المذكرة رقم 01 في نشاط التطبيقات
الوحدة : آيات من القرآن الكريم المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعمال المعارف الخاصة بتقديم المبتدأ عن الخبر. ومراجعة أسلوب الحجاج من خلال حل التطبيقات المختلفة
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 08 ـــ, إلى صــ 14 ـــ السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتذكر أهم الأفكار عن الكسوف والخسوف.
ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الفقرة في الحجاج: من سورة البقرة {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة 30
تحليل تمرين التطبيق الأول صــ 11 ــ
الحجج التي أتى بها إبراهيم عليه السلام لإقناع خصمه النمرود – { قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ } { قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ} البقرة 258.
رفض النمرود هذه الأدلة – لأن الله أتاه الملك فاغتاظ من أن يقف أحد رعيته في وجهه وأن يقال بعكس قوله
لما عرف عجزه – وقف صامتا شاغرا فاه وقد خانته الحيلة وأصدق وصف قوله تعالى: فبهت الذي كفر.
تحليل تمرين التطبيق الثاني صــ 11 ــ = المبتدأ والخبر:
الجملة المبتدأ الخبر رتبة الخبر والتعليل
الموت سارق.
هناك كاميرات مثبتة . . .
الله يستهزئ بهم.
وللدار الآخرة خير للذين يتقون.
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. الموت
كاميرات
الله
للدار
الحياة سارق
هناك
يستهزئ بهم
خير
متاع المبتدأ في الأول لأنه معرفة والخبر نكرة.
تأخر المبتدأ لأنه نكرة والخبر شبه جملة.
المبتدأ في الأول لأنه معرفة والخبر جملة.
المبتدأ في الأول لدخول لام الابتداء عليه.
المبتدأ في الأول لأنه معرفة ولأنه محصور في الخبر.
قَالَ الشَّاعِرُ: وَمَا الْمَوْتُ إِلاَّ سَارِقٌ وَابْنُ سَارِقٍ *** يَصُولُ بِلاَ كَفٍّ وَيَسْعَى بِلاَ رِجْلِ.
1- التعبير في قول الشاعر( يصول بلا كف ويسعى بلا رحل ) تعبير مجازي حيث شبه الشاعر الموت بالسارق تشبيها بليغا.
تحليل تمرين دراسة النص صــ 14 ــ :
المتفرعة منطلقها وظيفتها
أن ترتاح. +أن أعطيه . .
قاربت على البزوغ.
لا تزال تمسك باليراع.
تمسك باليراع.
أن أتمم ما يمليه عقلي.
يجب
الشمس
أنت
لا تزال
قبل
جملة فعلية في مــحــل رفع فاعل للفعل يجب.
جملة فعلية في مــحــل رفع خبر للمبتدأ الشمس.
جملة منسوخة في محل رفع خبر للمبتدأ أنت.
جملة فعلية في مــحـــل نصب خبر للناسخ لا تزال.
جملة فعلية في مــحـــل جر مضاف إلى الظرف قبل.
تحليل تمرين التعبير صــ 14 ــ :
الفقرة : شَهِدَ مَطْلَعُ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ حَدَثَ الْهَاتِفِ النَّقَّالِ. وَهُوَ جِهَازٌ تَمَّتِ الاِسْتِعَاضَةُ فِيهِ عَنْ خُيُوطِ الرَّبْطِ بِالرَّبْطِ الإِذَاعِيِّ. وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْهَوَاتِفِ يَصْلُحُ لِلاِسْتِعْمَالِ فِي كُلِّ مَكَانٍ كَالسَّيَّارَةِ وَالْقِطَارِ وَالْمَنْزِلِ وَغَيْرِهَا؛ لِوُجُودِ مَحَطَّاتٍ كَهْرُوإِذَاعِيَّةٍ مُنْبَثَّةٍ عَلَى كَامِلِ الترُّاَبِ الْوَطَنِيِّ. وَكُلُّ مَحَطَّةٍ تَشْغُلُ حَيِّزًا جُغْرَافِيًّا. كَمَا أَنَّ التِّكْنُولُوجِيَا لَمْ تَتَوَقَّفْ عَنْ تَطْوِيرِهِ مِنْ حَيْثُ الْحَجْمُ وَالنَّوْعِيَّةُ وَالْخَدَمَاتُ الْمُمْكِنَةُ.
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الأخيرة: جمع مواضيع البحوث لمعاينتها.
المذكرة رقم 02 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الحضارة العربية الإسلامية المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالحضارة العربية الإسلامية، وأوزان السداسي. ومراجعة أسلوب توسيع الأفكار المختلفة.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 32 ـــ , إلى صــ 39 ـــ السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
مراجعة أهم الأفكار :
العرب والعلم: {استكشف العرب العلوم والفنون مع الفتوحات الإسلامية فاقتبسوا وحفظوا الحسن وحافظوا عليه بل طوروه بما آتاهم الله من ملكة وبرز منهم الطبيب والصيدلي والفلكي واللغوي والفنان. وعنهم أخذ الغرب المتخلف }
التسامح الديني في حضارتنا: {تميزت حضارتنا العربية الإسلامية بتسامحها الديني حتى مع من عاداها، وتفردت بعدالتها الاجتماعية ورحمتها بالضعفاء مهما كان دينهم وإنسانيتها اتجاه كل فئات الشعوب المنضوية تحت لوائها. }
تحليل التطبيق الأول صــ 35 ــ النص: { كان المسلمون إذا استوطنوا بلدا استفادوا مما وجدوه عند أهله من فنون وحرف وصناعات وعلوم. واستقدموا إليه ما في الأقطار الأخرى التي فتحوها من معماريين ومصورين ونحاتين. واستعانوا بهم في تشييد القصور والدور والمساجد. واسترخصوا في سبيل ذلك المال والجهد. واستعملوا من المواد واليد العاملة التي عثروا عليها في تلك البلاد ما رأوه نافعا. وأقاموا بذلك حضارة عظيمة نفاخر بها اليوم، ونستظل بظلالها.}.
الفعل اِسْتَوْطَنَ اِسْتَفَادَ اِسْتَقْدَمَ اِسْتَعَانَ اِسْتَرْخَصَ اِسْتَعْمَلَ نَسْتَظِلُّ
وزنه اِسْتَفْعَلَ اِسْتَفْعَلَ اِسْتَفْعَلَ اِسْتَفْعَلَ اِسْتَفْعَلَ اِسْتَفْعَلَ نَسْتَفْعَلَ
المصدر اِسْتِيطَانٌ اِسْتِفَادَةٌ اِسْتِقْدَامٌ اِسْتِعَانَةٌ اِسْتِرْخَاصٌ اِسْتِعْمَالٌ اِسْتِظْلاَلٌ
وزنه اِسْتِفْعَالٌ اِسْتِفْعَالَةٌ اِسْتِفْعَالٌ اِسْتِفْعَالَةٌ اِسْتِفْعَالٌ اِسْتِفْعَالٌ اِسْتِفْعَالٌ
الملاحظة: { صيغت المصادر على وزن الفعل مع : == كسر الحرف الثالث– زيادة ألف قبل الحرف الأخير }
تحليل التطبيق الثاني صــ 35 ــ = الجمل:
الفعل مصدره توظيفه في جملة
اِسْتَلْهَمَ
اِسْتَكْثَرَ
اِسْتَجْلَبَ
اِسْتَفْهَمَ اِسْتِلْهَامٌ
اِسْتِكْثَارٌ
اِسْتِجْلاَبٌ
اِسْتِفْهَامٌ اِسْتَلْهَمَ الْعَرَبُ الْمُسْلِمُونَ تَسَامُحَهُمْ وَعَدَالَتَهُمْ مِنْ قُرْآنِهِمْ وَشَرِيعَتِهِمْ السَّمْحَةِ.
{ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ } الأعراف 188.
اِسْتَجْلَبَ الْفَاتِحُونَ مَعَهُمُ الْفَنِّيِينَ وَالْحِرَفِيِّينَ الْمَهَرَةَ وَالْمُزَخْرِفِينَ لِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ.
استفهم
تحليل التطبيق الثالث صــ 35 ــ :
ملأ الفراغات بالمصدر السداسي المناسب : الاِسْتِكْبَارُ مِنْ صِفَاتِ الْكَافِرِينَ بِاللهِ . اِسْتِعْظَامُ صَغَائِرِ الأُمُورِ مِنْ ضُعْفِ الْهِمَّةِ .الاِسْتِقَامَةُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ مِنْ وَاجِبَاتِ الْمُسْلِمِ .الاستمساك بنصائح الطبيب ضروري قبل تناول الدواء .
تحليل التطبيق الرابع صــ 36 ــ :
الفعل غَنِيَ وَقَفَ
جعله سداسيا اِسْتَغْنَى اِسْتَوْقَفَ
مصدره اِسْتِغْنَاءٌ اِسْتِيقَافٌ
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الثانية: متابعة الأفكار المقترحة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 03 في نشاط التطبيقات
الوحدة : رجال خلدهم التاريخ. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالرجال الخالدين المدروسين، والمصدر الميمي بمختلف أوزانه. ثم مراجعة أسلوب الإخبار.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 40 ـــ , إلى صــ 47 ـــ السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
مراجعة أهم الأفكار :
باستور:{استطاع لويس باستور أن يصير من الرجال الذين خلدهم التاريخ لعبقريته ولانكبابه على درسه وتفرغه للبحث. }
ماسينيسا:{استطاع أن يصير من الرجال الذين خلدهم التاريخ لعبقريته العسكرية ولانشغاله ببناء مملكة متحضرة راقية. }
تحليل التطبيق الأول صــ 43 ــ المترادفات:
الكلمة يفر مولعا تمكينه
مرادفها يهرب – يولي – يدبر محبا – هائما به – مولها به تقديره
تحليل التطبيق الثاني صــ 43 ــ = الأضداد:
الكلمة ما كان أسعدني عمل مضن أزهى أحلامها
ضدها ما كان أتعسني عمل سهل أحلك كوابيسها
تحليل التطبيق الثالث صــ 43 ــ :أسماء التفضيل من النص:
––: أسعد . أسهل . أزهى :––
تحليل التطبيق الرابع صــ 43 ــ : البنية:
––: يَجِبُ عَلَى ابْنِنَا أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّعَلُّمُ ، كَانَ لُوِيسْ يُحِبُّ أَنْ يَلْعَبَ الْلَعِبَ ، :––
تحليل التطبيق الخامس صــ 43 ــ : المصادر الميمية:
الجملة بَلَغَ لُوِيسْ مَوْقِعًا مَرْمُوقًا أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ الْيَمِينُ حَنَثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ
المصدر الميمي مَوْقِعًا مُدْخَلَ – مُخْرَجَ مَنْدَمَةٌ
تحليل التطبيق السادس صــ 43 ــ : المصادر الميمية:
المصدر مَسْأَلَةٌ مَنْفَعَةٌ مُنْعَطَفٌ مُسْتَخْرَجٌ
وزنه مَفْعَلَةٌ مَفْعَلَةٌ وَزْنُ مُضَارِعِهِ وَزْنُ مُضَارِعِهِ
فعله سَأَلَ نَفَعَ اِنْعَطَفَ اِسْتَخْرَجَ
تحليل التطبيق السابع صــ 43 ــ : المصادر المتنوعة:
المصدر الأصلي الإدراك الهم الإسراف الحزم السداد اليأس النجاح الحياة الشهادة الطوى
فعله أدرك هم أسرف حزم سدد يئس نجح حيي شهد طوي
المصدر الميمي المطلب المضيعة المجلبة معدلة المذمة المأكل المفسدة
فعله طلب ضاع جلب عدل ذم أكل أفسد
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الثالثة : متابعة الأفكار المقترحة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 04 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الإنسان والحرية. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالإنسان والحرية، والمصدر الصناعي وكيفية صياغته. ثم مراجعة أسلوب الاستشهاد.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 48 ـــ , إلى صــ 56 ـــ السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
مراجعة أهم الأفكار :
بطاقة هوية: {تحول الشعب الفلسطيني إلى شعب مجوع مخوف مهان؛ وهذا بسبب المستدمر الذي اغتصب كل شيء. }
الحرية: {الإنسان مستعبد باسم القوانين أو النواميس أو العادات والتقاليد . لكنه لا يجب أن ندعو للثورة على الأخلاق.}
تحليل التطبيق الأول صــ 51 ــ المعاني:
––: قال الشاعر لعدوه هل تغضب ؟ هذا الاستفهام مجازي أراد به إن أردت الغضب فاغضب لأنك الظالم..
قال الشاعر لعدوه فهل ستأخذها حكومتكم ؟ هذا الاستفهام مجازي أراد به الإخبار بهذا الأمر الهام.
تحليل التطبيق الثاني صــ 51 ــ = المصادر:
الاسم رَأْسٌ صَخْرٌ حُكُومَةٌ الْحَقْلُ مِحْجَرٌ
المصدر الصناعي رَأْسِيَّةٌ صَخْرِيَّةٌ حُكُومِيَّةٌ الْحَقْلِيَّةُ مِحْجَرِيَّةٌ
تحليل التطبيق الثالث صــ 51 ــ :التوظيف:
––: الانسان الجدير بهذا الاسم هو الذي يفهم كيف يكون نافعا للعلمية,يخدم البشرية من غير تطرف للقومية أو تعصب للعرقية كي تنتشر الأخوة الانسانية بكل حرية. :––
––: الانسان الجدير بهذا الاسم هو الذي يفهم كيف يكون نافعا للعلمية,يخدم البشرية من غير تطرف للقومية أو تعصب للعرقية كي تنتشر الأخوة الانسانية بكل حرية. :––
الفكرة التي يدعو اليها الكاتب هي:الوطنية في الاسلام.
المصدر الصناعي الوطنية الإنسانية البشرية
الاسم المشتق منه الوطن الإنسان البشر
تحليل التطبيق الرابع صــ 51 ــ : المصادر:
الاسم المصدر الصناعي الجملة
آدَمٌ
الْبَرُّ
الْبَحْرُ
السِّلْمُ آدَمِيَّةٌ
الْبَرِّيَّةُ
الْبَحْرِيَّةُ
السِّلْمِيَّةُ المعاشرة الطيبة من الأساليب الآدَمِيَّةِ التي ترفع من قيمة صاحبها.
كان الانسان ما قبل التاريخ يعيش في الْبَرِّيَّةِ.
للحيوانات الْبَحْرِيَّةِ عالم جميل.
الشعب الفلسطيني يسعى لاسترجاع حريته بطريقة سِلْمِيَّةٍ.
تحليل التطبيق الخامس صــ 55 ــ : قراءة وتمارين: {( لكل جيل حياته )}
––: كيف خلق أبناؤنا لزمان غير زماننا ؟. :–– ––: أكان الأب يلبي متطلبات زوجته وأولاده كلها ؟ :–– ––: إلام قسم الكاتب البيت ؟. فكيف صار البيت ؟ :––
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الثالثة : متابعة الأفكار المقترحة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 05 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الـمــكــتــبـــات. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالمكتبات والإنترنت، والنسبة وكيفية صياغته؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 21 ـــ , إلى صــ 27 ـــ إضافة إلى صــ 173 ـــ وصــ 186 ـــ السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء :––: عُوتِبَ بَعْضُ الْمُتَطَفِّلِينَ عَلَى سُلُوكِهِ فَقَالَ: وَاللهِ مَا بُنِيَتِ الْمَنَازِلُ إِلاَّ لِتُدْخَلَ، وَمَا قُدِّمَتِ الأَطْعِمَةُ إِلاَّ لِتُؤْكَلَ، فِي يَمِينِي لأَجْمَعَنَّ مِنَ التَّطَفُّلِ خِلاَلاً: أّدْخُلُ مُخَالِسًا، وَأَقْعُدُ مُتَأَنِّسًا. وَأَنْبَسِطُ وَإِنْ كَانَ رَبُّ الْبَيْتِ عَابِسًا. وَلاَ أَتَكَلَّفُ مَغْرَمًا، وَلاَ أُنْفِقُ دِرْهَمًا. :––
اشرح الكلمات التالية: المتطفلين ــ في يميني ـــ الخلال ـــ مخالسا ـــ متأنسا ـــ أنبسط ـــ عابسا ـــ المغرم. استخرج المصدر الميمي المذكور في الفقرة. حمل قول الطفيلي الكثير من الجمال الموسيقي . . ما سبب ذلك ؟
مراجعة أهم الأفكار:
المكتبات: {هي نواد ثقافية وأدبية نلتقي فيها بمن نحب من مشاهير، كما أنها صارت بنوك معلومات بفضل الإنترنت. }
هل تغني الإنترنت عن المكتبة:{بالرغم من الإقبال منقطع النظير على الإنترنت إلا أن المكتبة تبقى بتفردها وجذبها.}
تحليل التطبيق الأول صــ 24 ــ :الاستبدال:
––: وَفِي هَذَا التَّطَوُّرِ الْمُذْهِلِ ( الْكَبِيرِ – الْمُبْهِرِ – الْعَظِيمِ ) لِلْمَعْرِفَةِ يَنْبَغِي لِنِظَامِ الْمَكْتَبَاتِ أَنْ يَتَطَوَّرَ حَتَّى يُوَاكِبَ ( يُسَايِرَ – يُوَافِقَ – يُمَاثِلَ ) التَّقَدُّمَ. :––
تحليل التطبيق الثاني صــ 24 ــ :معنى لأن:
––: اِهْتَمَّتِ الأُمَمُ كُلُّهَا بِالْكِتَابَةِ وَالْمَكْتَبَاتِ لأَنَّهَا أَدْرَكَتْ أَنَّ الْكِتَابَةَ هِيَ الَّتِي تَحْمِلُ حَضَارَةَ كُلِّ قَرْنٍ إِلَى الَّذِي يَلِيهِ. :––لأن = تفيد التعليل والتوكيد معا ؛ فهي توكيد للتعليل من خلال اللام وإن.
تحليل التطبيق الثالث صــ 24 ــ :الجملة:
––: الْمَكْتَبَةُ نَادٍ ثَقَافِيٌّ أَدَبِيٌّ :–– الجملة = اسمية ، وتقدم المبتدأ لأنه معرفة والخبر نكرة.
تحليل التطبيق الأول صــ 173 ــ النسبة:
الاسم قَضَاءٌ فَوْضَى حِرْبَاءٌ سَمَاءٌ خَضْرَاءٌ فَتْوَى مُصْطَفَى الْفَتَى
النسبة قَضَائِيٌّ فَوْضَوِيٌّ حِرْبَاوِيٌّ سَمَاوِيٌّ خَضْرَاوِيٌّ فَتْوَوِيٌّ مُصْطَفِيٌّ الْفَتَوِيُّ
الحكم الهمزة
أصلية قلبت
الألف الهمزة للتأنيث قلبت
الألف حذفت
الألف تقلب
أو تبقى
تحليل التطبيق الثالث صــ 186 ــ = بين النسبة والمصدر الصناعي:
الاسم الْجَاهِلِيَّةُ السُّكَّانِيَّةُ الاِنْتَاجِيَّةُ الرُّوحِيَّةُ الْخُلُقِيَّةُ الْوَطَنِيَّةُ الاِجْتِمَاعِيَّةُ السِّيَاسِيَّةُ
نوعه مصادر صناعية أسماء منسوب إليها
السبب لأنها مصادر لا تعود على منسوب لوجود الأسماء المنسوبة قبلها
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الثالثة : متابعة الأفكار المحبذة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 06 في نشاط التطبيقات
الوحدة : التعايش السلمي. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالمكتبات والإنترنت، والنسبة وكيفية صياغته؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 67 ـــ , إلى صــ 73 ـــ + السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء :––: فِي الْجَاهِلِيَّةِ ظَهَرَ الشُّعَرَاءُ الصَّعَالِيكُ وَهُمْ جَمَاعَةٌ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى جَمَعَتْ بَيْنَهُمُ الْخَصَاصَةُ وَالْحَاجَةُ، فَخَرَجُوا عَلَى النُّظُمِ التَّقْلِيدِيَّةِ، وَأَخَذُوا الأَمْوَالَ بِالإِغَارَةِ وَالنَّهْبِ. وَكَانُوا خَبِيرِينَ بِالدُّرُوبِ الصَّحْرَاوِيَّةِ وَالْجَبَلِيَّةِ. وَمِنْ أَشْهَرِهِمُ الشَّنْفَرَى الأَزْدِيُّ، وَعُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ الْعَبْسِيُّ، وَتَأَبَّطَ شَرًّا الْعِيلاَنِيُّ. وَكَانُوا لُصُوصًا شُجْعَانًا أَسْخِيَاءَ؛ يَنْهَبُونَ الأَغْنِيَاءَ لِلْعَوْدَةِ عَلَى الْفُقَرَاءِ. وَكَانَ شِعْرُهُمْ غِنَائِيًّا يَعْتَزُّ بِالشَّخْصِيَّةِ الْفَرْدِيَّةِ :––
اشرح الكلمات التالية: الصعاليك ــ الخصاصة ـــ النظم التقليدية ـــ الإغارة ـــ النهب ـــ أسخياء.
من هم الشعراء الصعاليك. حدد المصدر الصناعي من أسماء النسبة ؟
مراجعة أهم الأفكار:
عواقب الكراهية :{الناس مختلفون بالطبع وهذا الاختلاف يجعلهم يكملون بعضهم ولا يتنافسون أو يتباغضون.}
الإنسانية الجامعة : {الإنسانية أفضل جامعة لنا لأنها تجمع الأديان والأعراق والمذاهب جميعا ولا تضيق بها. }
تحليل التطبيق الأول صــ 70 ــ :الجناس:
––: الجناس الموجود في نص القراءة هو : تَرِقُّ = تَرْقَى. :––
تحليل التطبيق الثاني صــ 70 ــ :التضاد:
––: فَهَلْ كُرْهُ الْبَعِيدِ الْمُخَالِفِ هُوَ الْوَسِيلَةُ الْمُثْلَى لِتَحْوِيلِ كَرَاهِيَتِهِ إِلَى مَحَبَّةٍ. :––كراهية / محبة = هذا الجمع بين الضدين يسمى طباقا وغرضه تقوية المعنى وتوضيحه .
تحليل التطبيق الثالث صــ 70 ــ :الأضداد:
الأضداد الموجودة في النص هي:––: البعيد / القريب + مخالفة / موافقة + معاداة / مصافاة . :––
تحليل التطبيق الرابع صــ 70 ــ التشبيهات:
قال الكاتب : الكراهية هي النار . وهذا تشبيه مؤكد حذفت منه الأداة فكان المشبه يساوي المشبه به مما أعطى المعنى قوة ووضوحا في تصوير الأثر المدمر للكراهية .
التشبيه المماثل : تجري أنهار من الدموع . شبهت الدموع بالأنهار للدلالة على كثرة وشدة بكاء من يبكون على موتاهم في الحروب .
تحليل التطبيق الخامس صــ 70 ــ = المقاربة:
الجملة: كَادَتِ الْكَرَاهِيَّةُ تَفْتِكُ بِضَحَايَا أَعْدَاءِ الْبَشَرِيَّةِ فعل المقاربة اسمه خبره الجملة: أَوْشَكَتِ الْغُيُومُ أَنْ تَتَبَدَّدَ فعل المقاربة اسمه خبره
كَادَتِ الْكَرَاهِيَّةُ تَفْتِكُ بِــ أَوْشَكَتْ الْغُيُومُ أَنْ تَتَبَدَّدَ
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الرابعة : متابعة الأفكار المحبذة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 07 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الأيام الوطنية والعالمية. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالأيام الوطنية والعالمية، وأفعال المقاربة والرجاء؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 76 ـــ , إلى صــ 83 ـــ + السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء :––: مراقبة كتابة التلاميذ للنص المقترح صــ 79 ـــ :––
مراجعة أهم الأفكار:
يوم العلم :{فتية الوطن الأشم وحلمه يتقحمون خطر الطريق غير مبالين في سبيل البناء والتعمير واكتساب العلوم.}
الأيدز : {الأيدز مرض خطير ابتلع موارد العالم المادية والبشرية؛ لكن العلماء اكتشفوا موطن ضعفه وحاربوه به. }
تحليل التطبيق الأول صــ 79 ــ :عيد المرأة:
––: السبب الذي كان وراء تخصيص يوم للمرأة تحتفل به هو أن حركة احتجاجية بدأت في أمريكا للمطالبة بتحسين أوضاع النساء في جميع المجالات ، ومنذ ذلك اليوم والنساء يحتفلن بتلك الذكرى . وصار الثامن مارس عيدا عالميا لها. :––
تحليل التطبيق الثاني صــ 79 ــ :الأيام العالمية:
––: من الأيام والأعيد العالمية : ـ البريد (09 أكتوبر) ـ وللغذاء (16 أكتوبر) ـ ولمكافحة الإيدز (01 ديسمبر) ـ الطفولة (17 ديسمبر) ـ الجمارك (26 جانفي) ـ المرأة (08 مارس) ـ العمال (01 ماي) ـ التمريض (10 ماي) ـ الاتصالات (17 ماي) ـ الامتناع عن التدخين (31 ماي) ـ البيئة (05 جوان) ـ مكافحة المخدرات (26 جوان) …. :––
تحليل التطبيق الثالث صــ 79 ــ :الأيام الوطنية:
––: من الأيام الوطنية :. المعلم (10 أكتوبر) ـ الهجرة (17 أكتوبر) ـ النصر (19 مارس) ـ العلم (16 أفريل) ـ الطالب (19 ماي) ـ المجاهد وذكرى تأسيس اع ع ج (20 أوت) ـ عيد الشباب (05 جويلية) ….. :––
تحليل التطبيق الرابع صــ 79 ــ الأيام والأعياد:––: الغرض من تخصيص يوم لقضية ما هو تقييم النشاطات المقدمة لصالح القضية واستعراض المشاكل التي تعترضها واقتراح حلول لها . :––
تحليل التطبيق الخامس صــ 79 ــ = الجمل:––: الجمل الثلاثة : عساهن أن يتحدن . عسى غبار الذل أن ينفض. عسى المساواة أن تتحقق . :––
تحليل التطبيق السادس صــ 79 ــ = الإعراب: ––: عسى : فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر . :–– ––: الرجال : اسم عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. :–– ––: أن : حرف نصب ومصدر واستقبال . . :–– ––: يكفوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو: واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية {( أَنْ يَكُفُّوا عَنْ ظُلْمِ الْمَرْأَةِ )}: فعلية في محل نصب خبر فعل الرجاء عسى . :––
تحليل التطبيق السابع صــ 79 ــ = أفعال الأمر: {( تقدموا ـ تقحموا ـ ابنوا ـ تساءلوا ـ تعلموا ـ ثبوا )}= النصح و . .
تحليل التطبيق الثامن صــ 79 ــ = العروض: يَاْ فِتْيَةَ الْوَطَنِ الأَشَمِّ وَحُلْمَهُ * * * ثَمَرُ النُّبُوغِ أَمَامَكُمْ فَتَقَدَّمُوا.
––: يَاْ فِتْيَةَ لْوَطَنِ لْأَشَمْمِ وَحُلْمَهُوْ * * * ثَمَرُ نْنُبُوْغِ أَمَاْمَكُمْ فَتَقَدْدَمُوْ.. :––
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الرابعة : متابعة الأفكار المحبذة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 08 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الــقــصــة. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالأيام الوطنية والعالمية، وأفعال المقاربة والرجاء؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 91 ـــ , إلى صــ 99 ـــ + السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء :––: مراقبة كتابة التلاميذ للنص المقترح صــ 95 ـــ :––
دراسة نص الإملاء: العنوان :{الإيثار ـــ خلق المسلم} الفكرة الرئيسية :{ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {09} الحشر .
تحليل التطبيق الأول صــ 95 ــ :أساليب المفاجأة:
{فإذا أنا به جريحا + فإذا برجل يقول : آه . + فإذا هو هشام بن العاص + فإذا هو قد مات (3) }.
تحليل التطبيق الثاني صــ 95 ــ :أفعال الشروع:
فعل الشروع اسمه خبره
شرع ضمير الرفع المتصل (ت). أسقيه
بدأ ضمير الرفع المتصل (ت). أسقيه
طفق ضمير الرفع المتصل (ت). أعدو
تحليل التطبيق الثالث صــ 95 ــ :التوظيف:
––: طَفِقَ الأطفال يقبل بعضهم بعضا فرحا بنجاتهم من العملاق :–– ––: أَخَذَ الشر يتطاير من عيون العملاق :–– ––: بَدَأَ أحمد يحلم أنه طفل من خشب :––
تحليل التطبيق الرابع صــ 95 ــ :أفعال الشروع:
فعل الشروع اسمه خبره
أخذ الضمير المستتر ( هو ). يحلم أنه طفل من خشب.
شرع الضمير المستتر ( هو ). يتأمل هندامه.
بدأ الضمير المستتر ( هو ) يداعب لحيته.
هب الضمير المستتر ( هو ). يبكي.
تحليل التطبيق الأول صــ 95 ــ = الجمل من نص القراءة :––: ـ فإذا أنا على صلعة رئيس الجوقة . + ـ فإذا أنا معهم . + وإذا نحن في المطبخ. + ـ وإذا كبش عظيم يشوى . + ـ فإذا أمي حانية علي تسألني. :––
تحليل التطبيق الثاني صــ 95 ــ = الجمل المطلوبة: {( تقدموا ـ تقحموا ـ ابنوا ـ تساءلوا ـ تعلموا ـ ثبوا )}
الختامية ـ الهدف الوسيطي: تكوين الأفواج المكلفة بتحضير المشروع الثالث. .
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الرابعة : متابعة الأفكار المحبذة للمشروع المقترح.
المذكرة رقم 09 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الخطابة. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالخطابة وعناصرها، وأفعال القلوب؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 100 ـــ , إلى صــ 105 ـــ + السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
الانطلاق ـ الهدف الوسيطي: يتدرب على تبويب الإجابات المختلفة. ـ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنزلي، وملاحظة التبويب والتنظيم.
بِـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء صــ 103 ـــ : ––: قَالَ ابْنُ بَادِيسَ فِي إِحْدَى خُطَبِهِ : أَيُّهَا الشَّعْبُ !! إِنَّكَ بِعَمَلِكَ الْعَظِيمَ الشَّرِيفَ بَرْهَنْتَ عَلَى أَنَّكَ شَعْبٌ مُتَعَشِّقٌ لِلْحُرِّيَّةِ وَهَائِمُ بِهَا. تِلْكَ الْحُرِّيَّةُ الَّتِي مَا فَارَقَتْ قُلُوبَنَا مُنْذُ كُنَّا نَحْنُ الْحَامِلِينَ لِلِوَائِهَا. وَسَتَعْرِفُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَيْفَ نَعْمَلُ لَهَا، وَكَيْفَ نَحْيَا وَنَمُوتُ لأَجْلِهَا. :––
دراسة نص الإملاء: العنوان :{الحرية ـــ الشعب والحرية ـــ متعشق الحرية } الشرح :{ متعشق لها : محب وهاو لها بصورة لا يمكن تمثلها . هائم بها : تتغنى بها وتذكرها كل حين وأنت ولهان . اللواء : الراية والعلم.
خصائص النص الخطابية :{ أن الخطيب بدأ بالنداء واستعمل الخطاب المباشر ( إنك, بعملك, فارقت, ستعرف . . . كما أن العناصر هي : ـ المرسل هو الشيخ ابن باديس ـ المرسل إليه هو الشعب الجزائري) .
المنسوخة مع المقاربة مع الرجاء
إِنَّ الشَّعْبَ مُبَرْهِنٌ
إِنَّ الشَّعْبَ مُتَعَشِّقٌ لَهَا
كَانَ الشَّعْبُ حَامِلاً لِلِوَائِهَا كَادَ الشَّعْبَ يُبَرْهِنُ.
كَرَبَ الشَّعْبَ أَنْ يَتَعَشَّقَهَا.
أَوْشَكَ الشَّعْبُ أَنْ يَحْمِلَ لِوَاءَهَا عَسَى الشَّعْبُ أَنْ يُبَرْهِنَ
حَرَى الشَّعْبُ أَنْ يَتَعَشَّقَ
اِخْلَوْلَقَ الشَّعْبُ أَنْ يَحْمِلَ لِوَاءَهَا
المنسوخة مع الشروع مع أفعال القلوب
إِنَّ الشَّعْبَ مُبَرْهِنٌ
إِنَّ الشَّعْبَ مُتَعَشِّقٌ لَهَا
كَانَ الشَّعْبُ حَامِلا لِلِوَائِهَا أَخَذَ الشَّعْبَ يُبَرْهِنُ.
شَرَعَ الشَّعْبَ يَتَعَشَّقُهَا.
بَدَأَ الشَّعْبُ يَحْمِلَ لِوَاءَهَا طَنَّ الشَّعْبَ مُبَرْهِنًا
حَسِبَ الشَّعْبَ مُتَعَشِّقًا لَهَا
خَالَ الشَّعْبَ حَامِلاً لِلِوَائِهَا
تحليل التطبيق الأول صــ 103 ــ :المقصود:
{ رَجُلٌ وَاحِدٌ كَانَ سَبَبًا فِي حَيَاةِ أُمَّةٍ = = المقصود أن الرجل بعث الأمة من رقادها بالعلم الذي نشره فيها }.
تحليل التطبيق الثاني صــ 103 ــ :التعليل:
{ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ الْعَظِيمَ نُقَدِّمُهُ لأَبْنَائِنَا لِيَنْحُوا نَحْوَهُ، وَيَقْتَفُوا أَثَرَهُ، لِنَصِلَ إِلَى سَعَادَةٍ الْبَشَرِيَّةِ كُلِّهَا، لاَ سَعَادَةَ الشَّمَالِ الإِفْرِيقِيِّ أَوْ تُونُسَ فَقَطْ }. = = الطعام ـــ الكتاب ـــ الحيوان ـــ السيارة ـــ القلم ــ الهدية ـــ . . . . . .
تحليل التطبيق الثالث صــ 103 ــ :الثناء:
––: ألفاظ الثناء هي : عملك العظيم الشريف, متعشق للحرية هائم بها :––
تحليل التطبيق الرابع صــ 103 ــ :ملأ الفراغ وتوظيف ظن وأخواتـها شفهيا:
تحليل التطبيق الخامس صــ 103 ــ :إعراب: يَظُنُّ الأُسْتَاذُ الاِمْتِحَانَ سَهْلاً ــ أَحْسَبُ الْفَرِيقَ مُنْتَصِرًا.
الختامية ـ الهدف الوسيطي: متابعة العمل المنزلي الخاص بالمشاريع المدرسية.
ـ المطلوب : تحضير المرحلة الأولى : اقتراح مشروع للثلاثي الثاني هذا.
المذكرة رقم 10 في نشاط التطبيقات
الوحدة : أحاديث نبوية شريفة. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالأحاديث ومميزاتها، والنسبة للأعجمي؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 15 ـــ , إلى صــ 18 ـــ + صــ 193 ـــ + السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
بِِـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء صــ 103 ـــ : ––: اتَّسَعَتْ مَجَالاَتُ الاِسْتِخْدَامِ التِّلِفِزْيُونِيِّ بَيْنَ الدُّوَلِ الْعَرَبِيَّةِ عَبْرَ الْقَمَرِ الصِّنَاعِيِّ الْعَرَبِيِّ. وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ نَتَخَلَّصْ مِنْ تَبَعِيَّتِنَا الْهَنْدَسِيَّةِ، وَاسْتِهْلاَكِنَا لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ الآخَرُونَ. وَهَكَذَا نَجِدُ أَنْفُسَنَا مَلأْنَا أَسْطُحَ الْمَنَازِلِ بِصُحُونِ الاِلْتِقَاطِ لِلْقَنَوَاتِ الْفَضَائِيَّةِ. كَمَا أَنْشَأْنَا الْقَنَوَاتِ الْفَضَائِيَّةِ دُونَ أَنْ نَعْمَدَ إِلَى تَوْفِيرِ الإِنْتَاجِ الْلاَزِمِ. وَاعْتَمَدْنَا عَلَى الْبَرَامِجِ الْوَافِدَةِ، الْفِرَنْسِيَّةِ مِنْهَا وَالإِسْبَانِيَّةِ وَالأَمْرِيكِيَّةِ. فَأَيْنَ أَهْدَافُنَا الْقُطْرِيَّةُ وَالإِقْلِيمِيَّةُ وَالإِنْسَانِيَّةُ. :–– مجلة العربي : العدد 434 ( بتصرف )
دراسة نص الإملاء: العنوان :{الاستخدام التلفزيوني ـــ غزو القنوات الفضائية ـــ قلة إنتاجنا التلفزيوني } الشرح :{ التبعية : العيش عالة على الغير، وعدم الاستقلالية . الوافدة : التي تأتي من الخارج .
تحليل التطبيق الأول صــ 193 ــ :النسبة:
المنسوب إليه أصله كيفية النسبة
التلفزيوني + العربية + الفضائية
القطرية + الإقليمية + الإنسانية
الصناعي + الهندسية
الفرنسية + الإسبانية + الأمريكية التلفزيون + العرب + الفضاء
القطر + الإقليم + الإنسان
الصناعة + الهندسة
فرنسا + إسبانيا + أمريكا إضافة ياء النسبة والتاء للمؤنث منها.
حذف الألف وإضافة ياء النسبة والتاء للمؤنث منها.
تحليل التطبيق الثاني صــ 193 ــ :عناصر الفعلية:
الفعلية عناصرها
الفعل الفاعل المفعول به
اتسعت مجالات الاستخدام التلفزيوني
لم نتخلص من تبعيتنا الهندسية.
يأتي به الآخرون.
نجد أنفسنا قد ملأنا أسطح المنازل.
ملأنا أسطح المنازل بصحون الالتقاط
أنشأنا القنوات الفضائية.
نعمد إلى توفير الإنتاج اللازم.
اعتمدنا على الإنتاج الوافد. اتسعت
نتخلص
يأتي
نجد
ملأنا
أنشأنا
نعمد
اعتمدنا مجالات
مستتر ( نحن )
الآخرون
مستتر ( نحن )
المتصل ( النون )
المتصل ( النون )
مستتر ( نحن )
المتصل ( النون ) 0 0 0
0 0 0
0 0 0
أنفسنا
أسطح
القنوات
0 0 0
0 0 0
تحليل التطبيق الثالث صــ 103 ــ :فقرة عن المرأة:
قالت مي زيادة : سَلْ عنْها الدُّهورَ المتدحْرجة في هاوية الزمان، لوْ كان للدّهورَ لِسان ينْطِق لأَنبأك بِما يدْمِي الفوادُ . لقدْ حَبسَها الجَهْلُ متاعاَ يمتلكه الرجلُ فيستعمله كيفما يشاءُ، و يهَجُرُهُ إذا آَراد. ثمَّ ارتفعتْ مع مرورِ الأَجيالِ إِلى درجة طِفْلَةٍ قاصِرةٍ لا تُدْرِكُ كُنْهَ الحياةِ. ثمَّ انتقلتْ إلى لُعْبةٍ يلهو بِها السَّيِّدُ في ساعاتِ الفراغِ. ثمَّ أصْبَحَتْ تِمْثالاً تراكمتْ عليْهِ الأثوابُ الحَريريَّةُ، و الجواهِرُ الثمنية، و لا يُدرَى ما كانت تَسْتُرُهُ الأَثوابُ و الجواهِرُ مِن قُرُوحٍ قي القلْبِ، لمْ يضمِّدْها بَشَرٌ و آلآمُ قي النفسِ لمْ يشعرْ بها إِنسانٌ.
الختامية ـ المطلوب : تحضير المرحلة الثانية : الفصل النهائي في تحديد المشروع للثلاثي الثاني.
المذكرة رقم 11 في نشاط التطبيقات
الوحدة : الـمـغـامــرات. المستوى : الثالثة المتوسطة.
النشاط : أعــمــال مـوجــهــة. الأسـتـاذ: الـطـاهـر سعـيـدات.
الموضوع : تـطـبـيـقــــات. المرجـع : الكتــاب المـدرسي.
¤ الكفاية القاعدية: القدرة على ترسيخ المعارف المكتسبة في دروس الوحدة من أفكار مختلفة؛ وتراكيب نحوية؛ وصيغ صرفية؛ وأساليب متنوعة.
¤ مؤشر الكفاية: القدرة على استعادة المعارف الخاصة بالمغامرة وفائدتها، وأسلوب النداء؛ مع تحليل التطبيقات صونا للقلم واللسان.
¤ الوسائل: الكتاب من صــ 108 ـــ , إلى صــ 114 ـــ + السبورة.
الوضعيات أنــشــطــة الــتــعــلـــم
بِِـــنـــاء الـــتـــعـــلـــمات ـ الهدف الوسيطي: يحلل ويعلل ويناقش التطبيقات من خلال القواعد المدروسة.
الإملاء صــ 112 ـــ قال الشاعر أمين نخلة:
––: يَا دَرْبَ نَفْحِ الطِّيبِ: وِجْهَتُنَا ** أَرْضُ الْكَنَارِي الَّذِي غَنَّى. :––
––: يَا نَرْجِسًا نَعْسَانَ مِنْ وَلَهٍ ** قُمْ مِنْ فِرَاشِ الْغُنْجِ غَازِلْنَا. :––
––: يَا وَرْدُ يَا ابْنَ الرِّقَّةِ اِخْتَبَأَتْ ** فِي ظِلِّكَ الْعُشَّاقُ خَبِّئْنَا. :––
دراسة نص الإملاء صــ 112 ــ : الشرح :{ الدرب : السبيل والطريق الضيق . الوجهة : المقصد والمبتغى والهدف. النرجس : نوع من الزهور أبيض اللون . الوله : ذهاب العقل لشدة الحب . الغنج : التكسر والتدلل والبخترة . الغرض :غرض الشاعر من نداء النرجس هو الاستعطاف والتمني . لأن نداء النبات لا يرجى منه الرد. الأساليب : أساليب النداء الموجودة في النص هي :
يَادَرْبَ نَفْحِ الطِّيبِ. ** يَا نَرْجِسًا. ** يَا وَرْدُ. ** يَا ابْنَ الرِّقَّةِ.
تحليل التطبيق الأول صــ 111 ــ : التشبيه : شبه الكاتب شريط السحب القاتم الذي شاهده البحارة بالسراب.
وجه الشبه : يشبه السراب السحاب في سرعة الاختفاء.
الفرق بين الجملتين : اختفى السحاب = اختفى السحاب كالسراب أضاف إلى المعنى المجرد تصوير مشهدي وتمثيلي.
توظيف التشبيه : أَبْحَرَ الأُسْطُولُ اتُّجَاهَ جُزُرِ الْكَنَارِي = أَبْحَرَ الأُسْطُولُ اتُّجَاهَ جُزُرِ الْكَنَارِي كالسهم.
كَانَتِ السَّمَاءُ فَوْقَ الْبَحَّارَةِ زَرْقَاءَ = كَانَتِ السَّمَاءُ فَوْقَ الْبَحَّارَةِ زَرْقَاءَ كالمرآة في صفائها.
صَرَخَ بَحَّارٌ فَوْقَ السَّفِينَةِ = صَرَخَ بَحَّارٌ فَوْقَ السَّفِينَةِ كالصقر المجروح.
خَرَّ كُولَمْبُوسْ عَلَى رُكْبَتَيْهِ سَاجِدًا = خَرَّ كُولَمْبُوسْ عَلَى رُكْبَتَيْهِ سَاجِدًا كالعابد المتهجد.
تحليل التطبيق الثاني صــ 111 ــ :التشبيه ( 01 ):
قال الكاتب : أَبْصَرَ فَوْقَ سَطْحِ الْمَاءِ غُصْنَ شَجَرَةٍ عَائِمًا مِثْلَ زَوْرَقٍ صَغِيرٍ.
1. شبه الكاتب غصن الشجرة بالزورق الصغير.
2. العلاقة التي رآها الكاتب بين الغصن والزورق هي المشابـهة.
3. الأداة التي استخدمها في هذا التصوير هي مِثْلَ
4. استبدالها : أَبْصَرَ فَوْقَ سَطْحِ الْمَاءِ غُصْنَ شَجَرَةٍ عَائِمًا كَزَوْرَقٍ صَغِيرٍ.
تحليل التطبيق الثالث صــ 112 ــ :التشبيه ( 02 )::
مخاطبة كولمبوس : يَا كُولَمْبُوسْ الْمَجْنُونُ، أَيْنَ تَتَّجِهْ بِنَا فِي هَذَا الْبَحْرِ الْمَلْعُون.
أدلة النداء التي استعملها هي : يَا
تحليل تطبيق التعبير الكتابي ــ :التقليص :: فَقُلْتُ : أَجْرُكَ عَلَى اللهِ. وَفَعَلْتُ مِثْلَمَا قَالَ. وَلَمْ أَزَلْ أَمْلأُ الْمِخْلاَةَ، وَأَطْلَعُ مَعَ الْقَوْمِ. وَقَدِ اجْتَمَعَ عِنْدِي كَثِيرٌ مِنَ الْجُوزِ. فَبِعْتُ شَيْئًا، وَكَثُرَ عِنْدِي ثَمَنُهُ، وَصِرْتُ أَشْتَرِي كُلَّ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ.
الختامية ـ المطلوب : تحضير المرحلة الثانية : الفصل النهائي في تحديد المشروع للثلاثي الثاني.
ِ
:d
التشبيه 
الفكرة العامة :
الدلائل والحجج التي قدمها سيدنا إبراهيم عليه السلام للملك النمرود من اقناعات بحكمة الله وقدرته.
أهمية النص – المغزى :
الحياة مليئة بالمعجزات كلما اكتشف الإنسان معجزة زاد إيمانه بالله.
ملاحظة
لا توجد أفكار لان الموضوع عبارة عن آيات قرآنية ولا يمكن تجزاتها
العنوان : نوح عليه السلام يدعو قومه للإيمان
المرجع : المصحف
نوع النص : القرآن الكريم
طبيعة النص : النص ذو بعد ديني
نمط النص : إخباري ، حجاجي
موضوع النص :
تتحدث الآيات عن الجدال الذي وقع من قوم نوح بعد أن عرض عليهم الإيمان
وبينت الآداب التي اتبعها في تقديم دعوته وأظهرت عنادهم وإصرارهم في رفض
الدعوة دون أن يناقشوها بالحجة .
الأفكار :
1- عرض نزح عيه السلام دعوته على قومه وتحذيرهم من عاقبة رفضها .
2- رفض الدعوة بذكر أسباب غير منطقية بترر الرفض .
3- بيان نوح عليه السلام الحجج القوية الدالة على صدق دعوته .
4- إصرار قوم نوح على البقاء في الشرك وتحديهم له بإنزال العقاب .
أهمية النص – المغزى :
– الذي يعمى قلبه وعقله لايبصر الحق .
– للحوار آداب تنبغي مراعاتها .
– لاينبغي فرض الإيمان بالقوالتعريف بكاتب النص :
وسائل الإقناع .
العنوان: العلم والعرب
التعريف بكاتب النص :
هو شحادة الخوري ولد في صندانايا في دمشق عام 1924م , تخرج من جامعة دمشق
عان 1947م , متحصلا على اجازتين في الحقوق واللعة العربية , شغل عدّة منآصب
, له كتب مؤلفة و اخرى مترجمة : حول المرأة , الادب في الميدان , الترجمة
قديما و حديثآ
الافكار الاساسية :
1/ يلعب العلم دورا هاما في مواجهة الطبيعة و اتقاء اخطارها
2/اكتضاف العرب المسلمون ان ثمة اقوام يفوقونهم علما و معرفة
3/ اقتباس العرب ممن سبقهم , ساهم في تطوير الحضارة العربية
4/ اشتغال و مثابره علماء القديم و جاء دورنا في طلب العلم لنعيش حياة الرفاهية
المغزى من النص :
**اطلبوا العلم من المهد الى اللحد **
الشرح اللغوي :
مجديا = نافعا
يتوطد =يقوى
ننهل = نأخذ نستمد
التنويه =التحذير , الاشارة
إنجاز بطاقة قراءة :
ـ العنوان : التسامح الديني في حضارتنا
ـ المرجع : من روائع حضارتنا (مصطفى السباعي)
ـ نوع النص: مقالة
ـ طبيعة النص: دينية
ـ نمط النص: إخباري
ـ موضوع النص:
يتحدث النص عن أهم خصائص الحضارة العربية الإسلامية: التسامح الديني وأثره في حياة الإنسانية .
ـ محتوى ا لنص(الأفكار):
ـ تبيان الكاتب عوامل خلود الحضارات الإنسانية .
ـ تبيان الكاتب خصائص الحضارة العربية الإسلامية .
ـ إعجاب المنصفين من الناس بالحضارة العربية الإسلامية .
ـ أهمية النص(المغزى):
الخضارة العربية الإسلامية أفضل حضارة عرفها البشر لأنها كانت عالمية
الرسالة,إنسانية النزعة, مقامة على أسس قوية أهمها التسامح الديني والعدالة
والرحمة…
العنوان: تحضير نص لويس
الفكرة العامة:
لويس باستور أحد عظماء الإنسانية الذين خلدهم التاريخ لدوره في خدمة العلم والعلماء والناس .
ج ـ الأفكار الأساسية :
ـ تبيان الكاتب أمنية والد باستور لولده .
ـ حرص الوالدين على تعلم ابنهما لتحقيق المنية.
ـ اجتهاد باستور في طلب العلم واهتمامه بالبحث العلمي الذي ينفع الناس .
د ـ المغزى :
العلم النافع يرفع شأن صاحبه ويخدم الناس
شرح المفردات:
المضني : المتعب , الشاق , المرهق
بطاقة قراءة للنص :
العنوان: ماسينيسا
المرجع: تاريخ الجزائر في القديم والحديث(مبارك الميلي)
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: تاريخية
نمط النص: إخباري , وصفي
موضوع النص:
يتحدث النص عن شخصية تاريخية كان لها دورها في صناعة تاريخ الجزائر القديم
وهي ماسينيسا وقد تناولها من حيث أخلاقه وثقافته وإدارته لمملكته .
محتوى النص (الأفكار):
1 ـ تبيان الكاتب الأخلاق التي أهلت ماسينيسا ليكون ملكا عظيما.
2 ـ محاربة ماسينيسا للفينيقيين رغم ميله للغتهم .
3 ـ تبيان الكاتب حسن سياسة ماسينيسا للمملكته واهتمامه برعيته .
4 ـ اهتمام ماسينيسا بالعلم والعلماء .
5 ـ وصية ماسينيسا لأولاده بالاتحاد والتعاون على المحافظة على المملكة .
6 ـ دور ماسينيسا في بناء مملكة عظيمة رغم بعض العراقيل داخل البلاد وخارجها .
أهمية النص (المغزى):
ما سينيسا أحد العظماء الذين صنعوا تاريخ الجزائرالمجيد فخلدت ذكرهم.
تحضير درس بطاقة هويةالتعريف بالشاعر :
محمود درويش شاعر فلسطيني معاصر ولد بفلسطين 1942 دخل السجن عدة مرات بسبب
ما كان يدونه عن الاحتلال و عن معاناة الفلسطينيين ,نظم الكثير من قصائده
بين جدران زنزناته ،حرمه الاحتلال من العودة الى الوطن بعد نفيه الى الخارج
،من مؤلفاته (اوراق الزيتون_عصافير بلا اجنحة_عاشق من فلسطين_اخر الليل )
توفي سنة 2022 م بعد عملية جراحية فاشلة اجريت له في امريكا .
نوع النص :
مطبوعة شعرية من الشعر الحر .
افكار النص الاساسية :
1/ تعريف الشاعر بنفسه و ابرازه لصفاته و مميزاته كمواطن عربي فلسطيني.
2/ الاحتلال الاسرائيلي يسلب ممتلكات الشعب الفلسطيني و يجرده منها بسبب طمعه و شجعه .
3/ الشاعر يتحدى العدو الصهيوني ويحذره من عاقبة غضبه و جوعه .
الفكرة العامة :
بين الشاعر في هذه القصيدة معاناة الشعب الفلسطيني بسبب الاحتلال الصهيوني و تحذيره و انذاره لهذا الاخير .
المغزى العام :
قال عمر بن الخطاب <<متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا>>
<<الحرية تاخذ و لا تعطى و هي باب بكل يد مفرجة تدق>>.
ارجو ان تضعواا الاعتبار للجهد الذي فعلته وتردواا و شكراا لكم
احبكم في الله
الوحدة:الانسان والحرية.
النشاط:تعبير شفهي.
الموضوع:الحرية.
1-المعجم.
نوع النص:مقالة.
طبيعة النص:ادبية.
نمط النص:اخباري.
موضوع النص :
يتحدث النص عن اهمية الحرية في الحياة الانسان ويدعواا الى ممارستهاا بشرط عدم مس بالحرية الاخرين.
الافكار:
*يصف الكاتب حالة الانسان المستعبد .
*اعتبر الكاتب عدم الاحساس بفقدان الحرية اخطر من فقدان الحرية نفسهاا.
*اعتبر الكاتب الحرية اساسا من اسس السعادة.
*يدعواا الكاتب الانسان الى طلب الحرية وممارستها بمسؤولية.
اهمية النص ( المغزى)
الحرية نعمة وصيها الله للانسان فوجب عليه ان يحرص عليها ويتمتع بها دون ان يؤدي غيره.
تلخيص النص:
الحرية هي الحياة ولولاها الحياة الانسان اشبه بالعبة متحركة في ايدي الاطفال.
الحرية شمس يجب ان تشرق في كل نفس فمن عاش محرما منها عاش في ظلمة حالكة.
ولاسبيل الى السعادة في الحياة الا اذا عاش الانسان فيها حرا طليقا.
فالحرية حق واوجب على كل انسان صغيرا ام كبيرا ام عجوز.فهي ليست في التاريخ.
حادثا جديدا ولكن هي فطرة شب عليها مند ان كان في بطن امه جنينا.والخرية
عموما ليست في التصرفات فقط ولكن في كل شيء في الكتابة مثلا.الاكل.وفي
الملبس.ولكن يجب على الانسان مادام يطلب في الحرية ان يستخدمها وان لاتكون
اذا ء.
لغيره ولا تؤدي الي الضرر بمشاعر الاخرين او ضرر بسلوكياته حتى يكون
المجتمه على اسس واخلاق رائعة والحسنة.يرضى عنه الله ورسوله (ص).والحرية
ليست مقصورة الى على الانسان كذلك الكائن الحي فعليه كدلك هو ان يعيش حرا
طليقا.
ولننطلق مثلنا فلا يصح ان نحبس عصفور او قطا او اي كائن……وقد قال رسول
الله (ص).دخلت امراءة نار في هرة حبستها ولم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش
الارض.
تحضير درس المكتبة بين الماضي والفكرة العامة :
تبيان الكاتب تطور المكتبات ودورها في نشر العلم والثقافة .
ـ شرح المفردات:
ينتسب : ينتمي
النفور : الهروب
نعم : حبذا
بئس : لاحبذا
يوثقها : يسجلها , يقيدها .
ـ الأفكار الأساسية :
ـ تبيان الكاتب فائدة المكتبة للإنسان .
ـ تبيان الكاتب أثر اهتمام الأمم بالمكتبات على تطور الحضارة .
ـ تبيان الكاتب دور التطور التكنولوجي في خدمة المكتبات .
ـ المغزى :
ـ نعم الهواية مطالعة الكتب ونعم العمل إنشاء المكتبات .
العنوان : هل تغني الإنترنت عن المكتبة ؟
المرجع : الإنترنت ( سعد بن سعيد )
نوع النص : مقالة صحفية
ـ طبيعة النص : اجتماعية
نمط النص : إخباري
موضوع النص :
يتحدث النص عن اهتمام الناس بالإنترنت وتذبذب موقف عمال المكتبات منه :
فمنهم من يراه مساعدا له في عمله ومنهم من يراه منافسا له ومهددا له بفقد
منصبه.
محتوى النص( الأفكار):
ـ اهتمام مختلف الناس بالإنترنت كل حسب ميوله .
ـ دور الإنترنت في تقديم خدمات لعمال المكتبات .
ـ تخوف عمال المكتبات من تعويضهم بالإنترنت .
أهمية النص( المغزى):
الإنترنت ينفع الناس إذا أحسنوا استغلاله ويهدد عمال المكتبات بفقد مناصبهم .
تحضير درس عواقب الكراهية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
التعايش السلمي:
هو العيش في سلام وأمان فيسود المجتمع المحبة والطمأنينة ويرجع هذا المصطلح إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر
الفكرة العامة:
أسباب واثأر الكراهية في المجتمعات
شرح بعض المفردات:
ترق:خضع ودل
سلبوا:أخذوا الشيء بالقوة
أعذر:رفع اللوم عن شخص
الأفكار الأساسية:
1-الأثر الذي تحدثه المحبة في النفس الإنسانية
2-دعوة الكاتب للاجتهاد لفهم الآخرين
3-أثار الكراهية على الإنسانية
المغزى العام من النص:
قال الله تعالى:"وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم"
تحضير درس الانسانية الجامعة
بطاقة فنية
– العنوان: الجامعة الإنسانية
– المرجع: الأعمال الكاملة (مصطفى لطفي المنفلوطي )
– نوع النص: مقالة
ـ طبيعة النص: النص ذو بعد إنساني
– نمط النص: إخباري
– موضوع النص:
يتحدث النص عن الاختلاف بين الناس في الأصل والدين واللغة والوطن والفكر
ويدعو إلى توظيفه لإحداث التكامل والتعاون والمحبة في إطار الإنسانية .
– محتوى النص (الأفكار):
ـ تبيان الكاتب أن الاختلافات بين الناس طبيعية وأنها لا تتعارض مع مبادىء الإنسانية .
ـ دعوة الكاتب إلى معاملة الناس وفق مبادىء الإنسانية من محبة وتعاون وتفاهم وتضحية ….
ـ أهمية النص( المغزى):
اختلاف الناس يجب أن يكون مدعاة تفاهم وتكامل وليس سبب تنافر وتخاصم .
تحضير درس واطل يوم العلم (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
* وصف الشاعر ليوم العلم و دعوته الشباب الى الطلب العلم من اجل النهضة و التفوق.
ـ الأفكار الأساسية :
ـ وصف الشاعر يوم العلم .
ـ وصف الشاعر الشباب وحثه على طلب العلم والاهتمام بدراسة تاريخه للاستفادة منه .
ـ المغزى :
ـ الشباب الصالح والمتعلم ينفع نفسه ووطنه .
ـ العلم أساس الازدهار وتحقيق السعادة .
تحضير نص محاولات السّيطرة على الأيدز
موضوع النص:
يتحدث النص عن نشاط فيروس الإيدز وخطره على البشرية وإمكانية اكتشاف دواء أو لقاح مضاد له .
ـ محتوى النص (الأفكار):
ـ تبيان الكاتب مدى تأثير الإيدز على البشرية .
ـ تبيان الكاتب فشل الأدوية واللقاحات في القضاء على الإيدز .
ـ تفاؤل الكاتب بإمكانية إيجاد حل لهذا الداء .
ـ تبيان الكاتب أن الإنسان قد يحمل الفيروس ولا تبدو عليه أعراض المرض لأن الفيروس يكون منشغلا في
التكاثر .
ـ توقع الكاتب قرب نهاية فيروس الإيدز على أيدي العلماء والباحثين .
ـ أهمية النص( المغزى):
العلماء لا يعرفون المستحيل في المجال العلمي وهذا هو سر استمرارهم في البحث دون يأس أو كلل أو ملل .
ملخّص نص :محاولات السّيطرة على الأيدز
الإيدز وباء سريع التّفشي والانتشار ،ولم يعرف له ترياق أو لقاح معناه لحدّ
الآن رغم البحوث العلميّة حوله لذلك من المحتمل أن يظلّ مدّة أطول.
إنّ الفيروس له قدرة علية على التّوسع في الجسم والفتك به بفضل فعّاليته
سلاحيه وهما التّكاثر والطّفور ولكن هناك استراتيجيتين يمكن بواسطة إحداهما
أوكلاهما معاإبقاء الأيدز تحت السيطرة وهما تقويّة دفاعات الجسم وإضعاف
الفيروس.
لقد بلغت الحرب ضدّ الأيدز آخر مرحلة لها بفضل متابعة العلماء له عن كثب وتدريجيّا والمعدّات المستخدة لهذا.
لذلك عسى أن يزول هذا الدّء قريبا لأن لكلّ داء دواء ولكلّ مرض شفاء.
الأيدز هذا المرض الخطير ، انتشر حتّى صاريهدّد حياة البشريّة ، وأصيب
بعدواه الملايين من البشر،وقد اقترحت عدّة حلول للتصدي له ، وقيل بأن هناك
استراتيجيات متعدّدة لأبقاءه تحت السّيطرة ومنها:
-تقويّة دفاعات الجسم.
-إضعاف قوّة فيروس الأيدز.
تحضير درس حلم مزعج (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
وصف الكاتب للحلم المزعج الذي راوده
الافكرة الأساسية
* إستلقاء الطفل جائعا ورؤيته لنفسه في حلم مفزع
• رؤية الولد نفسه في ملعب يضم أطفالا مثله وفعله لأشياء غريبة.
• خوف الصبي ونجاته من قتل العملاق الذي رق له .
• رفق العملاق بالصبي وتضوره جوعا الذي انتهى باستيقاظه بين أحضان أمه الحنون.
المغزى :
أحلام الليل مرآة أفعال النهار"
: الحلم انعكاس لما يشعر به الإنسان أو يتمناه ولا يستطيع تحقيقه
تحضير درس الموت والزيتون
بطاقة فنية:
ـ نوع النص: أقصوصة
ـ طبيعة النص: أدبية
ـ نمط النص: إخباري,سردي,حواري
ـ موضوع النص:
تتحدث الأقصوصة عن مظهر من مظاهر معاناة الشعب الفلسطيني من جراء أعمال
القتل والتخريب التي يسلطها عليه الاحتلال الإسرائيلي يوميا وعن صموده
ومقاومته لها بما يملك .
ـ محتوى النص (الأفكار):
1 ـ الجيش الإسرائيلي يبدأ هجومها الوحشي كالعادة على القرية
.2ـ الجد يتأمل بانفعال ما يحدث حوله من تخريب وتدمير ويتذكر ماضيه الجميل
. 3 ـ الجد يعود إليه هدوءه ويخرج إلى حقله ليغرس شجيرات الزيتون غير آبه بالخطر الذي يحيط به
.4 ـ الجد يصيبه ما كان متوقعا ويستشهد وهو يغرس الشجيرة الثانية .
ـ أهمية النص( المغزى):
الإنسان يعبر عن حبه لأرضه ووطنه وارتباطه بهما بأن يبقى فيهما ويحافظ عليهما ويضحي من أجلهما بما يملك.
تلخيص:
ذات يوم شرع الجيش الإسرائيلي هجومه الوحشي كالعادة على قرية من القرى
الفلسطينية فبينما الجد يتأمل بإنفعال ما يحدثه حوله من تدمير و تخريب
يتذكر ماضيه الجميل ويعود إليه و يعود إليه هدوؤه و يذهب إلى الحقل ليغرس
شجيرات الزيتون غير آبه للخطر الذي يحيط به بينما هو كذلك إذا هم في حفر
الحفرة الأولى وحفر الحفرة الثانية و عندما شرع يغرسها أصيب ربصاصة العدو
ومات شهيدا هكذا يعبر الأنسان عن حبه لأرضه
تحضير نص تحية اشادة
الفكرة العامة
الاحتفال بالعظماء واجب و السير على نمجهم اوجب
الافكار الجزئية
1/ ابن باديس يحيي تونس ويذكرها بروابطها مع الجزائر.
2/ اعتراف العلامة بن باديس بفضل الشيخ صفر عليه و على امته
3/ الاحتفال بالشيخ صفر اعترافا بفضله وشكره على الانعم التي له
4/الاحتفال بالشيخ صفر يقربه من ابناء امته ليقتدوا به
المغزى العام
عظمةالامة من عظمة رجالها.
تحضير درس الى الشباب (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
1) الشباب عماد الامة ومصدر قوتها وسر تقدمها وازدهارها
الافكار الاساسية
1-تعريف الكاتب بالشباب
2-بناء مستقبل الامة واقف على شباب واع وطموح
3-شروط تحقيق النهضة الشبانية في الامة
4- نصيحة الكاتب الى كل الشباب
المغزى من النص
1)قوة الأمة وصلاحها بقوة شبابها وصلاحه
2)الشباب فرصة من العمر على المرء أن يستغلها كي لا يأسى عليها حين تذهب
قال الشابي
كذا فالت لي الأرض حين تساءلت // أيا أم هل تكرهين البشر
أبارك في الناس أهل الطموح // ومن يستلذ ركوب الخطر
والعن من لا يماشي الزمان // ويقنع بالعيش عيش الحجر
تحضير درس فضل الدعوة المحمدية
ـ فهم النص :
أ ـ شرح المفردات :
الغيث: المطر
نقية: خصبة
الكلأ: كل نبات يؤكل
أجادب: قاحلة, جافة, جرداء
قيعان : قاع أرض مستوية وملساء لا تنبت
لا تمسك ماء: لاتختزنه, لا تحتفظ به.
ب ـ الأسئلة :
بم شبه رسول الله ما أتى به إلى الناس؟
بم شبه من اتبع هديه؟ لماذا؟
ومن لم يتبعه؟ لماذا؟
إلام يدعو الحديث؟
ج ـ ما يرشد إليه الحديث :
– هدي رسول الله فيه خير للناس فهو كالمطر للأرض الخصبة.
– الإنسان الذي يهتدي بهدي رسول الله يفيد نفسه وغيره فهو مثل الأرض المنتجة.
– الإنسان الذي يعرض عن هدي رسول الله لا خير فيه فهو مثل الأرض التي لاتنبت.
د ـ المغزى :
ما الذي يرمي إليه الحديث؟
رسول الله له فضل على الناس لما قدمه لهم من هدي وعلم .
تحضير درس بين الزكاة والهدية
بطاقة قراءة للنص :
العنوان:بين الزكاة والهدية
المرجع: السنة النبوية
نوع النص: حديث نبوي شريف
طبيعة النص: النص ذو بعد ديني
نمط النص: إخباري
موضوع النص:
في هذا الحديث يوضح رسول الله مفهوم الزكاة والهدية ويفرق بينهما ويحذر المسؤول من تقبل الهدايا من رعيته .
محتوى النص (الأفكار):
– المكلف بجمع الزكاة يقدم ماجمعه لرسول الله ويحتفظ بماأهدي له لنفسه.
– رسول الله لايقر له ما فعله ويعتبر ذلك خيانة.
– رسول الله يوجه المسلمين إلى اجتناب الهدايا التي تهدى لهم بسبب مناصبهم .
أهمية النص (المغزى):
– الزكاة حق للفقير والمسكين على القادر .
– الهدية لاتعطى لمصلحة غير شرعية
تحضير درس المغامرات الكبرى (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
المغامرات الكبرى في اكتشاف امريكا
شرح الكلمات
الضجر=الملل
حتفخم =موتهم
التمرد= العصيان
الافكار الجزئية
اقلاع السفن تحت قيادة كولومبس لاكتشاف الهند الغربية
اتصاف كولومبس بالحنكة و الحذر و الواقعية
قلق و اضطراب البحارة لطول بعدهم عن اليابسة
وصول السفن الى اليابسة بعد عناء كبير دام شهران
المغزى
1 بقدر ان تكون العزائم يكون النجاح
2 بالثقة و التعاون و الارادة و العمل المتواصل يتحقق المستحي
تحضير درس رحلة السند باد البحري (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
حكاية السندباد البحري توضح لنا ان العمل اساس الحياة
محتوى النص(الافكار)
ملاقاة السندباد ذلك الرجل واستفسار الرجل عن قصته
ايجاد الرجل للسندباد عملا يجلب منه رزقه
ذهاب السندبادمع رجال الرجل للاسترزاق
وصول السندباد الى الواد الكبير وراح يعمل مثلما يعملون الرجافل يرجم القرود
عودة السندباد وانتفاعه بتلك الصناعة واصبح ماهرا فيها
المغزى العام
على كل المؤمنين الصبر والثبات والتعاون لان بعد الشدة الفرج قال الله تعالى *ان بعد العسر يسرا*
التلخيص
كان سندباد رجل غني تحطمت سفينته ونجا من الموت باذن الله فالتقى برجل طيب
عرض عليه العمل فقبل سندباد وتعلم حرفة اللقط حيث كان يجمع الحجارة و
يرمي بها على القرود والقرود ترد عليهم بالحجارة فثابر على هذا العمل وبه تمكن من ادراك حالته المادية .
تحضير درس كولومبس والبحر (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
كريستوف كولومبوس بحار محنك ومغامر شجاع حقق مبتغاه بفضل عزمه وثباته.
الافكار الجزئية :
1)-اقلاع السفن الثلاث من ميناء "بالوس" لتنفيذ مشروع الهند الغربية بقيادة كولومبوس .
2)-طول الرحلة بعث الذعر والضجر في قلوب البحارة ودفعهم الى التمرد على قائدهم .
3)-كولومبوس لم يتخل عن حلمه رغم الحاح اعوانه على الرجوع وينال مراده بفضل صبره ورباطة جاشه .
المغزى :
"اصبر ايها العبد اللبيب لعلك بعد صبرك تصيب"
‘ تغرب عن الاوطان في طلب العلى
وسافر ففي الاسفار خمس فوائد
تفريج هم واكتساب معيشة
وعلم وادب وصحبة ماجد ‘
تحضير درس اهل الكهف (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامـة:
تحدث المسرحية عن جدل بلاط القصر في حقيقة أهل الكهف وظهورهم من جديد
محتوى النص:
ــ خوف الملكة بريسكا من أهل الكهف زعما بانهم اشباح و تصحيح المؤرخ غالياس لمعلوماتها
ــ مناقشة الملك العادل لحقيقة اهل الكهف و استفهامه في بقائهم حقبة من الزمن أحياء.
ــ إتفاق غالياس والملك المؤمن على وجوب تكريم اهل الكهف وضيافتهم
ــ معارضة الملكة الخائفة بريسكا لضيافة أهل الكهف خوفا منهم وتطييب خاطرها من طرف الملك الذي اخبرها بشرف وقديسية اهل الكهف
ــ الضجة الهائلة التي تفاجئ اهل اقصر خارجا لمقدم أهل الكهف
المغزى:
– والعاقبة للمتقين .
قيمة المسرحية:
ــ القيمة الأدبية : في العبارات وتشبيهاتها والألفاظ وجمالها
ــ القيمة الإجتماعية : تظهر في تكافل ومحبة ومناقشة اهل القصر
ــ القيمة الخلقية الدينية : الصبر والشجاعة والإيمان الذي كان عليه أهل الكهف
تحضير درس لوكيوس يتحول (لغة عربية – ثالثة متوسط )
الفكرة العامة
تخيل الكاتب تحول انسان الى حمار ووصفه كيف تهان النفس البشرية لفقدان الادمية
الافكار الاساسية
1-تحول لوكيوس الى حمار جراء المرهم الخاطىء الدي وضعه على جسده و هو نتيجة انصاته لزوجته و نصائحها
2-تحسر فوتيس على زوجها بعد تحوله الى حمار
3-تفكير لوكيوس بعقلانية بتراجعه عن قتل زوجته املا في رجوعه الى صورته الادمية
المغزى العام
-قل الله تعالى((ولقد خلقنا الانسن في احسن تقويم))
-الله كرم الانسان بالعقل و الادمية و ادا فقدها فقد الكرامة و الانسانية
-تقول الحكمة((القناعة كنز لا يفنى))
تحضير درس في عيادة الطبيب اسنان (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
قيام الطبيب بواجبه و احسانه الى المريض رغم أن هذا العمدة كان يتميز بقساوة القلب و سوء المعاملة
الافكار
1/ بداية يوم جديد مع الطبيب يملؤه النشاط
2/ بداية الجدية لدى الطبيب اقطعتها صرخات ابنه
3/ رافة الطبيب على العمدة المسكين
المغزى العام:
مهنة الطب مهنة شريفة انسانية لها قيمة في حياة البشرية لهذا واجب على
الطبيب لكي يحس المريض بالراحة والانشراح ولنا في موقف اوريليو من العمدة
عبرة لمن يعتبر
تلخيص النص :
صبيحة يوم هادئ تنتشر أشعته الشمسية الدافئة على محيا وجوه تطفح بالبشر ,
استيقظ الطبيب أوريليو كعادته مبكرا وفتح عيادته , كان أوريليو يرتدي قميصا
دون ياقة وروالا مرفوعا بحمالات. منتصبا نحيفا شارد النظرة كأنه أصم .
وبينا هو يعمل على تبييض أسنان ينحتها فاجأه العمدة مهددا إياه بالموت إن
لم يعالجه , بيد أن الطبيب لم يكن من السهل النيل منه فقد انتفض في هدوء
إلى خزانة أين يخبئ مسدسه وما عن دخل العمدة حتى كان قد غير رأيه لما هاله
من منظر العمدة الكئيب الذي يفلق القلب ,كما أن ألم العمدة القى بهي في
الكرسي ولم يفارق نظره الطبيب كأنما يكلمه في صمت قائلا أرجوك خلصني مما
أتجرعه من عذاب , .عاين الطبيب المريض وبدأ يحرك الضرس بما توفر له من
ملاقط حيث كان شعور العمدة مفزعا وكأنما تطحن عظامه وتهد أوصاله ,وما هي
إلى لحظات حتى نزع الضرس وقدمت له المبصقة فنظر إليه الطبيب مادا إياه قطعة
قطن كي يمسح بها دموعه التي سالت أكثر من دمائه
-تعريف الرياضة:
الرياضه هي عباره عن حركات منتظمه يقوم بها الفرد للوصول الى مايسمى
بالاداء الصحيح الذي يحتوي على جميع عناصر اللياقه البدنيه والهدف هو
تحقيقها كا التوازن والرشاقه ولها فوائد كبير لجسم الانسان
-تعريف الترفيه:
الترفيه والترويح مصطلحان عربيان قديمان, يراد بهما: مزاولة فعل يريح
النفس, ويحدث المسرة والبهجة, ويدخل المرح والفرح والسعة والسهولة, ويبعث
على تجدد النشاط, وتجديد العزيمة وزيادة الحركة, وتكثيف العمل, وتجويده
وتحسين الإنتاج وتكثيره.
-تعريف كرة القدم:
رياضة جماعية تلعب بكرة كبيرة الحجم على ملعب مستطيل الشكل مثبت فيه عند كل
طرف سلة تجري المباراة بين فريقين يتكون كل منهما من 11 لاعبا , الهدف
منها تسجيل اكبر عدد من النقاط الممكنة في شبكة المنافس ومنع الأخير من
التسجيل قدر المستطاع.
الفكرة العامة:
كرة القدم ذات شعبية كبيرة تستهوي اللاعبين و غير اللاعبين من مختلف الفئات و الاعمار
الافكار الفرعية:
1-سببب شعبية كرة القدم واهتمام الكبار والصغار بها على السواء.
2-لعبة كرة القدم وحبها في أوروبا.
3-الرياضيون والمناصرون على اختلاف جنسهم وسنهم تستهويهم كرة القدم .
4-فوائد ومساوئ كرة القدم .
الفكرة العامة:
وصف لألعاب الحاسوب و فوائدها و أضرارها عللا الناشئين و أهم قواعدها.
المغزى العام:إذا زاد الشيء عن حده انقلب إلى ضده.
نوع النص:نثري
نمطه:وصفي حجاجي
أسلوبه:خبري
طبيعته:مقال علمي
تلخيص النص:
إن ألعاب الحاسوب مهمة لتطوير مجال الرفاهية لدى الناس فهي تولد مشاعر و
أحاسيس متنوعة لكن له مشاكل صحية كبيرة خاصة عند الأطفال لما يحبونه من
الألعاب، و أجامهم أكثر عرضة للمرض و هم يتعلقون و ينجذبون نحوه، و ينصح
استعماله لأكثر من ثلاث مرات أسبوعيا وذلك بتوجيه مجموعة من القواعد المهمة
منها:
-يجب أن تبرز حب الخير و الكرم و التسامح.
-يجب أن تكون ذات إمكانات متنوعة جدا.
الفكرة العامة :
وصف الكاتب البحر وتعداد بعض خيراته وتبيان سعي العلماء لتوظيفه في
إنتاج الغذاء والطاقة .
شرح المفردات :
الرحيب :الواسع ، الفسيح
ينأى:يبتعد
خلدك:بالك
المعقدة:الصعبة
تتلاطم:يضرب بعضها بعضا
يطغى:يتجاوز حده
أذهلت:أدهشت,حيرت
المضنية:المتعبة,المرهقة
ظفر:نصر,فوز.
الأفكار الأساسية:
1 ـ وصف الكاتب البحر وتبيان بعض خصائصه و نظرة الناس إليه .
2 ـ تعريف الكاتب بظاهرتي المد والجزر وتعداد بعض فوائد البحر للناس .
3 ـ دور العلماء في سبر أغوار البحر واستخراج كنوزه للانتفاع بها .
4 ـ تفكير العلماء في تسخير البحر لإنتاج غذاء المستقبل والطاقة .
المغزى:
ما المغزى المستفاد من النص ؟
البحر يخدم الإنسان إذا أحسن استغلاله ويهلكه إذا خالف قوانينه .
تحضير درس المعركة مستمرة (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
التلوث ظاهرة خطرة اوجدها الانسان في الطبيعة وتشكل خطرا على حياته لذلك يجب ايجاد سبل نابعة لحلها
الافكار
1) الوسائل الطبيعية لمكافحة ظاهرة التلوث
2) الاساليب العلمية التي يمكن توظيفها لمكافحة التلوث
3) اثار التلوث على الانسان
4) دعوة الكاتب الى ضرورة استغلال كل الوسائل الممكنة لمحاربة التلوث
المغزى
تلوث الجو من مخلفات العلم فعلى الانسان ان يجد لها حلا بالعلم نفسه
تحضير درس بين الخيال والعقل (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
الخيال اساس الا بداع في الادب و العلم
الا فكار الا ساسية
1 موقف بعض العقول البشرية من التطور المدهل الذي وصل اليه الانسان
2 تجمد العقول بجعلها لا تتماشى مع التطور العلمي
3 جمود العقل الذي يؤدي الى الركوض العلمي
المغزى العام
قال الشاعر
بالعلم والمال يبني الناس عزهم
لم ينى ملك بذل واقلال
وقال ايضا
العلم يبني بيوتا لا عماد لها
والجهل يهدم بيوت العز والشرف
ارجوا ان اكون قد افدتكم
بطاقة الفنية للنص :
العنوان: الخيال العلمي
المرجع: طارق عبد الله من الإنترنيت
طبيعته: مقال علمي
نوعه: نثري- علمي – متأدب
نمطه إخباري
أسلوبه: خبري محض
مضمونه: يتحدث الكاتب عن الخيال العلمي و دوره في تطور العلم
الأفكار الرئيسية:
* دور العالم جول فيرن في تطور العلم
* تبيان الكاتب تفسيرات الإنسان القديم للظواهر الطبيعية
* تبيان الكاتب دور الخيال في التطور العلمي
المغزى :
* بالخيال الواسع يستطيع الإنسان أن يحقق المبتغى العلمي
* الخيال نهر منبعه العقل و مصبه العلم
تلخيص النص:
الخيال العلمي هو جذور العلم التكنولوجي المتطور ، أول من كتب عليه له
جنسية فرنسية أسمه "جول فيرن" و هو من فجر طاقات الوعي الاجتماعي.
و الخيال العلمي هو وسيلة نعيش من خلالها و عاش من خلالها أجدادنا و جعلوا منها نموذج لفك عسر الأمية إلى يسر.
و في الأخير نستنتج أن الإنسان لو لم يكن فضوليا لما توصل لهذه النتيجة .
تعريف الخيال العلمي: هو نوع من فن الأدبي يعتمد على الإعتقادات و اتصورات و خاصة الإفتراضات و أثرها
على المجتمع الإنساني أو حتي الكائنات الخيالية.
الفكرة العامة:
تبيان الكاتب التطور المذهل الذي شهده قطاع الاتصالات و ذكر فوائده.
الأفكار الأساسية:
-تبيان الكاتب فضل تكنولوجيا الاتصالات في تقريب المسافات بين الدول و المجتمعات و تحويل العالم إلى قرية صغيرة.
-تبيان الكاتب الخدمات الجليلة التي تقدمها الشبكة العنكبوتية و تدخل بعض الدول بحجب بعض المواقع لحماية مجتمعاتها.
-تبيان الكاتب نظرات الناس تجاه التطور التكنلوجي حسب مصالحهم الشخصية دون مراعاة محاذرها.
البناء الفني:
*أصبح العالم بفضل التطور الذي شهده قطاع الاتصالات قرية صغيرة.
*يشبه العالم القرية في سرعة ترويج الأخبار.
*شبه الكاتب الأقمار الصناعية بالنجوم في السماء.
*العلاقة بين يتقبلها و يرفضها هي الطباق.
*كلمات أخرى بنفس الأسلوب :الصغير و الكبير،العاطل و الموظف.
تحضير درس عصر المعلوماتية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
الالفية الجديدة التي دخل العالم في رحابها بفضل الانعطافة التكنولوجية التي يشهدها
الافكار الجزئية
تنقل العالم من عصر التصنيع الى عصر المعلوماتية بفضل النهضة التكنولوجية المعلوماتية
مميزات العصر المعلوماتي و الخدمات الجبارة و التسهيلات الجمة التي يقدمها للانسان
هيمنة الوسائل المعلوماتية و الاتصالية على الفضاء المعرفي بفضل تقنياتها العالية التي اضافتها لها الابداعات البشرية
القيمة المستهدفة (المغزى)
والله لا لقيت واش نديرلك فكرت بصح ما لقيتش
تحضير درس مشكلات النمو السكاني (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
عالم اليوم في نمو سكاني كبير يعرقل مسار الحياة.
الافكار الاساسية
1- شعور العالم بخطورة التزايد السكاني.
2- استيراد الغذاء ليس حلا لمشكلات اكتظاظ السكان.
3- اقتراح الكاتب خطة لمعالجة الزيادة السكانية.
المغزى العام
يجب ان تكون كل اسرة متوسطة الافراد افضل من الدخول في كارثة.
تحضير درس الانفجار الديمغرافي (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
سلبيات وأخطار النمو الديمغرافي
على الحياة البشرية والطبيعية
الافكار:
1/تضاعف عدد سكان العالم في القرن 19
2/الاثار المترتبة عن النمو السكاني تضع السياسات السكانية في وضع جديد
3/الارتفاع المهول في افريقيا و الشرق الاوسط و اثر ذلك على البيئة
المغزى
تنظيم النسل و حسن رعايته بالتربية الصالحة كافية بحل مشاكل الدول
ملخص النص:
تعاني أغلبية دول العالم من ظاهرة التزايد العشوائي للسكان مما خلق لها
مشاكل صعب عليها حلها , اهم هذة المشاكل ضعف في نسبة الخدمات المقدمة
للسكان من صحة وتعليم و يبقى على كل دولة أخذ احتياطاتها لتفادي مثل هذه
المشاكل الحرجة لتجد كل دولة على رأس هذه الحلول نشر ثقافة اسرية (سياسة
تنظيم النسل)
الفكرة العامة
خطورة ظاهرة التصحر و دور الانسان في ظاهرة التصحير.
الافكار الاساسية
1.توسع مفهوم الصحراء ليشمل اكثر من الرمال انماطا اخرى كلمناطق القطبية والاراضي الجرداء.
2.تاثير انشطة الانسان الفلاحية والصناعية في الارض
المغزى
التصحر ظاهرة خطيرة تهدد الاراضي الخضراء لذلك يجب تكثيف الجهود لمحاربتها فسلامة الارض سلامة لنا.
البناء الفني
التصحر: هو ظاهرة طبيعية تنتج عن التغيرات المناخية.
التصحير:هو ظاهرة يتسبب فيه الانسان اثناء تدخله لممارسة انشطته المختلفة.
الكلمات التي توحي بالجفاف في النص هي ( صحراء.كثبان رملية.الفيافي.القفار.)
الكلمات التي توحي بالخصوبة هي( مياه ..سهوب. ثلوج.شتاء.برودة.سواحل.زراعة كثيفة.)
تدل لفظة الشاردين بالضياع و الانعزال و عدم الاستقرار.
تحضير درس تاريخ نوبات الجفاف (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
تحدث الكاتب عن مخاطر الطبيعية للجفاف و الضرر الذي يلحقه على البشرية
الافكار
معنى النوبة هي تفاقم فجائي اي المطربات
الجفاف الموسمي هو تخلف المطر عن سقوط في الموسم المعتاد
الجفاف العارض هو نشاف الارض الغير الثابت
العبرة من النص
الجفاف هو ظاهرة طبيعية اتت من قلت الامطار و تدخل الانسان في معظم الحياة
فمحاربته امر ليسسهلا و هو يمثل خطرا كبيرا في المجتمع فعلى كل فرد العمل
على التقليل من الظاهرة لانه يوصله الى التهلكة
تلخيص تاريخ نوبات الجفاف و أنواعه
الجفاف هو أحد المخاطر التي نالت اهتمام العلماء و مواضيع الكثير من الدراسات قد اختلفت
وتنوعت تعاريفه فهو ظاهرة طبيعية تقوم باختلال التوازن او النظام البيئي و الاضرار
بالموارد الطبيعية و يكون موسمياً ,عارضاً أو متصلاً بالاحوال سواء الجوية او
الزراعية عرفه البعض بأنه ظاهرة قديمة ليست في منتهى الخطورة فنعلم أن الاسباب
ليست كلها طبيعية كلها فالإنسان اهم سبب مسهم في مضاعفة آثاره و الحقيقة ان الجفاف احتل
صدارة الاخبار في العقود الاخيرة
تحضير درس الطاقة الجديدة (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
دور الطاقة و أهميتها في التطور الاقتصادي و الاجتماعي
فهم العبارات وحسن تمثيلها
الافكار الاساسية:
الفكرة الأساسية1:
* دور الطاقة في ظل العولمة و أهم نتائجها
الفكرة الأساسية الثانية:
* تأثير النمو السكاني و الأنشطة الاقتصادية على زيادة استهلاك الطاقة.
الفكرة الأساسية الثالثة:
* عوامل إيجاد مصادر الطاقة والاعتبارات التي نوليها عند استخدامها.
الفكرة الأساسية الرابعة:
* مشاكل الطاقة و حلولها المقترحة للدول النامية.
المغزى :
العلم يبني بيوتا لا عماد لها و الجهل يهدم بيوت العز و الشرف
تحضير درس ضعف الصناعة العربية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
ضعف الصناعة العربية راجع إلى عدمإخلاص و دقة الإتقان وهجرة الأدمغة العربية
محتوى النص ( الافكار الأساسية ):
1) المشكة التي يعاني منها القطاع الصناعي العربي .
2) عدم نجاح عملية استيراد البحوث في تطوير الصناعة العربية .
3) نقاط ضعف الصناعة العربية .
المغزى :
الدعوة الى اقتراح حلول معالجة لهذه المشكلة المطروحة .
القيمة المستهدفة
قال صلى الله عليه وسلم( لا خير في امة تاكل مما لا تنتج)
تحضير درس ضعف الصناعة العربية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة
ضعف الصناعة العربية راجع إلى عدمإخلاص و دقة الإتقان وهجرة الأدمغة العربية
محتوى النص ( الافكار الأساسية ):
1) المشكة التي يعاني منها القطاع الصناعي العربي .
2) عدم نجاح عملية استيراد البحوث في تطوير الصناعة العربية .
3) نقاط ضعف الصناعة العربية .
المغزى :
الدعوة الى اقتراح حلول معالجة لهذه المشكلة المطروحة .
القيمة المستهدفة
قال صلى الله عليه وسلم( لا خير في امة تاكل مما لا تنتج)
تحضير درس تقنية جديدة لرصد حركات الانسان (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة :
وصف الكاتب الهاتف الرقمي وتبيان وظيفته وأهميته للإنسان .
الأفكارالأساسية :
ـ اختراع هاتف جديد يثير جدلا واسعا حوله بين الناس .
ـ وصف الكاتب الجهاز الجديد وبيان وظيفته .
ـ توقع العلماء الخدمات التي سيقدمها الهاتف الجديد للناس .
المغزى :
على الإنسان أن يستفيد من خدمات التكنولوجيا ويترك مساوئها .
تحضير درس المسنون يرتادون الفضاء (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
جون جلين يكسر برحلته الفضائية على الاعتقاد السائد حول المسنين وعجزهم ويسجل بذلك اسمه في موسوعة جينيس
الأفكار الأساسية :
1 ـ تبيان الكاتب فوائد السياحة في الأرض .
2 ـ تبيان الكاتب أهمية رحلة أول مسن إلى الفضاء .
3 ـ تبيان أهمية الرحلة لدراسة مشاكل الشيخوخة والبحث عن حلول لها.
4 ـ تبيان أهمية الرحلة في لفت الأنظار إلى الشيوخ المهمشين .
5 ـ توقع العلماء الإفا دة اقتصاديا من تنظيم رحلات إلى الفضاء .
المغزى :
رحلة أول مسن إلى الفضاء فيها مغامرة وتحد ومتعة وفائدة للعلماء وللناس والسياحة المستقبلية
تحضير درس رحلات استكشاف الكوكب الاحمر (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
محاولات العلماء العديدة لاستكشاف الكوكب الاحمر للبحث في امكانية استغلاله
بطاقة فنية
العنوان:رحلات استكشاف الكوكب الأحمر
المرجع: مجلة الجزيرة : العدد 47 (سناء عيسى)
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: علمية
نمط النص: إخباري
محتوى النص (الأفكار):
1ـ تبيان الكاتبة الرحلات المختلفة التي نظمت لاستكشاف المريخ .
2ـ عجز العلماء عن تفسير سبب اختلاف مناخ الأرض والمريخ والزهرة رغم تشابهها في عناصر تكوينها .
3ـ تعرف العلماء على بعض أسرار المريخ : سطحه , معادنه , تضاريسه .
أهمية النص (المغزى):
المريخ آية من آيات الله وعجز الإنسان عن حل لغزه دليل على محدودية علمه.
تحضير درس بين الطيور (لغة عربية – ثالثة متوسط)
بطاقة قراءة:
نوع النص:شعر
نمطه:الوصف
طبيعته:أدبي
الفكرة العامة
* محاكاة الشاعر للطيور وما دار بينهما من حوار.
الافكار الاساسية
* النسر يبدي دهشته لرؤية الطائرة التي كانت تقل الشاعر.
* الطائر الثاني يعبر عن تخوفه و يحث على حشد الطيور لمهاجمة الطائرة.
* الشاعر يطمئن الطيور بانه لا يريد بها سوءا و انه مثلها ينشد الحرية و الامن و السلام.
القيمة من النص:
الشاعر إنسان شاعريته تميزه عن البقية
تحضير درس العزوف عن المهن اليدوية (لغة عربية – ثالثة متوسط)
الفكرة العامة:
المهن البدوبة أعمال شريفة
الأفكار الأساسية
1 أسباب العزوف عن المهن اليدوية
2 نتائج العزوف عن المهن اليدوبة
3 ضرورة توعية الشباب لممارسة المهن و الحرف اليدوية
المغزى:
تغيير التوجه الإجتماعي بتحرير العقول من الرواسب وتوعيتها.
تحضير درس البطالة (لغة العربية – ثالثة متوسط)
بطاقة قراءة:
نوع النص:مقال
نمطه:الإخبار
طبيعته:أدبي
الفكرة العامة:
أسباب البطالة وتأثيرها على الفرد و المجتمع ومكافحة الاسلام لها بالتشجيع على الحرف
أفكاره:
1-البطالة معضلة وواقع عالمي
2- تبيان الآثار الوخيمة التي تسببها البطالة على المستوى النفسي و الاجتماعي والاقتصادي
3-مكافحة الاسلام للبطالة من خلال تشجيع الحرف
الوحدة 1
الوحدة 2
الوحدة 4
الوحدة 5
الوحدة 6
ارجوالرد
[/url] – التشبيـه : هو لون من ألوان التصوير الأدبيّ * يبيّن أنّ شيئا شارك غيره في صفة أو أكثر * و تعقد هذه المشاركة بينهما بأداة هي " الكاف " أو " كأنّ " و غيرهما من أفعال مثل : يشبه * يماثل * يضارع * يحاكي * أو أسماء مثل : مثل * شبه .
* أركان التشبيه : أربعة و هي : – المشبّه – المشبّه به – أداة التشبيه – وجه الشبه . و يجب في وجه الشبه أن يكون في المشبّه به أقوى و أوضح منه في المشبّه .
* كلّ تشبيه لا بدّ فيه من ذكر المشبّه و المشبّه به * أمّا أداة التشبيه و وجه الشبه فيجوز حذفه أحدهما دون أن يخلّ ذلك بالتشبيه * بل على العكس فإنّ حذف أيّ واحد منهما يعطي صورة التشبيه قوّة أكثر من وجوده .
– أمثلـة :
قال الشاعر : كأنّما الماءُ في صفاء ÷ و قد جرى ذائبُ اللّجين[/right]
و قال امرؤ القيس : فعنّ لنا سِربٌ كأنّ نِعاجه ÷ عَذَارى دوارٍ في مُلاءٍ مُذيّلِ
و قال عنترة : أفمن بكـاء حمامـة في أيكـة ÷ ذرفتْ دموعكَ فوق ظهر المِحمل
كالدرّ أو فِضضِ الجمان تقطّعت ÷ منه عقــائدُ سلكِــه لم يوصلِ
و قال الشاعر : أنت نجم في رفعةٍ و ضياءٍ ÷ تجتليك العيون شرقاً و غرباً
* التشبيه البليغ : هو ما ذكر في المشبّه و المشبّه به فقط * و حذفت منه أداة التشبيه و وجه الشبه . و هو أقوى و أجمل أنواع و صور التشبيه * و فيه يظهر المشبّه و المشبّه به و كأنّهما شيء واحد لا شيئان متماثلان * و ذلك غاية ما يقصد إليه المتكلّم من التصوير و استعماله التشبيه . مثل :
قال النابغة : فإنّك شمس و الملوك كواكب ÷ إذا طلعت لم يبد منهنّ كوكب
* التشبيه التمثيلي( صورة بصورة) : التشبيه من حيث وجه الشبه ينقسم إلى قسمين ؛ تشبيه غير تمثيل * و هو ما يكون فيه وجه الشبه صفة مفردة . و تشبيه تمثيل * و هو ما يكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من متعدّد . مثل :
– الصورة المفردة : قال رسول الله ( صلّى الله عليه و سلّم ) : « أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم »
– الصورة المنتزعة من متعدّد : قال المتنبّي : يهزّ الجيشُ حولكَ جانبيه (صورة)
÷ كما هزّتْ جناحيها العقاب (صورة)
* بلاغة التشبيه : تأتي بلاغة التشبيه و جماله من أنّه يزيد المعنى وضوحا و قوّة تأثير بالصورة التي يأتي بها * كقولك : إنّ حصاني سريع * تعبير لا يبلغ من وضوح المعنى و قوّة التأثير في النفس ما يبلغه قول امرئ القيس عن سرعة حصانه
مكرّ مفرّ مقبل مدبر معــا ÷ كجلمود صخر حطّه السّيل من عل
2 – الاستعــــارة : هي تشبيه بليغ حذف منه أحد طرفيه * و هي تأتي على نوعين
أ = تصريحية : و هي ما يصرّح فيها بلفظ المشبّه به و يراد منه المشبّه . مثل :
– قال حسّان : لساني صارمٌ لا عيب فيه ÷ و بحري لا تكدّره الدّلاء
– قال جرير : أعددت للشعراء سمّا ناقعا ÷ فسقيت آخرهم بكأس الأوّل
ب = مكنية : و هي ما يحذف فيها المشبّه به و يرمز إليه بشيء من لوازمه يذكر مع المشبّه . مثل :
– قال تعالى : { ربّنا أفرغ علينا صبرا * و توفّنا مسلمين }
– و قال تعالى على لسان نبيّه زكرياء ( عليه السلام ) : { ربّ إنّي وهن العظم منّي * و اشتعل الرأس شيبا } .]
* تأتي بلاغة الاستعارة و جمالها من أنّها تتضمّن إحساسا و إثارة أقوى من التشبيه * يقوم على ادّعاء أنّ المشبّه و المشبّه به شيء واحد * و لذا يصلح أن يعبّر بالمشبّه به مكان المشبّه أو أن تذكر صفة من صفاته مع النشبّه * كما أنّ في الاستعارة تشخيصا للمعنى و رسم صورة محسوسة له تزيده قوّة و تأثيرا .
– الكنايــــــة : هي لفظ أطلق و أريد به لازم معناه * مع جواز إرادة المعنى الحقيقي منه . :
مثال= قال تعالى : { فأصبح يقلّب كفّيه على ما انفق فيها و هي خاوية على عروشها } يقلّب كفّيه كناية عن صفة الندم .
– = قال المتنبّي في وصف أعداء سيف الدولة المهزومين :
و منْ في كفّه منهم قنـــاةٌ ÷ كمنْ في كفّه منهم خضــابُ . ففي الشطر الأوّل كناية عن الرجال و في الشطر الثاني كناية عن النساء .
البديـــــــع : و يتمثّل في المحسّنات البديعية * و هي وسائل تعبيريّة توضّح المعنى و تثبته و تقوّيه و تزيّن الكلام و تجمّل الأسلوب * و يعمد إليها الأديب تلقائيا * و بدون تكلّف أو اصطناع * تلبية لدعوة فطريّة شعوريّة * و تنقسم المحسّنات البديعيّة إلى قسمين هما :
1 – المحسّنات اللّفظية : و يندرج تحتها كلّ من السّجع و الجناس * و يرجع التحسين فيها إلى اللّفظ أصالة * و إن أدّى ذلك إلى تحسين المعنى * و يظهر أثرها في ألفاظ الأسلوب الأدبيّ * و أكثر ما تعتمد على تنظيم النغم * و ترتيب الإيقاع المتولّد عن تزيين اللّفظ و تجميله .
* السجــع : و هو توافق الكلمة الأخيرة من جملة * مع الكلمة الأخيرة من جملة أخرى في الحرف الأخير منهما * و هو لون من التوازن الصوتيّ الذي يكسب الكلام جرسا موسيقيا يلفت النظر و يؤكّد المعنى . و يكون السّجع لونا أدبيا مقبولا إذا اتخذ وسيلة لتقوية المعنى * بعيدا عن التكلّف و غير ملتزم في الأسلوب . و يشيع أسلوب السّجع في البيئة الفطريّة الطبيعيّة * و يقلّ كلّما تقدّم فكر الإنسان و اتجّه إلى السرعة في إنجاز الأعمال . مثل :
– من وصية ذي الأصبع لابنه : " ألنْ جانبك لقومك يحبّوك * و تواضع لهم يرفعوك * و ابسُط لهم وجهك يطيعوك * و لا تستأثر عليهم بشيء يسوّدوك " .- و من وصية سيّدنا أبي بكر الصدّيق ( رضي الله عنه ) لقائده : " و اسمرْ باللّيل في أصحابك تأتك الأخبار * و تنكشف عندك الأستار " .
* الجنــاس : و هو اتّفاق كلمتين في الهيئة * و اختلافهما في المعنى * و يأتي على نوعين ؛ تام و ناقص .
– الجناس التام : و هو ما اتفق فيه اللّفظان في نوع الحروف و عددها و شكلها و ترتيبها * و اختلفا في المعنى . مثل
قال أبو تمام : ما مات من كرم الزمان فإنّه ÷ يحيا لدى يحي بن عبد الله
و مثل قولنا : " شهدت صلاة المغرب في بعض مساجد المغرب "
– الجناس الناقص : و هو ما اختلف فيه اللّفظان في أحد الأمور الأربعة السابقة إلى جانب اختلافهما في المعنى . مثل
قال الحطيئة : و باتوا كراما قد قضوا حقّ ضيفهم ÷ و ما غرموا غُرما و قد غنموا غُنما
و مثل قول الحجّاج : " منْ أعياه داؤه فعندي دواؤه * إنّ للشيطان طيفا و للسلطان سيفا * إنّي أنذر ثمّ لا أنظر * إنّ الحزم و العزم سلباني سوطي " .
* و يكون الجناس لونا أدبيا إذا بعد عن التكلّف * و جاء عفوا تلبية لمتطلّبات المعنى . و الجناس يكسو الكلام جمالا * و يكسبه جرسا موسيقيا و يحسّنه * و يعبّر عن إحساس الأديب * و يعين على نقل هذا الإحساس .
– المحسّنات المعنويّة : و يندرج تحتها كلّ من المقابلة و المطابقة و التورية * و يرجع التحسين فيها إلى المعنى أصالة و إن أدّى ذلك إلى تحسين اللّفظ * و تجعل الأسلوب الأدبيّ أكثر جمالا و تأثيرا في النفس ممّا ترسمه من صور المقابلات و المطابقات .
* المطابقة : هي أن يؤتى في الكلام بمعنى و ما يقابله * و يسمّى " طباق الإيجاب " * أو يؤتى بالمعنى و ضدّه * و يسمّى " طباق السّلب " . مثل :
– طباق الإيجاب : قال امرؤ القيس : مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا ÷ كجلمود صخر حطّه السّيل من عل
و جاء في الحكمة : " ربّ عجلة تهب ريثاً " . ( التضادّ بين مثبتين )
– طباق السّلب : قال تعالى : { يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله و هو معهم } و قال تعالى : { و لا تخشوا الناس و اخشونِ } وقال الإمام عليّ ( كرّم الله وجهه ) : " يغار عليكم و لا تغيرون * تغزون و لا تغزون ! " و هذا النوع من الطباق هو ( التضاد بين مثبت و منفيّ ) .
* المقابلة : هي أن يؤتى في الكلام بمعنيين غير متقابلين * أو أكثر من معنيين * ثمّ يذكر ما يقابل هذه المعاني . مثل
– قال لقيط بن يعمر : ما ذا يردّ عليكم عزُّ أوّلكم ÷ إنْ ضاع آخرُه أو ذلّ و أتّضعا ؟
– قال حسّان : قومٌ إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم ÷ أو حاولوا النّفع في أشياعهم نفعوا
* و لكلّ من المطابقة و المقابلة أثر في المعنى و الأسلوب * فالمعنى يزداد وضوحا و بروزا و قوّة بوضع الشيء و ضدّه أو ما يقابله * و الكلام يكتسب جرسا موسيقيا و نغما جميلا يؤثّر في النفس * و ينقل الشعور * و بذلك يخاطب أسلوب المطابقة و المقابلة العقل و العاطفة في وقت واحد .
* و يكون هذا الأسلوب لونا أدبيا مقبولا إذا ابتعد عن التكلّف * و جاء
عفوا بحسب متطلّبات الموقف
