الوسم: الالتزام

الالتزام في الشعر العباسي
نماذج من الشعر و الشعراء ( دعبل الخزاعي )

الالتزام في اللغة ::
هو : التعلق بالشيء و المداومة عليه وعدم مفارقته . أما الإلزام فقد يكون فيه مداومة على الشيء وعدم مفارقته له ولكن بصحب ذلك إكراه ولا يكون لدى الشخص الملزم تعلق بما ألزم به ولا رغبه فيه .
في الاصطلاح الأدبي :
هو :حزم الأمر على الوقوف بجانب قضية سياسية أو اجتماعية أو فنية , والانتقال من التأييد الداخلي إلى التغيير الخارجي عن هذا الموقف بكل ما ينتجه الأديب أو الفنان من آثار وتكون هذه الآثار محصلا لمعاناة صاحبها ولإحساسه العميق بواجب الكفاح و المشاركة الفعلية في تحقيق الغاية من الالتزام
2-الالتزام عند القدامى:
أ-الالتزام عند قدماء المصريين:
لقد كان العلم و الأدب يخدمان الدين و الدولة في مصر القديمة ولعل ذلك من أسرار كون آثارها الباقية لا تحمل اسم صانع معين , وإنما تتوجه الجهود كلها إلى خدمة الأهداف الاجتماعية منطلقة من التصورات الدينية حين ذاك وكان حال الأعمال الأدبية كذالك(2)
ب-عند اليونانيين :
لقد رسم فيلسوف اليونان أفلاطون للشعراء خطوطا عامة وطالبهم بالسير عليها وإلا عاقبناهم بالحرمان من التأليف قائلا : أن نمنعهم من الوضاعة و الانحلال الخلقي و التسفل وكل ما تكون طبيعته شريرة وذلك حتى لا تتمكن صور الرذيلة من حراس مدينتنا
أما أرسطو ذو الفلسفة الواقعية ,فقد جاء بفكرة التطهير وهو نتيجة من النتائج التي تفضي إليها المأساة ,ذلك أن المأساة عند أرسطو هي :محاكاة فعل نبيل تام ومن شأن هذه المحاكاة أن تثير الرحمـة و الخـوف في نفوس النظارة , فتؤدي إلى التطهير مــن هذه الانفعالات
ج-عند الرومان:
وبذلك يتبين أن صورة الالتزام عند الرومان تتمثل في المحافظة على سمت الأسلاف و الحرص على تقديم المنفعة في ثوب من المتعة و التمسك بتقاليد المجتمع وقيمه السائدة
د-عند العرب قبل الإسلام :
إن صورة الالتزام في أشعار العرب قبل الإسلام تختلف في أساسها و شكلها عن صور الالتزام لدى الأمم الأخرى وهذا الاختلاف راجع إلى بنية المجتمع العربي فقد كان مجتمعا قبليا متفرقا كل قبيلة تعيش وحدها تبعا لمقومات حياتها والالتزام في الشعر الجاهلي بارزا في الالتزام القبلي الذي يبدو في ولاء الشاعر لقبيلته , و فخره في انتسابه لها , والتغني بأمجادها وأيامها
فقد كان أكثر قولهم عصبية جاهلية وفخرا و حماسة بما بين القبائل من تنازع و مطاولة
3 مفهوم الالتزام الإسلامي في الشعر:
أن مصدر الالتزام الإسلامي في الشعر إنما ينبثق من دين الإسلام و عقيدته , ومن رغبه الشاعر المسلم في مرضاة خالقه و طمعه في ثوابه وخشية من سخطه و عقابه ثم لا يضر بعد ذلك شكل شعره ,أو صورته ما دام المضمون حقا أو على الأقل لم يكن فسقا .
وبذلك يتحدد مفهوم الالتزام الإسلامي في الشعر فهو : أن يصدر الشاعر المسلم في فن الشعر من خلال نضرة الإسلام للخالق و مخلوقاته

4- مجـالات الشــعر الملتزم:
من العسير علينا تحديد مجالات الشعر الملتزم , ورسم ضوابط لها ,ما دام هذا الالتزام موصوفا بالإسلام وصادرا عنه فقد صار كل ما ينفيه الإسلام منفيا بالتبعية , كذلك صار كل ما يثبته الإسلام مثبتا في ذلك الشعر
-محال العقيدة الإسلامية -مجال الدعوة إلى الإسلام -مجال الفخر بالإسلام و الاعتزاز به – مجال الدعوة إلى تضامن الأمة – مجال نصرة المستضعفين من المسلمين وبكاء أحوالهم -مجال تصوير البطولات الإسلامية الرائعة لشحذ الهمم ودفع العزائم
نموذج من الالتزام في الشعر العباسي (دعبل الخزاعي)
نسبه و كنيته: (148 – 246 هـ = 765 – 860 م)
دعبل بن علي بن رزين الخزاعي، أبو علي: شاعر هجاء. أصله من الكوفة. أقام ببغداد. له أخبار، وشعره جيد. وكان صديق البحتري قال ابن خلكان في ترجمته: كان بذئ اللسان مولعا بالهجو والحط من أقدار الناس، وهجا الخلفاء – الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق
والدعبل: الناقة التي معها ولدها.أو البعير المسن.أو الشيء القديم
-مظاهر الالتزام في شعره :
أ- الالتزام بمذهب آل البيت :
وكان دعبل من الشيعة المشهورين بالميل إلى علي صلوات الله عليه، وقصيدته:
و هي من أحسن الشعر وفاخر المدائح المقولة في أهل البيت، عليهم السلام، وقصد بها أبا الحسن علي بن موسى الرضا، بخراسان، فأعطاه عشرة آلاف درهم من الدراهم المضروبة باسمه،
مدارس آياتٍ خلــت من تلاوةٍ ومنزل وحي مقفر العرصات
لآل رسول الله بالخيف من مـنىً وبالركن والتعريف والجمرات
ب- الالتزام بالقضايا الأمة :
و يفيض في حرمانهم من الاستمتاع بحقهم في الخلافة آملا في خروج مهديهم المنتظر الذي يملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما و جورا , و فيها يقول
أرى فيئهـم في غيرهم مقتسما وأيديه في فيئهم صَـفِيراتٍِِِِِِ
ولولا الذي أرجوا في اليوم أو غد تقطع قلبي إثرهم حـسرات
خروج إمام لا محالة خـارج يقوم على اسم الله و البركات
ج- رثاء الحسين :
وفي قصيدته العينية التي قد صور فيها ما نزل بالعلويين من كوارث في كربلاء وفي قم نائحا على قتلاهم و خاصة الحسين نواحا مؤثرا
رأس ابن بنت محمدٍ ووصيه يا للرجال على قناةٍ ترفع
والمسلــمون بمنظرٍ وبمسمعٍ لا جازع من ذا ولا متخشع
أيقظت أجفاناً وكنت لها كرى وأنمت عيناً لم تكن بك تهجع