الوسم: الفعل
الحركة الوطنية بين الحربين (1919 – 1939)
الحركة الوطنية أثناء الحرب العالمية الثانية (1939 – 1945)
الحركة الوطنية بعد الحرب العالمية الثانية (1945 – 1954)
تجد الجدول بحجمها الأصلي هنا
http://histgeocem.blogspot.com/2011/…9-1954_09.html
بارك الله فيك
الموضوع الأصلي هنا
[IMG]http://4.bp.blogspot.com/_oB5OKPB9Or0/TSx__LOkNCI/AAAAAAAAACc/Kz5q9W-7Q6s/s400/ظ…ط®ط·ط· طھظˆط¶ظٹط*ظٹ ظ„ط±ط¯ظˆط¯ ط§ظ„ظپط¹ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© .jpg[/IMG]
مخطط توضيحي لردود الفعل على الثورة التحريرية (وثيقة رقم 1)
[IMG]http://3.bp.blogspot.com/_oB5OKPB9Or0/TSyASKcCpCI/AAAAAAAAACg/6mVdeFA37zg/s400/ظ…ط®ط·ط· طھظˆط¶ظٹط*ظٹ ظ„ط±ط¯ظˆط¯ ط§ظ„ظپط¹ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© 2.jpg[/IMG]
مخطط توضيحي لردود الفعل على الثورة التحريرية (وثيقة رقم 2)
وفيك بارك الله
- 1. بسم الله الرحمن الرحيم الفهرس 3. نصب الفعل المضارع صحيح الاخر
- 4. من القواعد النحوية نصب الفعل المضارع جزم الفعل المضارع
- 5. من القواعد النحوية نصب الفعل المضارع الصحيح الاخر – الفعل المضارع يدل على حدوث الفعل فى الزمن الحاضر أو الزمن المستقبل . – نأتى بالفعل المضارع بإلصاق احد احرف كلمة ( أنيت ) فى أول الفعل الماضى .
- 6. كتب كتب يـ كتب هو ا أنا نـ كتب نحن تـ كتب هى أنت
- 7.
- – الفعل المضارع يتميز عن الفعل الماضى والفعل الامر بأنه
- يرفع وينصب ويجزم
- – ينصب الفعل المضارع إذا سبقته أداة من الأدوات التالية
- ( أن – لن – كى – حتى – لام التعليل – لام الجحود )
- الامثلة
- ينبغى على كل طالب أ ن يجتهد َ .
- لن يتحقق َ النجاح بالكسل .
- علينا أن نحب َ الله لندخل َ الجنة .
- نصبر على الكفاح حتى يتحقق َ النصر .
- أطيع والدى كى أحصل َ على رضاهما .
- قال تعالى : ( وما كان الله ليعذ ب َ هم وأنت فيهم ) .
- 8.
- نلا حظ من الأمثلة الكلمات التى تحتها خط نجدها أفعالا مضارعة سبقتها أداة من أدوات النصب .
- ( أن – لن – كى – حتى – لام التعليل – لام ا لجحود )
- – كما نلاحظ أن الفعل المضارع الذى دخلت عليه أداة النصب ( صحيح الاخر ) .
- لذلك جاءت علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
- ( تجتهد – يتحقق – نحب – ندخل – أحصل – يعذبهم )
- كما نلاحظ أن لام الجحود لابد أ ن تسبق بكون منفى .
- 9.
- إذ ن ينصب الفعل المضارع إذا سبقته أداة من أدوات النصب .
- علامة نصب المضارع صحيح الاخر هى الفتحة الظاهرة .
الخلاصة
- 10.
- عين الأفعال المنصوبة وأداة النصب فى الجمل الآتية ؟
- ( أ ) قال تعالى إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) الفتح ا :2
- ( ب ) يجب أن تقرأ كثيراً لتستفيد .
- ( ج ) لن أقصر فى الواجب .
- ( د ) يتعلم الإنسان السباحة كى يأمن الغرق .
التدريبات الإجابة
- 11. ( أ ) الفعل المنصوب يغفر الأداة لام التعليل ( ب ) الفعل المنصوب تقر الأداة أن والفعل تستفيد الأداة لام التعليل ( ج ) الفعل المنصوب الأداة لن ( د ) الفعل المنصوب الأداة كى عودةللتدريب
- 12.
- ضع مكان النقط فيما يأتى أداة نصب مناسبة مع ضبط الفعل
( أ ) افتح النوافذ 00000 تدخل ا لشمس . ( ب ) 00000 نتهاون فى الحق . ( ج ) يحب الناس 00000 يسود السلام . ( د ) 00000 يضيع حق وراءه مطالب . الاجابة
- 13. ( أ ) افتح النوافذ كى تدخل ا لشمس 0 ( ب ) لن نتهاون فى الحق . ( ج ) يحب الناس أن يسود السلام . ( د ) لن يضيع حق وراءه مطالب . عودة
- 14. جزم الفعل المضارع
- 15.
- يجزم الفعل المضارع إذا سبقته أداة من أدوات الجزم
- 16.
- لم : وهى تنفى الفعل المضارع وتقلب زمنه إلى الماضى
- لام الأمر : وتجعل الفعل المضارع دالاً على الطلب
- لا الناهية : وهى تفيد النهى
أمثلة
- 17.
- لم يتأخرْ الفارس عن النجدة
- الشرطى لم يقصرْ فى واجبه
- ل ت سمعْ نصيحة والدك
- ل تعملْ واجبك الآن
- لا تترددْ فى فعل الخير
- لا تيأسْ من رحمة الله
- 18.
- تأمل الأمثلة السابقة تجد أن كل من الكلمات التى تحتها خط فعل مضارع صحيح الآخر
- ثم تأمل ما قبل هذه الأفعال تجد أنها من الحروف التى تجزم الفعل المضارع
- تأمل علامة الجزم تجد أنها السكون لأن الأفعال صحيحة الآخر
- 19. تدريبات اطلب من زميلك ترك ما يلى فى جمل تامة ؛ مستخدماً ”لاالناهية“ ( أ ) أن يتكلم بصوت مرتفع 0 ( ب ) أن يجرح شعور جيرانه 0 الإجابة
- 20. ( أ ) لاتتكلم بصوت مرتفع ( ب ) لاتجرح شعور جيرانك
الحاضر
do ___ I , You , We , They اسم جمع
does __ He , She , It , اسم مفرد
الماضي
did à I , He , She , It , You , We ,They.
done___ I , He , She , It , You , We ,They.
:do , does , did التصريف الثالث
do ing =doing
do s =does
تستخدم الافعال did does do
1- فعلا مساعد لصياغة النفي
2- فعلا مساعد لصياغة السؤال
3- فعلا مساعد لصياغة الاستفسارات المختصرة بمعنى اليس كذلك
4- فعلا مساعد لصياغة توكيد الفعل
هو يبدو فعلا بحالة جيدة he does seem well
هي تبدو فعلا بحالة جيدة she does seem well
هو/هي "غير العاقل" يبدو /تبدو فعلا بحالة جيدة it does seem well
انا ابدو فعلا بحالة جيدة i do seem well
انت تبدو فعلا بحالة جيدة you do seem well
نحن نبدو فعلا بحالة جيدة we do seem well
هم يبدون فعلا بحالة جيدة they do seem well
5- فعلا عاديا بمعنى يعمل .يؤدي .ينجز .يقوم ب
He does his work well. هو يقوم بعملة جيد
She does her work well. هي تقوم بعملها جيدا
it does its work well هو/هي "غير العاقل" يقوم بعملة / تقوم بعملنا جيدا
I do his my well انا اقوم بعملي جيدا
You do your work well. انت تقوم بعملك جيدا
We do our well. نحن نقوم بعملنا جيدا
They do their well. هم يقومون بعملهم جيدا
هذا شرح مبسط عسى ان يكفي اعتذر عن التقصير
درس رائع
نستخدم الفعل do إما (1 ) كفعل رئيسي أو ( 2) كفعل مساعد
** نستخدم الفعل do كفعل رئيسي بمعني " يفعل أو ينجز " للتعبير عن فعل أو أداء عمل ما 0
People often do what they like
She always does her work
I did my homework yesterday
** ونستخدم الفعل do كفعل مساعد فيما يلي :
(1) لتكوين صيغة النفي للأفعال العادية في زمن المضارع البسيط والماضي البسيط :
مضارع بسيط ——- مصدر do not ( مع فاعل جمع الضمير I )
I don’t know what you mean
They don’t always do that
مضارع بسيط ——– مصدر does not ( مع فاعل مفرد )
She doesn’t know the truth
She doesn’t understand him
ماضي بسيط —— مصدر did not ( مع فاعل مفرد أو جمع )
I didn’t know that
We didn’t play tennis
( 2 ) لتكوين صيغة الاستفهام للأفعال العادية وفي هذه الحالة يوضع قبل فعل أخر لكي نسأل سؤال
في المضارع البسيط أو الماضي البسيط 0
مضارع بسيط —– ؟ مصدر فاعل جمع Do
؟ Do you understand me
؟ Do they read books
مضارع بسيط —– ؟ مصدر فاعل مفرد Does
Does he play football ?
؟ Does she know that
ماضي بسيط —— ؟ مصدر فاعل مفرد أو جمع Did
?Did you learn English at school
؟ Did they watch the film yesterday
(3) ويستخدم الفعل do للتعبير عن الإثبات المؤكد :
I do trust you
She does know the truth
He did play tennis
——————————————————————————————–
استعمالات الفعل have
يعتقد كثير من الأخوة الأعزاء أن الفعل have يستخدم بمعني ( يملك ) أو ( عنده) فقط ولكن هذا
غير صحيح لأن الفعل have يستخدم بمعاني أخري 00 سوف أذكرها ولكن في البداية أحب أن أوضح
أن صيغة المضارع من هذا الفعل هي have مع الفاعل الجمع وكذلك ضمير الفاعل I ( أنا ) 00
و has مع الفاعل المفرد 00 وأما في الماضي فنستخدم had مع الفاعل المفرد والجمع 0
والآن مع المعاني المختلفة للفعل have :
(1) يملك – عنده :
لديها سيارة خاصة 0 She has a private car
عنده كثير من المال 0 He has a lot of money
عندي عمل كثير لابد من إنجازه 0 I have a lot of work to do
(2) يعاني من :
أعاني من صداع 0 I have a headache
كانت تعاني من ألم في الأسنان 0 She had a toothache
? Do you have any pain on this side
هل تعاني من أي ألم في هذا الجانب ؟
(3) يواجه :
I have some difficulty in doing this
أواجه صعوبة في عمل ذلك 0
؟ Had you any difficulty in finding our house
هل واجهت أي صعوبة في الوصول إلي منزلنا ؟
هل تواجه أي مشكلة ؟ Have you any trouble
(4) يتناول :
إنه يتناول إفطاره في السابعة 0 He has his breakfast at seven
هل تتناول العشاء معي ؟ Will you have dinner with me
تناول بعض القهوة 0 Have some coffee
( 5) يأخذ :
أخذت بالفعل تفاحة 0 I have already had an apple
خذ موزة 0 Have a banana
خذ واحدة من هذه التفاحات 0 Have one of these apples
( 6) يستمتع :
استمتعنا بوقت جميل في الحفلة 0 We had good time at the party
أرجو لك وقتا ممتعا 0 Have a pleasant time
لقد قضيت وقتا ممتعا للغاية 0 You had such a good time
( 7) يستلم – يتلقي :
لقد تلقت خطابا من صديقتها 0 She had a letter from her friend
؟ How often do you have letters from your sister
كم عدد المرات التي تتلقين فيها خطابات من أختك ؟
( 8) يحصل علي :
هل وصلتك رسالتي ؟ Have you got my message
لقد حصلت علي كل شيء 0 She had got everything
لم أحصل عليه 0 I haven’t got it
——————————————————————————————–
الفرق بين have و have got
نستخدم has أو have فقط ( بدون got ) بمعني يملك ، إذا كان المفعول به جزء من الفاعل 0
A camal has four legs – I have ten fingers – The poor woman has five children
في المثال الأول ( الأرجل ) هي جزء من ( الجمل ) 00 وفي المثال الثاني ( الأصابع ) جزء مني وفي
المثال الثالث يعتبر ( الأطفال ) جزء من المراة 0
ونستخدم has got أو have got إذا كان المفعول به هو شئ أو أشياء تخص الفاعل وليست جزء منه
All the pupils have got pencils – The doctor has got a new car
Ali and his brother have got new shoes
في المثال الأول ( الأقلام الرصاص ) تخص ( التلاميذ ) وليست جزء منهم 00 وفي المثال الثاني
( السيارة ) تخص ( الطبيب ) 00 وفي المثال الثالث ( الأحذية الجديدة ) تخص ( علي وأخيه ) 0
*** ليس ممكنا عمل ( قاعدة ) ولكن يبدو مألوفا أكثر أن نقول has got أو have got
عندما يتكلم الفرد عن ممتلكات ليست جزء من الجسم
ماذا نعني بالزمن المضارع البسيط؟
هو: الفعل الذي نستخدمه للتحدث عن حدث معين لا يحدث في الماضي
وهذا ماسأتطرق له في دروس قادمة إ شاء الله .
طريقة صياغة الفعل المضارع البسيط
How to form present simple?
طبعا عندنا طريقتين لصياغة المضارع البسيط
Present simple
أولا: Subject verb (s) object
إذا فاعل ثم الفعل مضافا معه حرف الـ (s) الملحقة بالفعل ثم المفعول به
لكن فيه ملاحظه مهمة هنا إنه : لابد إضافة حرف ال (s) في الفعل في حالة توفر شرطين ضرورين:1
He , She , It
إذا لو توفرت هذه الثلاث الضمائر في محل الفاعل
حرف ال (s) يساوي العالم كله
أمثلة …/ Examples:He sings in his room.
هو يغني في غرفته.
She eats the apple.
هي تأكل التفاحة
It snows in Alaska
إنها تثلج في ألاسكا .
إذا في جميع الأمثلة السابقة لاحظنا وجود حرف ال (s) ملحوقا بالفعل المضارع والسبب ؟؟
هو أن الفاعل هو إما He , She , it
أما الضمائر الأخرى فلاتتبع نفس القاعدة أي
We , they , I , you فإذا تبعها العل يوضع كما هو بدون إضافة حرف الـ (s)
2- الشرط الثانيهو إذا كان الفاعل يعود على إسم مذكر أو مؤنث أو جماد أي غير عاقل .
إذا في هذه الحالة نضيف حرف ال (s) ملحقا بالفعل المضارع
أمثلة /ExamplesNasersings in his room .
يغني ناصر في غرفته
إذا ناصر إسم يعود إلى شيء مذكر
Fateneats the apple.
تأكل فاتن التفاحة.
إذا فاتن إسم يعود إلى مؤنث
The Internetstops suddenly.
توقف الإنترنت فجأة
إذا الإنترنت إسم غير عاقل أو جماد .
ثانيا:
Subject verbobject
إذا فاعل ثم الفعل من غير إضافة حرف ال ( s) ثم المفعول به
وحتى نطبق هذه القاعدة لابد من توفر الشرط التالي*
I , you , they ,we أمثلة / Examples
They watch the T.V every day.
هم يشاهدوا جهاز التلفاز يوميا
We watch the T.V every day.
نحن نشاهد جهاز التلفاز يوميا .
You watch the T.V every day.
أنت تشاهد جهاز التلفاز يوميا.
I watch the T.V every day.
أنا أشاهد جهاز التلفاز يوميا.
إذا لابد من تفادي خطأ وضع حرف الـ (s) فلانقول:
They watches the T.V every day.
وممكن أن نضع الـ (s) لو كان بدل They وجود
He , She ,it
· في زمن المضارع البسيط نستخدم ثلاث أفعال مساعدة :وهي : Is , am , are
Is >>>>>>>>>>>>>>>>>>>singular
أمثلة:
She is a muslim .
هي مسلمة
He is a muslim .
هو مسلم .
It is a nice book.
هو كتاب جيد.
Huda is a muslim girl.
هدى فتاة مسلمة .
Are>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>plural
أمثلة :
They are Muslims.
هم مسلمين .
We are Muslims
نحن مسلمين.
You are Muslim.
أنت مسلم .
أما الفعل المساعد Am نستخدمه فقط مع الضمير I فقط لاغير .
مثال :
I am from Saudia Arabia.
أنا من المملكة العربية السعودية.
ومن الأخطاء الفادحة أن نضع مع الضمير I الفعل المساعد is أو الفعل المساعد are
وكما قلت سابقا إستخدامات كل فعل مساعد (Helping verb) مع الضمائر الموضحة .
متى نستخدم الفعل المضارع البسيط؟
When to use the present simple?
أولا/ نستخدمه مع الحدث الذي يحدث عادة كروتين إما كل يوم أو كل إسبوع وهكذا
أمثلة /Examples
They go to school every day.
هم يذهبون للمدرسة كل يوم .
إذا الذهاب للمدرسة حدث من المعتاد عليه يوميا فهو روتين يومي.
She takes ashower every Friday.
هي تستحم كل يوم جمعة.
إذا هذا حدث معتاد لها القيام به كروتين كل نهاية إسبوع.
ثانيا /الأشياء التي لاتتغير مثل ( الحقائق العلمية , الأفكار…)
The sun rises from the east.
تشرق الشمس من الشرق
وهذه حقيقة علمية لاتتغير فمن المتعارف عليه أن الشمس نشرق من الشرق
The earth goes round the sun.
وهذا أيضا حقيقة علمية لاتتغير وهو أن أن الأرض تدور حول الشمس .
ثالثا / يستخدم مع الأشياء التي عموما نعرف أنها صحيحة لايختلف عليها إثنان
تعتني الممرضات بالمرضى في المستشفيات وهذا شيء صحيح لايختلف عليه إثنان .
* Do / Does
الفعل do يأخذ الضمائر التالية :
I , you , they ,weأما الفعل does يأخذ الضمائر التالية :
He , she ,it
وقد كان إسحاق نيوتن, أول من قرر هذه النتيجة في قانونه الثالث:
( لكل فعل رد فعل مساوٍ له بالمقدار ومعاكس له بالإتجاه)
ونتسائل هنا: إذا كانت القوى على شكل أزواج, فلماذا لا يلغي تأثير أحدهما الآخر؟
والجواب ( لأن كلاً من القوتين تؤثر على جسم مختلف )
فمثال على قانون نيوتون هو شدك لحبل موصول بحائط بقوة معينة.. فان الحائط سيرد عليك الفعل بقوة مساوية للقوة التي اثرت بها عليه :
**يجب التذكر دائما ان القوتين متساويتين مقدارا ومتعاكستين في الاتجاه
إذا أردت رفع حقيبة عن سطح الأرض فيجب أن تؤثر عليها بقوة إلى أعلى
وإذا أراد سائق تغيير اتجاه سير العربة التي يقودها فإنه يؤثر بقوة على مقود السيارة .
ولعلك تلاحظ من الأمثلة السابقة ومن أمثلة حياتية عديدة أنه لكي تغير الحالة الحركية للجسم فلا بد من وجود قوة وهذا ما ينص عليه القانون الأول لنيوتن :
” يبقى الجسم الساكن ساكناً, ما لم تؤثر فيه قوة , يبقى والجسم المتحرك متحركاً وبسرعة ثابتة وفي خط مستقيم, ما لم تؤثر عليه قوة محصلة تعمل على تغيير مقدار سرعته أو اتجاهها أو الاثنين معاً “.
وينبثق عن هذا القانون مفاهيم عديدة أهمها :
1- القصور الذاتي :والقصور هو ممانعة الجسم لأي تغيير في حالته الحركية, أو عدم قدرته على إحداث تغيير في حالته الحركية, فالجسم لا يستطيع ( بنفسه ) أن يغير حالته الحركية, ولا بد من وجود قوة خارجية تعمل على ذلك.
2- كتلة الجسم :وكتلة الجسم هي كمية فيزيائية , كلما ازدادت ازداد القصور الذاتي للجسم, فتحريك صخرة كبيرة يحتاج إلى قوة أكبر من تلك اللازمة لتحريك صخرة صغيرة .
3- القوة :والقوة هي المؤثر الذي يؤثر في الأجسام فيؤدي إلى تغيير حالتها الحركية. والقوة تعمل على إحداث التغييرات التالية :
1- إيقاف الجسم المتحرك 2- تحريك الجسم الساكن
3- زيادة سرعة الجسم المتحرك 4- تقليل سرعة الجسم المتحرك
5- تغيير اتجاه الجسم المتحرك.
ونستطيع من خلال قانون نيوتون الاول تفسير عدة ظواهر مثل:
1- اندفاع حمولة سيارة إلى الأمام عند التوقف المفاجئ واندفاعها للخلف عند التحرك المفاجئ .
فعند السكون تكون الشاحنه والحمولة كما يلي:
وعند بدء تحرك الشاحنه:
** سرعة الشاحنة نسبة للحمولة كانت صفر..فعند تغيرها عن الصفر وبقاء سرعة الحمولة صفر (سرعة الحمولة اصغر من سرعة الشاحنه) تراجعت الى الوراء الى ان اكتسبت سرعة الشاحنه
وعند توقف الشاحنه:
** سرعة الشاحنه كانت مساوية لسرعة الحمولة, فعندما اصبحت سرعة الشاحنه صفر اما الحمولة فكانت على السرعة السابقة, تقدمت الى الامام…
2- حسب ما سبق نستطيع ان نستنتج ان الخروج من اي مركبة وقت حركتها خطر
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
أ- سنن النسائي:
** أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَمْلَى عَلَيَّ نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَبَايَعَ الْبَيِّعَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا أَوْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ، فَإِنْ كَانَ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ.
شرح سنن النسائي للسندي:
قَوْله: (أَوْ يَكُون) كَلِمَة “أَوْ” بِمَعْنَى “إِلَّا أَنْ” وَالْمُضَارِع مَنْصُوب، أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُون الْعَقْد ذَا خِيَار.
** أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ حَتَّى يَفْتَرِقَا -وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا- أَوْ يُخَيِّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ. فَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ.
ب- منتقى ابن الجارود بتحقيق الشيخ أبي إسحاق الحويني
أَبْوَابُ الْقَضَاءِ فِي الْبُيُوعِ
673- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ.
والثامن: أن تكون بمعنى “إلا” في الاستثناء، وهذه ينتصب المضارع بعدها بإضمار “أن” كقولك: لأقتلنه أو يسلم. وقوله:
103- وكنت إذا غمزت قناة قوم * كسرت كعوبها أو تستقيما
وحمل عليه بعض المحققين قوله تعالى: (لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة) فقدر (تفرضوا) منصوبا بأن مضمرة لا مجزوما بالعطف على (تمسوهن)؛ لئلا يصير المعنى لا جناح عليكم فيما يتعلق بمهور النساء إن طلقتموهن في مدة انتفاء أحد هذين الأمرين مع أنه إذا انتفى الفرض دون المسيس لزم مهر المثل، وإذا انتفى المسيس دون الفرض لزم نصف المسمى فكيف يصح نفي الجناح عند انتفاء أحد الأمرين ولأن المطلقات المفروض لهن قد ذكرن ثانيا بقوله تعالى: (وإن طلقتموهن) الآية. وترك ذكر الممسوسات لما تقدم من المفهوم. ولو كان (تفرضوا) مجزوما لكانت الممسوسات والمفروض لهن مستويين في الذكر.
وإذا قدرت أو بمعنى إلا خرجت المفروض لهن عن مشاركة الممسوسات في الذكر.
وأجاب ابن الحاجب عن الأول بمنع كون المعنى مدة انتفاء أحدهما بل مدة لم يكن واحد منهما وذلك بنفيهما جميعا؛ لأنه نكرة في سياق النفي الصريح بخلاف الأول فإنه لا ينفي إلا أحدهما.
وأجاب بعضهم عن الثاني بأن ذكر المفروض لهن إنما كان لتعيين النصف لهن، لا لبيان أن لهن شيئا في الجملة.
وقيل: “أو” بمعنى الواو، ويؤيده قول المفسرين: إنها نزلت في رجل أنصاري طلق امرأته قبل المسيس وقبل الفرض.
والتاسع: أن تكون بمعنى “إلى”، وهي كالتي قبلها في انتصاب المضارع بعدها بأن مضمرة نحو: لألزمنك أو تقضيني حقي. وقوله:
104- لأستسلهن الصعب أو أدرك المنى * فما انقادت الآمال إلا لصابر
ومن قال في (أو تفرضوا): إنه منصوب- جوز هذا المعنى فيه، ويكون غاية لنفي الجناح لا لنفي المسيس. وقيل: “أو” بمعنى الواو.
(3) جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى الغلاييني
أ- (5) “أو”، ولا تُضمَرُ بعدها (أن) إلا أَن يَصلُحَ في موضعها (إلى) أو (إلاّ) الاسثنائيّة، فالأول كقول الشاعر:
لأَّستَسْهلنَّ الصَّعْبَ أو أدْرِكَ المُنى * فما انقادَتِ الآمالُ إلاَّ لَصابرِ
أي إلى أن أدرك المنى.
والثاني كقول الآخر:
وكُنتُ إذا غَمَزْتُ قناةَ قَوْمٍ * كَسَرْتُ كُعوبَها أَو تَسْتَقِيما
أي إلا أن تستقيم.
والفعلُ المنصوب بأن مُضمَرةً بعد (أو) معطوفٌ على مصدرٍ مفهومٍ من الفعل المتقدم، وتقديرُه في البيت الأول (لَيَكونَنَّ مني استسهالٌ للصَّعبِ أو إدراكٌ للمنى)، وتقديرُه في البيت الآخر (ليكوننَّ مني كسرٌ لكُعوبها أو استقامة منها).
واعلم أن تأويل “أو” بإلى أو إلا إنما هو تقدير يلاحظ فيه المعنى دون الإعراب. أما التقدير الإعرابي باعتبار التركيب فهو أن يؤول الفعل قبل “أو” بمصدر يعطف عليه المصدر المسبوك بعدها بأن المضمرة كما رأيت، وإنما أول ما قبل “أو” بمصدر؛ لئلا يلزم عطف الاسم (وهو المصدر المسبوك بأن المقدرة على الفعل، وذلك ممنوع).
ب- ومثال (أَو) “الموتُ أَو يبلغَ الإنسانُ مأمَلَهُ أَفضلُ” أي “الموت أَو بُلوغهُ الأملَ أَفضلُ” ومنه قوله تعالى: {ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً، أَو من وراء حجابٍ، أَو يُرسِلَ رسولا}، أي “إلا وحياً، أَو إرسالَ رسولٍ”.