التصنيف: اللغة العربية السنة الثالثة متوسط

1 – تقويم مبدئي : هات أوزان الأفعال التالية واذكر مصادرها : استكشف * استعلى * استمد * احلولى * اسواد * اعلوط .
2 – الهدف الوسيطي : يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
3- عرض الأمثلة:
أ ـ 1) حقق باستور مطلب والده . 2) محبة الوالد لولده دفعته لتعليمه . 3) الاجتهاد في طلب العلم مجلبة للنجاح.
ب ـ 4) نجح باستور بفضل موقف والديه إلى جانبه .
ج ـ 5) منصرف باستور إلى عمله أنساه موعد زواجه .
4 – قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
5 – التحليل والاستنتاج :
أـ تعريف المصدر الميمي :لاحظوا المثال الأول.بم يمكن تعويض كلمة(مطلب) ؟ كيف يسمى الاسم(طلب) ؟ و(مطلب) ؟
المصدر الميمي هو مصدر يبدأ بميم زائدة بشرط ألا يكون على وزن (مفاعلة) . مثال: سررت بمقدمك (قدومك) .
ب ـ صياغته من الفعل الثلاثي : على أي وزن جاء المصدر الميمي في المثال الأول؟ ماذا زيدت له في(محبة) ؟ ماذا أفادت التاء الزائدة في(مجلبة) ؟ على أي وزن جاء (موقف ) ؟
ـ يصاغ المصدر الميمي من الثلاثي على وزن(مفعل) من المثال الواوي الذي تحذف فاؤه في المضارع والأمر. مثال:أنجز موعدك لي .
ـ ويصاغ من الأفعال الأخرى على وزن(مفعل) . مثال:حافظ على هذا المكسب.أطب مأكلك ومشربك تستجب دعوتك .
ـ قد تزاد تاء في آخر المصدر الميمي . مثال: منفعة * مسألة ….
ـ قد تدل التاء الزائدة على السبب . مثال : اللعب مضيعة للوقت .
ج ـ صياغته من الفعل غير الثلاثي :لاحظوا المثال(ج) . على أي وزن جاء المصدر الميمي ؟
يصاغ المصدر الميمي من غير الثلاثي مثل اسم المفعول بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر.مثال:كان منصرف العمال منظما .

▪ 6 تقويم بنائي : ـ صغ المصدر الميمي من الأفعال: نظر، شهد *صنع * ورد * انطلق* رأى * أقام .
– ركب المصادرالمصاغة في جمل مفيدة .
▪ 7 الهدف الوسيطي : يتحكم التلميذ في صياغة المصدر الميمي وتوظيفه .

ثالثا – تطبيقات :
1 – تقويم مبدئي: مراقبة الأعمال المنجزة .
2 – تصحيح التمارين :
1 ص 43 : البحث عن المرادفات : يفر:يهرب – مولع:شديد المحبة والاهتمام- تمكينه : السماح له *إقداره .
2 ص 43 : البحث عن الأضداد : ما كان أسعدني : ما كان أشقاني- عمل مضن:مريح- أزهى أحلامهما :
3 ص 43 : البحث عن كلمات تدل على التفضيل وكثرة الشيء:أسهل- أزهى .
4 ص 43 : تعويض ما بين قوسين بمصدر : يجب على ابننا التعلم . كان لويس يحب اللعب .
5 ص 43 : تعيين المصادر الميمية : الصدق حنث أو مندمة .
6 ص 43 : وزن المصادر الميمية وذكر أفعالها:
المصدر الميمي مسألة متجر مخبزة منفعة موهبة
الفعل سأل خبز نفع وهب
7 ص 43 : استخراج المصادر الميمية وذكر أفعالها ومصادرها الأصلية :
المصدر الميمي المصدر الأصلي الفعل المصدر الميمي المصدر الأصلي الفعل
مطلب طلب طلب مضيعة ضياع ضاع
مجلبة جلب جلب معدلة عدول عدل
8 ص 43 :استخراج :- المصادر الميمية : مذمة- مأكل- مفسدة .
– المصادر الأصلية : شهادة- الطوى- الفراغ- الشباب- الجدة .

المعجمُ في الّلغةِ هي كتبٌ تحتوي على ألفاظِ الّلغةِ العربيةِ مرتبةً ليسهل الرجوعُ إليها، حيث تثبتُ أصولها الثّلاثيةُ، ومصادرها، ومضارعها، وتصاريفُ الكلّمة.
نوعا المعاجم:
1- معاجم تأخذُ بأوائلِ الكلماتِ:
هذا النَّوعُ يأخذُ في ترتيبهِ للألفاظِ بأوائلِ أصولِها، حيثُ تقسمُ هذِهِ المعاجمُ إلى أبوابٍ بعددِ حروفِ الهجاءِ، حيث أُفردَ لكلّ حرفٍ منها بابٌ، وأوَّلُ هذهِ الأبوابُ هو بابُ الهمزة، وآخرها بابُ الواوِ والياءِ، حيثُ ترتَّبُ الكلماتُ ذاتِ الأصولِ الثّلاثيّةِ ثم الرّباعيّةِ المبدوءةُ بهمزة، ويراعى في التّرتيبِ تسلسلُ حرفِها الثّاني فالثّالثِ. فكلمةُ (كتب) نجدُها في بابِ الكافِ مع مراعاةِ حرفِ التّاءِ فالباءِ، من هذهِ المعاجمِ: الصّحاح للجواهري- مختار الصّحاح للرّازي- المُنجدُ في الّلغة لفؤاد أفرام البستاني-
الوسيط لمجمعِ الّلغةِ العربيةِ في القاهرةِ.
2– معاجمٌ تأخذُ بأواخرِ الكلماتِ:
هذا النّوعُ يأخذُ في ترتيبهِ للألفاظِ بأواخرِ أصولها، حيث تقسمُ هذه المعاجمُ إلى أبوابٍ بحسبِ حروفِ الهجاءِ، مع مراعاةِِ آخرِ حرفٍ في الكلمةِ، وتقسمُ الأبوابُ إلى فصولٍ يُراعى فيها الحرفُ الأوّل من الكلمةِ، فكلمةُ (كتب) نجدُها في بابِ الباءِ فصلِ الكافِ مع مراعاةِ الحرفِ الثّاني التّاء. من هذه المعاجم: لِسانُ العربِ لابن منظور المصري- تاج العَروس للزُّبَيدي- المُحيط للفَيْروزأبادي.
طريقة استخراج كلمة من المعجم: إذا كانتِ الكلمةُ خاليةً من الزيادةِ يتم استخراجها من المعجمِ بنفسِ الطّريقةِ الّتي اتّبعناها في الأمثلةِ الّتي أوردناها في الفقرتينِ السابقتينِ،أمّا إذا كانتِ الكلمةُ مزيدةً فإننا نجرّدها من الزّيادةِ بردِّها إلى الماضي المجرّد،ثمّ ردّ الألفِ إلى أصلها إنْ وجدتْ، وأصلُها قد يكونُ واواً أو ياءً، ويُعرفُ أصل الألفِ بردّ الفعلِ الماضي إلى مضارعِه، أو بتثنيةِ الكلمةِ إذا كانت اسماً، أو بجمعها، ثمَّ يفكُّ تضعيفُ الحرفِ المضعّفِ إنْ كان في الكلمةِ حرفٌ مضعّفٌ، مثالٌ: استفادَ-نجرّد هذا الفعلَ من الزّيادةِ فيصبحُ( فاد) ، نردّ الألفَ إلى أصلها (فيد)، فالأصلُ ياءٌ لأنَّ مضارعَهُ يفيدُ، نجدُه في معجمٍ يأخذُ بالأوائلِ في بابِ الفاءِ مع مراعاةِ الياءِ فالدّالِ، أمّا في معجمٍ يأخذُ بالأواخرِ فإنّنا نجدهُ في بابِ الدّالِ فصلِ الفاءِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

اعطوني حل التمارين صفحة 193و 194 من فضلكم

لا و انت لما تدرس ادا يا ايمن
لا و الف لا
هاهاهاهاهاهاهاها انا امزح فقط و الله ما نعرفهم
على العموم اشكر صاحب الموضوع جزيل الشكر على هده الافادة

الموضوع ممتاز استفدت منه كثيرااااااا

العفو اخي نحن في الخدمة .
هاهو التلخيص :

ظلت العمليات الطبيعية لتقنية الهواء قرونا عديدة كافية لمكافحة تلوث الهواء .فقد كانت الثلوج والامطار تغسل الهواء من الملوثات .وكان الكثير من مواد التلويث الصلبة يسقط على الارض .حيث تمتصه التربة.
وكان النبات يصفي الهواء الملوث قليلا ويطهره .اما اليوم فعلى الانسان ان يبدا مكافحة تلويث الهواء .وقد بدا ذلك فعلا .
يعتقد العلماء بان هناك ثلاثة اساليب عامة يمكن بواسطتها تخفسض تلوث الهواء .اولها تغيير انواع الوقود التي نستخدمها .فالبترول مثلا ينتج سخاما ورمادا اقل من الفحم .كما ينتج الغاز الطبيعي اقل مما ينتج زيت الوقودمنهما .
والاسلوب الثاني لتخفيض التلوث هو الاستفادة من التقنية .التي جرى تطويرها في حقول اخرى .فالطاقة الذرية لا تنتج طبعا نوعا فريدا خاصا بها من التلويث.ولكن يمكننا حصر ذلك .اذا اتخذنا الاحتياطات المناسبة .
هناك واتجب مواجهته .هو ان ازالة تلوث الهواء لن تكون عملية رخيصة .الا انها تبدو مستحقة الثمن عندما نذكر ان الشخص العادي صحيح الجسم يستطيع العيش نحو خمسة اسابيع دون الطعام وخمسة ايام دون ماء .ولكن دون هواء لا يستطيع العيش الا خمس دقائق

او ملخص اكثر :
واجهة الطبيعة ملوثات الهواء قبل قرون مضت و لكن سرعان ما لم تستطع . و يرى العلماء ان هناك ثلاث اساليب يمكن ان يحافظ بها الانسان على البيئة و هي; تغير انواع الوقود و استخدام الطاقة الدرية و استعمال اجهزة لازالة الجزيئات الملوثة للهواء . و يجب ايضا حل مشاكل النفايات الجوية لكل هدا هثار و امراض وخيمة تخل في حياة الفرد و لدا يجب مواجهة هده الظاهرة في اسرع وقت

تحضير درس النادرة
_تعريف النادرة:هي نوع من انواع القصص القديمة وتتضمن أخبار قصيرة تتراوح بين الهزل والجد اما اصطلاحا:فهي قصة صغيرة يغلب عليها الطابع الفكاهي والهزلي وتعالج مواضيع لها علاقة بالمجتمع يعتمد فيها البطل على استخدام الحيلة والذكاء والاتصاف والجرئة والسخرية تنتهي غالبا بالنجاة والنصر لبطلها وتهدف الى أخذ العبرة والمغزى ,من اشهر أبطالها:أشعب,جحى

thank you very much

merci beaucoup

muchas Gracias

مرسييييييييييييييييييي

شكرا على الموضوع

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا

مرحبا ممكن نحضر الدرس

هاي ممكن مساعدتي في تحضير الدروس السنة الثالثة متوسط

بطاقة قراءة للنص العنوان: المعركة مستمرة المرجع : توماس ج. إيلزورت . ترجمة خلية من الأساتذة ـ بتصرف نوع النص : مقالة طبيعة النص : علمية نمط النص : إخباري موضوع النص : يتحدث النص عن ظاهرة التلوث التي تمثل تهديدا حقيقيا للإنسان والأرض فيذكر أسبابها والآثار المترتبة عنها ويقترح حلولا للتخفيف من حدتها . الفكرة العامة التلوث ظاهرة خطرة اوجدها الانسان في الطبيعة وتشكل خطرا على حياته لذلك يجب ايجاد سبل نابعة لحلها الافكار 1) الوسائل الطبيعية لمكافحة ظاهرة التلوث 2) الاساليب العلمية التي يمكن توظيفها لمكافحة التلوث 3) اثار التلوث على الانسان 4) دعوة الكاتب الى ضرورة استغلال كل الوسائل الممكنة لمحاربة التلوث تلخيص المعركة مستمرة : ظلت العمليات الطبيعية لتقنية الهواء قرونا عديدة كافية لمكافحة تلوث الهواء .فقد كانت الثلوج والامطار تغسل الهواء من الملوثات .وكان الكثير من مواد التلويث الصلبة يسقط على الارض .حيث تمتصه التربة. وكان النبات يصفي الهواء الملوث قليلا ويطهره .اما اليوم فعلى الانسان ان يبدا مكافحة تلويث الهواء .وقد بدا ذلك فعلا . يعتقد العلماء بان هناك ثلاثة اساليب عامة يمكن بواسطتها تخفسض تلوث الهواء .اولها تغيير انواع الوقود التي نستخدمها .فالبترول مثلا ينتج سخاما ورمادا اقل من الفحم .كما ينتج الغاز الطبيعي اقل مما ينتج زيت الوقودمنهما . والاسلوب الثاني لتخفيض التلوث هو الاستفادة من التقنية .التي جرى تطويرها في حقول اخرى .فالطاقة الذرية لا تنتج طبعا نوعا فريدا خاصا بها من التلويث.ولكن يمكننا حصر ذلك .اذا اتخذنا الاحتياطات المناسبة . هناك واتجب مواجهته .هو ان ازالة تلوث الهواء لن تكون عملية رخيصة .الا انها تبدو مستحقة الثمن عندما نذكر ان الشخص العادي صحيح الجسم يستطيع العيش نحو خمسة اسابيع دون الطعام وخمسة ايام دون ماء .ولكن دون هواء لا يستطيع العيش الا خمس دقائق

معذرة للكتابة :/

الخرافة هي الاعتقاد أو الفكرة القائمة على مجرد تخيلات دون وجود سبب عقلي أو منطقي مبني على العلم والمعرفة. وترتبط الخرافات بفلكلور الشعوب، حيث أن الخرافة عادة ما تمثل إرثًا تاريخيًا تتناقله الأجيال.
وهو معتقد لا عقلاني أو ممارسة لا عقلانية. والخرافات قد تكون دينية، وقد تكون ثقافية أو اجتماعية، وقد تكون شخصية. فمن الخرافات الدينية إيمان بعض المشلولين أو المقعدين بقدرة قديس بعينه، أو قديسة بعينها، على شفائهم. ومن الخرافات الثقافية أو الاجتماعية إيمان كثير من الناس بأن الخرزة الزرقاء تدفع الشر وبأن نعل الفرس مجلبة للخير، وتطُّيرهم بالغراب وما إليه، وتشاؤمهم من الرقم 13 وأخيراً فإن بعض الأفراد يصنعون خرافاتهم بأنفسهم، وفي كثير من الأحيان. فقد يشتري المرء ورقة يانصيب منتهية برقم معين فيكسب إحدى الجوائز الكبرى، فلا يكون منه إلا أن يعتقد أن هذا الرقم هو رقمه الميمون فهو لا يشتري بعدُ إلا الأوراق التي تنتهي به. وقد تحل بامرئ كارثة في يوم بعينه من أيام الأسبوع، فلا يكون منه إلا أن ينزع إلى الاعتقاد بأن هذا اليوم يوم شؤم بالنسبة إليه فهو أبداً في خوف من أن تحلّ به فيه، على تعاقب الأيام، كارثة جديدة، وهكذا.

الأصل اللغوي

حسب لسان العرب لابن منظور فإن:

خرافة : رجل من بني عذرة ، غاب عن قبيلته زمناً ثم عاد فزعم أن الجن استهوته وأنه رأى أعاجيب جعل يقصها عليهم، فأكثر، فقالوا في الحديث المكذوب ( حديث خرافة ) وقالوا فيه ( أكذب من خرافة ) حتى سمى الحريري الكذب خرافة، فقال في المقامة الرابعة: ( فأعجبوا بخرافته وتعوذوا من آفته ).

كما ورد ذلك في العباب الزاخر وغيرها من المعاجم.
الخرافة في الأدب

قصة قصيرة ذات مغزى أخلاقي، وغالباً ما يكون أشخاصها وحوشاً أو جمادات، ولعل أقدم مجموعة من هذه الخرافات هي الباتشاتانترا الهندية، وربما كانت الخرافات الهندية هي الأساس الذي اعتمدت عليه خرافات إيسوب التي تعتبر أقدم ما دون من خرافات. ومن أهم الأسماء التي تذكر في تاريخ الخرافة الكلاسية أسماء بابربوس، وفيدروس، وبلانوديس ماكسيموس. وفي العصور الوسيطة بدأت تظهر سلسلة الخرافات التي تدور حول التهكم على رينار الثعلب. وأخيراً أعطى جوته في القرن 19 الشكل الكلاسي للخرافة. وتعتبر ماري دي فرانس أعظم مؤلفة خرافات في العصور الوسيطة وقد اقتبس منها تشوسر قصته " حكاية الراهبة". ولعل لافونتين الفرنسي أعظم وأمهر فنان أدبي كتب الخرافات. وقد ظل كل من ليسنغ وجيلبرت وغيرهما في ألمانيا، وبرنارد ماندفيل وجون جاي وغيرهما في إنجلترا، يستخدمون الطريقة التقليدية في تأليف خرافات الوحوش. على أن استخدام الخرافة بمعنى حكاية عامة ذات مغزى معين قد ظهر فيما كتبه ج. ر لوويل 1848 تحت عنوان " خرافة من أجل النقاد". ومن هذا القبيل كليلة ودمنة لابن المقفع.
بعض الخرافات

• يعد الاعتقاد بأن الخرزة الزرقاء ترد عيون الحساد من أكثر الخرافات انتشارًا في المنطقة العربية.
• تقول إحدى الخرافات أن تعليق حدوة الحصان على مدخل البيت يجلب الحظ ويبعد الشر.
• التشاؤم من الرقم 13 خرافة منتشرة بشكل واسع في الفلكلور الغربي.
• في بلاد الشام، تقوم العروس بلصق قطعة من الطين على مدخل بيت الزوجية، فإن التصقت كان فألًا حسنا، وإلا فهو سيئ.

المراجع

1. ^ لسان العرب لابن منظور

• موسوعة الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980
• المصدر: موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

[rainbow]شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . [/rainbow][hide]null[/hide]

العفو يا اخي

[BIMG]http://forum.jgedu.gov.sa/InstantForum414/Uploads/Images/0eba4b22-6af3-43e9-b529-ab8b.gif[/BIMG]

[rainbow]مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووورة[/rainbow]