التصنيف: اللغة العربية وعلومها

عَدِمْنَا خَيْلَنَا إنْ لَمْ تَرْوِهَا … تُثِيرُ النّقْعَ مَوْعِدُهَا كَدَاءُ
يُنَازِعْنَ الْأَعِنّةَ مُصْغِيَاتٍ … عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظّمَاءُ
تَظَلّ جِيَادُنَا مُتَمَطّرَاتٍ … يَلْطُمُهُنّ بِالْخُمُرِ النّسَاءُ
وفي رواية اخرى تلطمهن بالتاء .
وقد اختلفت مع بعض الفضلاء في معنى البيت
السؤال المهم :

لو تعلم الطير ما في النحو من شرف … حنت وأنت إليه بالمناقير
إن الكلام بلا نحو يماثله … نباح الكلاب وأصوات السنانير

ومن المتون التي تعتبر لبنة أساسية و بابا لمن أراد ولوج هذا العلم متن الآجرومية وإليكم نبدة عنه وعن مؤلفه: * التعريف بالمؤلف :
– هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي الشهير بابن آجروم
– بلده : فاس من مدن المغرب
* التعريف بالمتن :
– موضوعه : متن مختصر في دراسة قواعد النحو
– نبذة عنه : قد تصدر العلماء لهذا المتن ما بين ناظم وشارح:
فمن أشهر منظوماته:
1- منظومة العمريطي.
2- منظومة عبيد ربه الشنقيطي.
ومن أشهر شروحاته:
1- شرح الكفراوي.
2- شرح محمد محيي الدين عبد الحميد المعروف بـ [ التحفة السنية في شرح الآجرومية ].

فال العمريطي في منظومته :
وَالنَّحْوُ أَوْلَى أَوَّلاً أَنْ يُعْلَمَا….. إذِ الْكَلاَمُ دونَهُ لَنْ يُفْهَمَا
وَكَانَ خَيْرُ كُتْبِهِ الصَّغِيْرَهْ…….كرَّاسَةً لَطِيفَةً شَهِيرَهْ
في عُرْبِهَا وَعُجْمِهَا والرُّومِ…….أَلَّفَهَا الْحَبْرُ (ابْنُ ءَاجُرُّومِ)
وَانْتَفَعََتْ أَجِلَّةٌ بِعِلْمِهَا………..مَعْ ما تَرَاهُ مِنْ لَطِيفِ حَجْمِهَاعن مؤلفها رحمه الله:

وفيما يلي في المرفقات ملف يضم جداول ولوحات لتسهيل فهم وحفظ هذا المتن نسأل الله أن ينفع به .

و الحمد لله رب العالمين وصلى الله و سلم على نبينا محمد و آله و صحبه

1- فعل “ضغط” حيث هو متعد مباشرة، وعندما توسع فيه المعجم الوسيط عداه بالحرف في الضغط المعنوي وليس في الضغط المادي، فنجده يقول “المعجم الوسيط”:
(ضغطه) –َ ضغطا: غمزه إلى شيء كحائط أو غيره. و-: الكلام بالغ في إيجازه. و- عليه في غرم أو نحوه: تشدد وضيق. و- : قهره أو أكرهه.

وعلى الرغم من ذلك نجد سياقات مثل هذه:
– يَتِمُّ تَحْدِيدُ الرَّمْزِ الْمَطْلُوبِ إِدْرَاجُهُ بالضغط عليه دَاخِلَ صُنْدُوقِ الْحِوَارِ.
والصحيح:
يَتِمُّ تَحْدِيدُ الرَّمْزِ الْمَطْلُوبِ إِدْرَاجُهُ بضغطه دَاخِلَ صُنْدُوقِ الْحِوَارِ
– : وَهَذِهِ تَعْنِي وُجُودُ مَسَافَةٍ، أَيْ أَنَّهُ تَمَّ الضغط على مِفْتَاحِ الْمَسَافَةِ.
والصحيح:
وَهَذِهِ تَعْنِي وُجُودُ مَسَافَةٍ، أَيْ أَنَّهُ تَمَّ ضغطُ مِفْتَاحِ الْمَسَافَةِ.

– وفي تبوِيبْ “الْبَحْث” Search نكتب كَلِمَة أَوْ موضوعا للبحث عَنْه فِي قائمة المحتويات، ثُمَّ نضغط عليه لتظهر تفاصيله.
والصحيح:
… ثم نضغطه لتظهر تفاصيله.

– والسياقات المشابهة كثيرة على الرغم من أن الضغط هنا ضغطا ماديا، وعلى الرغم من أن التعدي بحرف الجر المحصور في المعنويات لم أجده إلا في الوسيط.

2- فعل “نقر” حيث نجده متعديا بنفسه في السياقات التي تأتي في الكتابات التقنية، وهي توافق المتعدي في سياقات المادة التي أوردها المعجم الوسيط:
(نَقَر) -ُ عن الأمر نقرا: بحث عنه. و- في الحجر: كتب فيه. و- في صلاته: أسرع فيها وتخفف، وفي الحديث أنه (نهى عن نقرة الغراب) عن تخفيف السجود. و- بلسانه: صوت به. و- بالدابة: صوت بها لتسير، ويقال: نقر بفلان: دعاه من بين القوم. و- في الصور: نفخ فيه، وفي التنزيل العزيز (فإذا نقر في الناقور). والشيء بالشيء: ضربه به، يقال: نقر رأسه بإصبعه، ونقر الدف والعود والسهم. – الهدف: أصابه ولم ينفذه. و- الطائر الحب: التقطه. ويقال: نقر شيئا من الطعام: أخذ منه بإصبعه. و- الشيء: حفره بالمنقار، يقال: نقر النقار الخشبة. و- الخيل الأرض: أثرت فيها بحوافرها. ويقال: نقر فلانا: عابه واغتابه.

وعلى الرغم من ذلك نجد السياقات الآتية:
– ويُمْكِنُ رُؤْيَةُ الشَّهَادَةِ الرَّقْمِيَّةِ لِمَوْقِعِ وِيبْ مُؤَمَّنٍ بالنقر المزدوج على رمز القفل الَّذِي يَظْهَرُ فِي شَرِيطٍ ببَرَامِجِ الِاسْتِعْرَاضِ.
والصحيح:
ويُمْكِنُ رُؤْيَةُ الشَّهَادَةِ الرَّقْمِيَّةِ لِمَوْقِعِ وِيبْ مُؤَمَّنٍ بِنَقْرِ رَمْزِ الْقُفْلِ الَّذِي يَظْهَرُ فِي شَرِيطٍ ببَرَامِجِ الِاسْتِعْرَاضِ نَقْرًا مُزْدَوَجًا.

= (واخْتَلَفُوا) في: (لا يَتَّبِعُوكُمْ) هُنا، وفي الشُّعَرَاء: (يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ)؛ فقَرَأَ نافِعٌ بإسْكانِ التَّاءِ وفَتْحِ الباءِ فِيهِما، وقَرَأَ الباقُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ مُشَدَّدَةً وكَسْرِ الباءِ في المَوْضِعَيْنِ.