التصنيف: اللغة العربية السنة الثالثة متوسط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد مذكرة لاسماء الزمان والمكان للسنة الثالثة متوسط لكي اتبع الخطوات اللازمة في عملية التدريس وشكرا

الفكرة العامة : حث الكاتب على الاجتهاد في فهم الآخر لاكتشاف ما يدعونا إلى محبته وإصلاح ما يدعونا لكراهيته .
▪شرح المفردات: المثلى : الفضلى * الأحسن ـ جبلوا : فطروا * طبعوا ـ عذره : لم يلمه ـ أريقت : أسيلت * سفكت .
ـ الأفكار الأساسية :
ـ أثر المحبة في تقوية علاقتنا بالقريب واستجلاب محبة الغريب وإصلاح الجفاء بيننا وبين المخالف لنا .
ـ حث الكاتب على الاجتهاد في إيجاد الأعذار للمخطىء .
ـ أثر التسامح في نشر الأمن والسلم واجتناب الحروب .
ـ أثر الكراهية والتعصب في نشر الفتن والحروب بين الناس
دـ المغزى : يجني الناس بالمحبة والتسامح من الخيرما لا يجنونه بالكراهية .
-البناء الفني:

ـ الاستفهام غير الحقيقي لايتطلب جوابا*وهو يدل على أغراض مختلفة كالنفي والتمني والتعجب …
ـ هل كره البعيد والمخالف هو الوسيلة المثلى لتحويل كراهيته إلى محبة ؟ هذا استفهام يفيد النفي .
ـ ماذا لو بحث الناس عن أسباب وقوع سواهم في الخطأ ؟ استفهام غرضه التمني .
ـ ترق * ترقى : جناس ناقص (الجناس هو الجمع بين كلمتين مختلفتين في المعنى ومتفقتين في اللفظ ).

منقول للامانة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

أنتظر ردودكم

كان يا مكان ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
النهاية

يحكي أن تاجرا كان لديه ابن يشكو من التعاسة و لكي يعلمه معنى السعادة , أرسله لأكبر حكيم موجود بذلك الزمان,
و لكي يصل الابن للحكيم , مشي الابن في الصحراء
و حين وصل لقصر الحكيم وجده فخما و عظيما و كبيرا من الخارج
و حين دخله سأل الحكيم : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟
فرد الحكيم : أنا ليس لدي وقت لأعلمك هذا السر و لكن اخرج و تمشي بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين .
ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و قال له : ارجع لي بهذه الملعقة و احرص على ألا يسقط منها الزيت ,
فخرج الشاب و طاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلى الحكيم فسأله : هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود؟
قال الشاب : لا !!
فسأله مرة أخرى : هل شاهدت مكتبة القصر وما فيها من كتب قيمة ؟
فرد الشاب : لا !!
فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟
فأجاب الشاب :لا !!
فسأله الحكيم : لماذا ؟
فرد الشاب : لأنني لم أرفع عيوني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني فلم أري شيء مما حولي بالقصر !!
فقال له الحكيم : ارجع و شاهد كل ما أخبرتك عنه و عد إلي , ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم و شاهد كل هذا الجمال و رجع إليه ,
فسأله الحكيم:قل لي ماذا رأيت ؟
فانطلق الشاب يروي ما رأه من جمال وهو منبهر و سعيد
فنظر الحكيم لملعقة الزيت بيد الشاب فوجد أن الزيت سقط منها
فقال له : انظر يا بني , هذا هو سر السعادة !!

صورة

فنحن نعيش في هذه الدنيا و حولنا الكثير من نعم الخالق عز وجل و لكننا نغفل عنها و لا نراها و لا نقدرها لانشغالنا عنها بهمومنا و صغائر ما في نفوسنا ..
السعادة يا بني أن تقدر النعم و تسعد بها و تنسى ما ألم بك من هموم و كروب مثل ملعقة الزيت نسيتها حين التفت للنعم من حولك فسقط الزيت !!
قدروا النعم و اشكروا الخالق عز وجل على نعمه الكثيرة
الحمد لله رب العالمين
ستعيش مره واحده على هذه الارض ؛
إذا اخطأت إعتذر،
وإذا فرحت عبّر ؛
لا تكن معقدًا،
والأهم لاتكره ولاتحقد ولاتحسد
وكن مع الله يكن معك

اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وارزقنا من حيث لانحتسب…
اللهم آمين

في يوم من الايام ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………….
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..حتى مات ……………..النهاية

[img]في يوم من الايام[/img]

اقدم لكم التعبير ……

ذات يوم كنت انتطر الحافلة مع جدتي فجلست علي مقعد الانتظار وبدات اتامل في العمارات الظخمة المقابلة لي وقاعات الدرس المتعددة وعلي يميني يوجد مسجدا رائعا بالوانه المختلفة المناسبة ومن خلفي قاعات للرياضة و اصحاب النوادي للعب والتدرب ، عندما التفت يسارا رايت علبا بلاستيكية ممزقة تباع فوقها مواد مختلفة وكل هذا على الرصيف المخصص للمارة ، و الباعة المتجولون يتخاصمون عن البيع ، فلم يعجبني المنظر و قد افسد المدينة وهذه هي الامورالتي اريد تغييرها فمن المفروض ان تتكلف الهيئات المسؤولة قانونيا بتحريم هذا البيع و العقاب علية

~~أرجو أن تنال إعجابكم~~

شكرا شكرا…………

هيييييييييييييييييييييييييييه عندنا شهر ملي درناه
لكن على اية حال شكرا

اشكرك من كل قلبي لقد ساعدتني وكتبته على السبورة:ro lleyes:

وصف منظر طبيعي في حالة سكون

أنتظر حافلتي .حافلة تود اصطحابي إلى مكان اشتقته .وحدي أتأمل مناظر من حولي .بنايات بناها إنسان فأتلفها تروي قصصا من عجب.عنوان إحداها(يد بنتني ثم خربتني)أشجار متراصة على حافة طريق. جريحة تنتظر دورها حتى يفحصها الطبيب .بدى الغبار الذي يعلوها كانه ثلج في اعلى القمم. ترتدي قبعات ذات ألوان مختلفة .رصيف زينته ألوان تلاشت .و ديكورات مختلفة وضعها الإنسان .مرت أمامي حافلة تشكو ألمها وحملها الثقيل .حمل لم تحمله حافلة سواها .ناس تعالت أصواتهم فصدق تشبيه الإله الواحد لهم. بعد أن مللت رفعت رأسي نحو السماء. أين رأيت الشمس تهمس للسحاب .همسات وتنظر إلي بنظرات. ترسل عبرها عبارات يبدو وجهك كساحة حرب بين الحزن والفرح. لما يا ترى ؟ثم أضافت: لا داعي للجواب فأنا أعلمه )ثم اخذت تلوح بيدها مودعة .شاقة طريقها الى مكان مجهول. التفتت وقالت لي انظري الى الأشياء من الجهة المشرقة. فإن بعد كل غروب منظر رائع .وبعد كل شتاء ربيع )ثم أخذت ترسم على السماء منظرا بديعا .فجاة احسست بنسيم لن أقول أنه عليل أخذ يداعبني .التفت إليه وناجيته خذني إلى عالم الخيال .عالم حيث لا محال. حيث لا يجد إليه الإنسان سبيل)قاطعتني حافلتي .واصطحبتني إلى مكان حيث لا يوجد من جمال. ما عدا جمال وجوه اشتقتها

ن فضلكم اريد الاجابة على هذه 3 الوضعيات فالاستاذة طلبتها منا و عليها علامة ان انسى معروفكم لو رددتم علي

1 أراد صديقك أن يقنعك بأن السفر بالقطار افضل من السفر بالسيارة ولكنك لم تقتنع برايه ورحت تبين له مزايا السفر بالسيارة
اكتب نص هذا الجدال في عشرة اسطر موظفا
ثلاث حجج اتى بها صديقك لاقناعك وردك عليها
خمس مفردات مما عرفته في النصوص السابقة
جملتين اسميتين تقدم فيهما المبتدا على الخبر وجوبا
اسلوب استفهام !!
ارجوكم موضوع من انشائكم غير منقول!!;/

انا نعرف نكتب التعابير بصح مانعرفش نوظف

:”( pliiz ahtajoho lyoom

تعتبر أشهر الصيف لمعظم الناس هي اشهر السفر للراحة والاستجمام ومشاهدة أماكن جديدة. وتختلف وسائل السفر من طائرات إلى سفن إلى سيارات. ويعتبر السفر بالسيارة من أمتع السفريات, حيث أن المسافر هو المتحكم في توقيت بدأ السفر والتوقف والحركة. ولكن يترتب على السفر بالسيارة مسئوليات إضافية عن وسائل السفر الأخرى, ومنها التأكد من سلامة السيارة قبل وأثناء السفر. هو أن اسعاره مناسبة جدا مقارنة باسعار الخطوط الجوية او التنقل بواسطة

الحافلات و في أغلب الاحيان يجد المسافر مكانه و أيضا حرية التجول في القطار..

و مشاهدة المناضر الخلابة من خلال الزجاج..لأنها تعبر الجبال و الأنفاق..و وجود أيضا غرف مناسبة

للمبيت داخل القطار و أيضا القطارات متنوعة منها السريعة و العادية و أكثر أمانا..( الامان بيد رب العباد )

……………….. هده فقط بعض مزايا القطار و السيارة ارجوا ان تنتفعك

فات الوقت ولحقت متاخرة نشالله تكوني ديتي ملييح

TER]sooon [/CENTER][/SIZE]
ان شاء الله ستكون تحضيرا جديدة

ليس هناك اي تحضيرات

انضري الى الموضوع اختي جيدا قلت قريبا باذن الله ستكون

ااا انا اسفة لم الاحظ هذا

بطاقة قراءة للنص العنوان: المعركة مستمرة المرجع : توماس ج. إيلزورت . ترجمة خلية من الأساتذة ـ بتصرف نوع النص : مقالة طبيعة النص : علمية نمط النص : إخباري موضوع النص : يتحدث النص عن ظاهرة التلوث التي تمثل تهديدا حقيقيا للإنسان والأرض فيذكر أسبابها والآثار المترتبة عنها ويقترح حلولا للتخفيف من حدتها . الفكرة العامة التلوث ظاهرة خطرة اوجدها الانسان في الطبيعة وتشكل خطرا على حياته لذلك يجب ايجاد سبل نابعة لحلها الافكار 1) الوسائل الطبيعية لمكافحة ظاهرة التلوث 2) الاساليب العلمية التي يمكن توظيفها لمكافحة التلوث 3) اثار التلوث على الانسان 4) دعوة الكاتب الى ضرورة استغلال كل الوسائل الممكنة لمحاربة التلوث تلخيص المعركة مستمرة : ظلت العمليات الطبيعية لتقنية الهواء قرونا عديدة كافية لمكافحة تلوث الهواء .فقد كانت الثلوج والامطار تغسل الهواء من الملوثات .وكان الكثير من مواد التلويث الصلبة يسقط على الارض .حيث تمتصه التربة. وكان النبات يصفي الهواء الملوث قليلا ويطهره .اما اليوم فعلى الانسان ان يبدا مكافحة تلويث الهواء .وقد بدا ذلك فعلا . يعتقد العلماء بان هناك ثلاثة اساليب عامة يمكن بواسطتها تخفسض تلوث الهواء .اولها تغيير انواع الوقود التي نستخدمها .فالبترول مثلا ينتج سخاما ورمادا اقل من الفحم .كما ينتج الغاز الطبيعي اقل مما ينتج زيت الوقودمنهما . والاسلوب الثاني لتخفيض التلوث هو الاستفادة من التقنية .التي جرى تطويرها في حقول اخرى .فالطاقة الذرية لا تنتج طبعا نوعا فريدا خاصا بها من التلويث.ولكن يمكننا حصر ذلك .اذا اتخذنا الاحتياطات المناسبة . هناك واتجب مواجهته .هو ان ازالة تلوث الهواء لن تكون عملية رخيصة .الا انها تبدو مستحقة الثمن عندما نذكر ان الشخص العادي صحيح الجسم يستطيع العيش نحو خمسة اسابيع دون الطعام وخمسة ايام دون ماء .ولكن دون هواء لا يستطيع العيش الا خمس دقائق

معذرة للكتابة :/

الخرافة هي الاعتقاد أو الفكرة القائمة على مجرد تخيلات دون وجود سبب عقلي أو منطقي مبني على العلم والمعرفة. وترتبط الخرافات بفلكلور الشعوب، حيث أن الخرافة عادة ما تمثل إرثًا تاريخيًا تتناقله الأجيال.
وهو معتقد لا عقلاني أو ممارسة لا عقلانية. والخرافات قد تكون دينية، وقد تكون ثقافية أو اجتماعية، وقد تكون شخصية. فمن الخرافات الدينية إيمان بعض المشلولين أو المقعدين بقدرة قديس بعينه، أو قديسة بعينها، على شفائهم. ومن الخرافات الثقافية أو الاجتماعية إيمان كثير من الناس بأن الخرزة الزرقاء تدفع الشر وبأن نعل الفرس مجلبة للخير، وتطُّيرهم بالغراب وما إليه، وتشاؤمهم من الرقم 13 وأخيراً فإن بعض الأفراد يصنعون خرافاتهم بأنفسهم، وفي كثير من الأحيان. فقد يشتري المرء ورقة يانصيب منتهية برقم معين فيكسب إحدى الجوائز الكبرى، فلا يكون منه إلا أن يعتقد أن هذا الرقم هو رقمه الميمون فهو لا يشتري بعدُ إلا الأوراق التي تنتهي به. وقد تحل بامرئ كارثة في يوم بعينه من أيام الأسبوع، فلا يكون منه إلا أن ينزع إلى الاعتقاد بأن هذا اليوم يوم شؤم بالنسبة إليه فهو أبداً في خوف من أن تحلّ به فيه، على تعاقب الأيام، كارثة جديدة، وهكذا.

الأصل اللغوي

حسب لسان العرب لابن منظور فإن:

خرافة : رجل من بني عذرة ، غاب عن قبيلته زمناً ثم عاد فزعم أن الجن استهوته وأنه رأى أعاجيب جعل يقصها عليهم، فأكثر، فقالوا في الحديث المكذوب ( حديث خرافة ) وقالوا فيه ( أكذب من خرافة ) حتى سمى الحريري الكذب خرافة، فقال في المقامة الرابعة: ( فأعجبوا بخرافته وتعوذوا من آفته ).

كما ورد ذلك في العباب الزاخر وغيرها من المعاجم.
الخرافة في الأدب

قصة قصيرة ذات مغزى أخلاقي، وغالباً ما يكون أشخاصها وحوشاً أو جمادات، ولعل أقدم مجموعة من هذه الخرافات هي الباتشاتانترا الهندية، وربما كانت الخرافات الهندية هي الأساس الذي اعتمدت عليه خرافات إيسوب التي تعتبر أقدم ما دون من خرافات. ومن أهم الأسماء التي تذكر في تاريخ الخرافة الكلاسية أسماء بابربوس، وفيدروس، وبلانوديس ماكسيموس. وفي العصور الوسيطة بدأت تظهر سلسلة الخرافات التي تدور حول التهكم على رينار الثعلب. وأخيراً أعطى جوته في القرن 19 الشكل الكلاسي للخرافة. وتعتبر ماري دي فرانس أعظم مؤلفة خرافات في العصور الوسيطة وقد اقتبس منها تشوسر قصته " حكاية الراهبة". ولعل لافونتين الفرنسي أعظم وأمهر فنان أدبي كتب الخرافات. وقد ظل كل من ليسنغ وجيلبرت وغيرهما في ألمانيا، وبرنارد ماندفيل وجون جاي وغيرهما في إنجلترا، يستخدمون الطريقة التقليدية في تأليف خرافات الوحوش. على أن استخدام الخرافة بمعنى حكاية عامة ذات مغزى معين قد ظهر فيما كتبه ج. ر لوويل 1848 تحت عنوان " خرافة من أجل النقاد". ومن هذا القبيل كليلة ودمنة لابن المقفع.
بعض الخرافات

• يعد الاعتقاد بأن الخرزة الزرقاء ترد عيون الحساد من أكثر الخرافات انتشارًا في المنطقة العربية.
• تقول إحدى الخرافات أن تعليق حدوة الحصان على مدخل البيت يجلب الحظ ويبعد الشر.
• التشاؤم من الرقم 13 خرافة منتشرة بشكل واسع في الفلكلور الغربي.
• في بلاد الشام، تقوم العروس بلصق قطعة من الطين على مدخل بيت الزوجية، فإن التصقت كان فألًا حسنا، وإلا فهو سيئ.

المراجع

1. ^ لسان العرب لابن منظور

• موسوعة الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980
• المصدر: موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

[rainbow]شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . [/rainbow][hide]null[/hide]

العفو يا اخي

[BIMG]http://forum.jgedu.gov.sa/InstantForum414/Uploads/Images/0eba4b22-6af3-43e9-b529-ab8b.gif[/BIMG]

[rainbow]مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووورة[/rainbow]