
– Le 8 novembre 1954, il a dirigé la bataille de Ghar-Boudjelida à Douar
Chorfa.
– Au cours de cette bataille, il fut arrêté puis condamné à mort.
– Ahmed Zabana est un symbole de courage et de loyauté, un héros
national, un martyr de la révolution nationale
– Le titre : Un héros de la révolution algérienne.
Récapitulons
Ahmed Zabana, de son vrai nom Zahana, a joué un rôle important dans
la guerre de libération nationale. Au cours de la bataille de « Ghar-
Boudjelida », à El Gaada, le 08 novembre 1954, Ahmed Zabana a été
arrêté puis condamné à mort.
Je m’exprime
Arrêt sur image: parlons-en !
– Il s’agit de Rabah Madjer.
– Il est célèbre. C’est un footballeur algérien talentueux…
– Il a joué dans l’équipe nationale, les clubs européens dont le FC Porto
(Portugal).
Récapitulons
Rabah Madjer est l’un des meilleurs footballeurs algériens. Il est né
en 1958 à Hussein-Dey, à Alger. Il a participé à deux coupes du monde
avec l’Equipe nationale en Espagne et au Mexique en 1982 et en 1986.
49
En 1987, Madjer remporte la coupe de la Ligue des champions (avec le
FC Porto contre le Bayern Munich) et le ballon d’Or africain. L’auteur de la
célèbre talonnade gagne la Coupe d’Afrique des Nations avec l’équipe
nationale en 1990. En 2022, il est élu meilleur footballeur arabe du siècle.
En 2022, cette figure emblématique du football est nommée
ambassadeur de bonne volonté de l’UNESCO.
Je lis et je comprends
J’observe et j’anticipe
– Dans ce récit de vie, on parle d’Oscar Niemeyer.
– L’auteur est Hamid Tahri.
– Oscar Niemeyer est architecte.
– D’après la photo, cet homme semble très vieux.
Je lis pour comprendre
– Oscar Niemeyer a 105 ans. Il est Brésilien.
– Il a choisi l’architecture car depuis son enfance, il aimait dessiner et il
avait toujours dix sur dix en dessin. Il était doué en dessin.
– Il a vécu en France, en Italie et en Algérie.
Je relis pour mieux comprendre
– Les œuvres réalisées par l’architecte en Algérie sont :
– L’université de Constantine.
– L’université d’Alger.
– La coupole de la cité olympique d’Alger.
– Son plus beau projet en Algérie est l’université de Constantine. « Il
plaçait l’université de Constantine en tête de liste ».
– Il dit que l’Algérie est un pays formidable et que son peuple aime le
football.
50
– Les autres réalisations sont la nouvelle capitale du Brésil « Brasilia » et
l’actuel siège des Nations Unies à New York.
– Sa plus grande réalisation est « Brasilia ».
– Les mots et expressions qui désignent Oscar Niemeyer sont :
– le célèbre architecte brésilien – le plus grand mythe vivant du Brésil –
Un monstre sacré de l’art de l’architecture – L’artiste – je/j’- il
– Le temps dominant utilisé pour raconter dans ce texte est le présent de
l’indicatif.
– Ce récit est écrit à la 3 ème personne du singulier « il » parce qu’il s’agit
d’une biographie : l’auteur raconte la vie d’une personne célèbre.
– Oscar Niemeyer parle de lui-même dans le premier passage du texte.
Les indices qui le montrent sont : ma – m’ – je – mon – j’.
– D’après le parcours de ce grand architecte, j’ai compris que « quand on
veut, on peut ». Malgré son âge avancé, Oscar Niemeyer continue de
rêver à d’autres projets : c’est un homme infatigable et qui est passionné
par son métier.
Récapitulons
Oscar Niemeyer est un célèbre architecte brésilien. Ce monstre sacré de
l’architecture a réalisé plusieurs projets en Algérie : l’université de
Constantine, l’université d’Alger (Bab Ezzouar) et la coupole de la cité

لسنة الثالثة فقط
نورالهديwwwanfale

شكرا و جزاك الله خير

شكرا شكرا

النشاط: أعمال موجهة

الموضوع: أركان و أنواع التشبيه

مثال:

الرجل كالأسد في الشجاعة .

الرجل:مشبه الكاف:أداة تشبيه الأسد: مشبه به في الشجاعة: وجه الشبه

تعريف التشبيه:هو عقد لمقاربة أو مماثلة بين شيئين أو أكثر وقد تذكر أركانه الأربعة .

مثل: الناس سواسية كأسنان المشط .

الناس: مشبة أسنان المشط: مشبه به الكاف :آداة تشبيه سواسية:وجه الشبه

أدواته: كثيرة منها

1.الحروف: الكاف , كأن

2.الأسماء: مماثل , مشابه , مثل

3.الأفعال: يماثل , يضارع , يشبه

أنواعه:

تشبيه تام: الرجل كالأسد في الشجاعة

تشبيه مؤكد: الرجل أسد في الشجاعة , حدفنا آداة التشبيه

تشبيه مجمل: الرجل كالأسد , حدفنا وجه الشبه

تشبيه مرسل: ما ذكر فيه الآداة , الرجل ك الأسد

تشبيه بليغ: الرجل أسد حذفنا الآداة و وجه الشبه

ملاحظة: التشبيه المجمل و المرسل متماثلان

شكرا

هههههههه شكرا لكن الا تظن ان اركان التشبيه هي للسنة الثانية متوسط اسفة لا اقصد اي اهانة

النص :
نريد جيلا غاضبا
نريد جيلا يفلح الافاق
و ينكش التاريخ من جذوره
و ينكش الفكر من الأعماق
نريد جيلا قادما
مختلف الملامح
لا يغفر الأخطاء …لا يتسامح
لا ينحني لا يعرف النفاق
نريد جيلا …. رائدا .. عملاق
يا أيها الأطفال من محيط الى الخليج
أنتم سنابل الامال .. أنتم من سيكسر الأغلال و يقتل الأفيون في رؤوسنا
و يقتل الخيال ….. أيها الأطفال ؟
– نزار قباني –
البناء الفكري :
*ضع عنوانا منسب للنص .
*من يخاطب الشاعر في هذه السطور ؟ لم ؟
*استخرج من النص ما يدل على أن جيل الشاعر لم يكن حرا ؟
*اشرح ما يلي : ينكش – رائد – أغلال .
البناء اللغوي :
*اعرب ما تحته خط في النص .
*استخرج من النص اسما و صغ منه مصدر صناعي .
*استخرج من النص فعلا و صغ منه مصدر ميمي .
* صغ من الأفعال التالية مصادر و اذكر نوعها : استكبر – استعلى .
البناء الفني :
*ما نوع النص ؟ علل اجابتك .
*استخرج من النص صورة بيانية و بيين نوعها .
الوضعية الدماجية :
*"العلم سلاح الباب و عدتهم " توسع في هذه الفكرة مستشهدا على ذلك بأسلوب أدبي .

التصحييييح
البناء الفكري :
* العنوان : غاضبون.
* خاطب الشاعر في قصيدته : الجيل الصاعد لأنه : سيكسر أغلال الاحتلال .
* القرينة التي تدل على أن شعب الشاعر لم يكن حرا هي : نتم من سيكسر الأغلال و يقتل الأفيون في رؤوسنا .
* ينكش = يحفر رائدا = قائدا أغلال = قيود او سلاسل.
البناء اللغوي :
* الأخطاء : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
*المصدر الصناعي : التاريخ —> التاريخية.
* المصدر الميمي : يقتل –> مقتل .
*استعلى –> استعلاء استكبر –> استكبار
مصدر فعل سداسي بكسر ثالثه و اضافة ألف ما قبل الاخر.
البناء الفني :
* النص قصيدة شعرية من الشعر الحر فهي لا تتقيد بالوزن و القافية .
* الصورة البيانية : " ينكش التاريخ " حذف المشبه به "القبر أو الأراضي " و ترك ما يدل عليه الفعل "نكش " على سبيل الاستعارة المكنية.

نرجوا منكم الدعاء

بالتوفيق

علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من ذا الذي منهما قد احرز الشرفا ؟
فالعلم قال : انا احرزت غايته
والعقل قال : انا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم افصاحا وقال له :
بأينا الله في فرقانه اتصفا ؟
فبان للعقل ان العلم سيده
فقبل العقل رأس العلم وانصرفا

*العلم شيء لا ير في المنــــــام*
* ولا يورث عن الاعــــــمـــــام*
* ولا يستعار من الـــكـــــــــرام*
* ولايظبط باللــــــــــــجــــــــــام *
* ولا يصطاد بالســـــهــــــــــــام*
*وهو شيء لايصلح الا للغر س*
*ولايغرس الا في الــنــــــفـــس

استيقظت في المنام
أرى أشباحًا في الظلام
تسير قربي كالأغنام
وهي تحمل الأعلام
إذا اقتربت منها كالأصنام
وإذا ابتعدت عنها كالأقزام
هياكل و عظام
تحارب الامن و السلام
و هناك تسعى في الفجر أقدام
و هي علية المقام
تحمل الأقلام
سلاحها الصمصام
دينها الإسلام
تجاهد لا تنام
حتى تحقق المرام
تحققه لا بالأحلام
و لا بكثرة الكلام
إنهم قوم كرام
يرفعهم العلم و الإسلام
أعزهم الله ، ياا سلام!
و هاهو النور يغلب الظلام
علماؤنا الكرام
اتفقوا بينهم لا خصام
أن العلم نور و الجهل ظلام
يصلون خلف الإمام
يتصدقون بالإبل و الأغنام
رمضان ، عليهم بالصيام
تعلموا ليرفعوا الإسلام
و تقدموا نحو الأمام
ليعزوا الأنام
فالجهل هو الظلام
و الجاهل دني المقام

دع الهويني لاهل العجز والكسل
وعانق الصبر واغنم ساعة العمل
ولامس النجم في عز وفي شرف
وسابق لريح في حل ومرتحل
والله لو كنت تدري ما خلقت له
لبات قلبك بالأجشان في شغل
ولا سعدت بنوم أو لهو بما
يلهيك عن منزل السادات والنبل
ولا رضيت بدنيا كلها ندم
سعت لكل حقير من بني السفل
يكفيك ان رفيق العلم منزله
بين السماكين مرفوعا على زحل
تهفوا له الشمس والجوزاء تحسده
يبيت فوق حشايا الجد في قلل
ذو العلم حي ولو ذابت حشاشته
له الجلاله عن حاف ومنتعل
حتى الملائكة الابرار تذكره
والنمل يدعوا له في السهل والجبل
أقلامه تعمر الدنيا إذا نطقت
ألواحه صحف الرضوان والامل
كلامه درر احكامه عبر
أفعاله اثر لله من حلل
مات الملوك واهل العلم ذكرهم
كالمسك في الناس ند عشرق جزل

نهضت من المنام
أرى أشباحاً في الظلام
تسير قربي كالأغنام
إذا اقتربت منها كالأصنام
و إذا ابتعدت عنها ك الأقزام
هياكل و عظام
تحارب الأمن و السلام
**********
و هناك سعت في الفجر اقدام
و هي علية المقام
تحمل الكتب و الأقلام
سلاحها الصمصام
تحمل الأعلام
دينها الإسلام
تجاهد لا تنام
حتى تحقق المرام
تحققه لا بالأحلام
و لا بكثرة الكلام
إنهم قوم كرام
يرفعهم العلم و الإسلام
أعزهم الله ، يا سلام!
وها هو النور يغلب الظلام

*************
علماؤنا الكرام
اتفقوا بينهم لا خصام
أن العلم نور و الجهل ظلام
يصلون خلف الإمام (دلالة على التواضع )
يتصدقون بالإبل و الأغنام
تعلموا ليرفعوا الإسلام
و ليعزوا الأنام
تقدموا نحو الأمام
فالجهل هو الظلام
و الجاهل دني المقام

يا طالب العلم لا تبغي به بدلا
فقد ظفرت ورب اللوح والقلم
وقدس العلم واعرف قدر حرمته
في القول والفعل والآداب فالتزم
وانهض بعزم قوي لانثناء له
لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم
والنصح فابذله للطلاب محتسبا
في السر والجهد والأستاذ فاحترم
ومرحبا قل لمن يأتيك يطلبه
وفيهم احفظ وصايا المصطفى بهم

العلم أضحى روضة الأخيار
فالزم هديت مسالك الأبرار
فيه الثقافة والعبادة والهدي
وتجنب للشر والأشرار
تحيى به كل النفوس وتتقي
كيد العدو وخطة الكفار
ودع التكاسل والخمول فإنها
تجني عليك بكثرة الأضرار
خير العلوم كتاب رب خالق
ثم العلوم بسنة المختار

أخي لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان

العلم مغرس كل فخر فافتخر واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلم ليس يناله من همه في مطعم أو ملبس
إلا أخو العلم الذي يعنى به في حالتيه عاريا أو مكتسي
فاجعل لنفسك منه حظا وافرا واهجرله طيب الرقاد وعبس
فلعل يوما إن حضرت بمجلسه كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل
وأن كبير القوم لا علم عنده صغير إذا إلتفت عليه الجحافل
وأن صغير القوم إن كان عالما كبير إذا ردت إليه المحافل

واصبر على أمر الجفا من معلم فإن رسوب العلم في نفرانه
ومن لم يذق مر التعليم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه أربعا لوفاته
وذات الفتى والله بالعلم والتقى إذا لم يكون لااعتبار لذاته

قال شوقي
سبحانك اللهم خير معلم علمت بالقلم القرون الأولى
أخرجت هذا العقل من ظلماته وهديته النور المبين سبيلا
أرسلت بالتوراة موسى مرشدا وابن البتول فعلم الإنجيلا
وفجرت ينبوع البيان محمدا فسقى الحديث وناول التنزيلا
قال حافظ ابراهيم
والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق
والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق
لا تحسبن العلم ينفع وحده مالم يتوج ربه بخلاق

ومن بعض الأشعار
العلم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف
ياصاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف
العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف
العلم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والأدبا
كم سيد بطل آباؤه نجب كانوا الرؤوس فأمسى بعدهم ذنبا
العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين إذا ما صاحب صحبا
نشوان يخفقبين ابطال الحمى كالقلب يخفق بالصبابة مغرما
يأيها العلم الكريم تحية حرى تعيذك ان تضام وترغما
لك فى الزمان مفاخر تسمو بها شرفا وتعلو فوق هامات السما
رفرف على شعب عرفت جهاده وعرفت فية الظافر المتقدما
شعب تدفق بالشباب وماله غير الشباب على المكاره مغنما
ارواحه نور الرجاء ومن رجا أملا رأى متن الكواكب سلما
هم عدة الايام يوم نزالها والعون إن عبس الزمان وغيما
رفعوك يا علم البلاد وزينة الوطن الحبيب ورمز أبطال الحمى
رفعوك والامال فى عزامتهم ولو استطاعوا قلدوك الأنجما
فاخفقوحولك من جنود أمة بذلت لنيل النصر مهجتها دما
ستغالب الدنيا وأنت امامها لتعيش فى الدنيا عزيزا مكرما

عـــــاليـــا.. عــــاليـــــا عاليــــــا.. ياعـــلم
فــوق أعلــى الــــــذرى فـــوق كـــل القــمــم
يــاشبــــاب البــــــــلاد يــا منـــــار الأمــــــل
ارفعــــوا كالــــشهـــاب رايـــــة الـــــوحــــدة
واهــتفــــوا دائـــــمــــا عـــالــيــــا.. يـا عــلم

دع الهويني لاهل العجز والكسل
وعانق الصبر واغنم ساعة العمل
ولامس النجم في عز وفي شرف
وسابق لريح في حل ومرتحل
والله لو كنت تدري ما خلقت له
لبات قلبك بالأجشان في شغل
ولا سعدت بنوم أو لهو بما
يلهيك عن منزل السادات والنبل
ولا رضيت بدنيا كلها ندم
سعت لكل حقير من بني السفل
يكفيك ان رفيق العلم منزله
بين السماكين مرفوعا على زحل
تهفوا له الشمس والجوزاء تحسده
يبيت فوق حشايا الجد في قلل
ذو العلم حي ولو ذابت حشاشته
له الجلاله عن حاف ومنتعل
حتى الملائكة الابرار تذكره
والنمل يدعوا له في السهل والجبل
أقلامه تعمر الدنيا إذا نطقت
ألواحه صحف الرضوان والامل
كلامه درر احكامه عبر
أفعاله اثر لله من حلل
مات الملوك واهل العلم ذكرهم
كالمسك في الناس ند عشرق جزل

مــا كـنـا نـدرى بــأن العـقـل قـد يـعـيى ولولا اتعبناه ما كـان اعـيـانـا
و مـــــــا علمنا بان الجهــــــل مكرمة و ان الجاهلين لبعض اعوانــا
و مـــــا أدركنا بان الجهــــــل يستعصى حتى التقيناه مرات ولاقانـــا
اناس يكـــــاد الحمـــــــــــق يجعلهـــم ذوى اربع دوابا بغير ركبانا
بالعلـــــــــــم يسعد كل الناس لا جدل كمــــا الجهل اضنانا و اشقانا
إذا كان الحزن لم يسقط لنا دمعة فلما الشكاية بان الجــــــرح ادمانا
بالصدق نرقى و معه العلم يبلغنا ما نبتغيه من روضات و رضوانا
ولـــــــم يبقى لنا غير العلــــــــــــم يرفعنا فإذا نحن أعليناه أعلانا
و إذا بغيرالعلــــــــم عقولنا امتلئت فهى السفينة بغير شراع وربانا
و ما سنعطى لجيل فى الغد يخلفنا إن لم يكــن سابقا من قبل اعطانا
يظن الناس بأن العز و الرفعة بجمع المـــــــال ولو كان المال فتانا
و ينسى المرء أنهـــــا الدنيا ستفنى و يخـــــرج منها المرء عريانا
و مــــــا للمرء رداء سوى التقوى نسج الرداء بخيط العلــــم إيمانا
فاستقــــــــــم ابدا حتى تحصله و تستر نفسك فستر النفس احســانا

الامام الشافعي

العلم والتقوى

اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ……فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
ومن لم يذق مُـر العَلُّم ِ ساعةً……تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ……فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى…… إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ
اطلب العلم

مـن طَلَبَ العِلمَ لِلمَــعـادِ……فـازَ بِفَضـلٍ مِـنَ الـرشـادِ
فنـالَ حُسنـاً لـطالِبـيـهِ……بِفَضـلِ نـيلٍ مِنَ الـعِبـادِ
العلم نور
شَكَـوتُ إلى وَكيعٍ سُـوءَ حِفظي……فَـأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نُور……ونور الله لايهدى لعاصي

بالعلم تبنى الأمجاد
رأيت العلم صاحبه كريمٌ……ولو ولدته آباءُ لئِـامُ
وليس يزال يرفعه إلى أن……يُعظم أمره القوم الكرامُ
ويتبعونه في كل حالٍ……كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال……ولاعُرِف الحلال ولا الحرامُ
يقول الشاعر

من قاس بالعلم الثراء فإنه……في حكمه أعمى البصيرة كاذبُ
ويقول آخر
العلم مبلغ قوم ذروة الشرف……وصاحب العلم محفوظ من التلف
يا صاحب العلم مهلاً لاتدنسه……بالموبقات فما للعلم من خلف
العلم يرفع بيتا لاعماد له……والجهل يهدم بيت العز والشرف

العِلْمُ يُحْـيِـي قُـلُوبَ الـمَـيِّـتِـينَ كَـما
يُحْـيِـي البِـلَادَ إِذَا ما ماتَـتِ الـمَـطَـرُ
والعِلْمُ يَجْلُو العَمَى عَنْ قَلْبِ صَاحِبِه
كَـما يُـجَـلِّي سَـوَادَ الظُّـلْمَـةِ القَـمَـرُ

الْعِــــلْــــمُ أَحْسَنُ مَا بِهِ ظَفِرَتْ يــَدُ=عَظُــــمَتْ عَــــلَىَّ بِهِ لأُسـتاذي يــَد
رُوحِي فِــــــداً لمـــعـلــــمٍ تحـيا بـه=رُوحِي ويَحسُنُ مَصْدَرِي وَالـموْرِدُ
العِــــلمُ بيْتٌ والمعــــــــلمُ سُلَّـــــــمٌ=مــن أَيْنَ تَرقَى البَيتَ لَولاَ المِـصْـْعَدُ
فــــاعْرِفْ له حَقَّاً فأنتَ به عَرَفْـتَ=الحَــــقَّ إذْ غُصــــْنُ الشّبِيبَةِ أَمْـلَدُ
والعـــــلم إن أَنصـفْتَ لاَ تَعْـدِلْ بِـهِ=عَــــــــرَضاً مِنَ الدُّنيا يَزُولُ وَينَفَـدُ
وَاعْــــذِرْ بَني الـــــدُّنْيَا فَإنَّ زيوفَهَا=جــــــــادتْ بِأَعْيُنِهِمْ وَزَافَ الْجـــيَّدُ
لاَ تَطْــــــــلُبِ الشَّـهوَاتِ تَقْلِيداً لَهُمْ=فَمــــِنَ الْبــهــــائِمِ مَـــــا تَرَاهُ يُقَــلِّدُ
يَــــــا جَــــــامِعاً لِلْمَالِ يُدْعَى سَـيّدا=مِـــــنْ غَيْرِ بَذْلٍ أَيْنَ مِنــْكَ السّــُؤدَدُ
فَــــانْهَضْ إلَى كَسْب الْعُلُومِ مُنـزِّهاً=للنفــْسِ عَـــنْ خٌلـُقِ يَشِينُ وَيَفســـُدُ
فَـــــإذا فَعـــَلْتَ فـــــَأَنْتَ شَهْمٌ سـيِّدٌ= تَسْعَى لخدمته المُلُـــــــــوكُ وَتجْــفِدُ

وقال المتنبي:
تَعلَّمْ فَلَيْسَ المرْءُ يُولدُ عالـمًا وَلَيْسَ أخو عِلْمٍ كمَنْ هُوَ جاهِلُ
فإنَّ كبيرَ القومِ لا عِلْـمَ عندَه صَغيرٌ إذا التفَّتْ عليه الجَـحافِلُ
وإنَّ صَغيرَ القوْمِ إنْ كانَ عالمًا كَبيرٌ إذا رُدَّتْ إِلَيْه المَـحـافِلُ

العلم ملك ذو أعضاء ..
رأسه التواضع و دماغه المعرفة و لسانه الصدق و قلبه حسن النية و يداه الرحمة و رجلاه مثابرة العلماء
و سلطانه العدل و مملكته القناعة و سيفه الرضا و قوسه المسايلة و سهمه المحبة و جيوشه مشاورة الأدباء
و زينته النجدة و حكمه الورع و كنزه البر و ماله العمل الصالح و وزيره إصطناع المعروف و مستقره جودة الرأي
و مأواه الموادعة و رفيقه مودة الأخيار و ذخيرته إحتساب الذنوب