التصنيفات
العلوم الفيزيائية السنة اولى ثانوي

درس في الفيزياء // الانعكاس، الانكسار

مقدمة :
عندما تصادف أشعة الضوء سطحاً صلباً فإنها ترتد وهذا الارتداد يسمى انعكاساً؛ فالانعكاس هو:
ارتداد الضوء إلى الجهة التي صدر منها عندما يصادف سطحاً صلباً
وهنايجب تعريف المصطلحات التالية:
1- السطح العاكس: هو السطح الذي تسقط عليهالأشعة.
2- العمود المقام على السطح العاكس: هو مستقيم يقام عمودياً على السطح العاكس في نقطة الانعكاس.
3- الشعاع الساقط: الشعاع الذي يسقط على السطح العاكس.
4- زاوية السقوط: الزاوية بين الشعاع الساقط والعمود المقام على السطح (1q)
5- الشعاع المنعكس: الشعاع المنعكس عن السطح العاكس.
6- زاوية الانعكاس: الزاوية بين الشعاع المنعكس والعمود المقام على السطح(2q).
قانوناالانعكاس:
القانون الأول :
الشعاع الساقط والشعاع المنعكس والعمود المقام علىالسطح العاكس من نقطة السقوط تقع جميعها في مستوى واحد عمودي على السطحالعاكس.
القانون الثاني :
زاوية السقوط = زاوية الإنعكاس
qه1 =qه2كماأن طول الموجة الساقطة يساوي طول الموجة المنعكسة لأنهما ينتشران في وسط واحد لذافإن سرعتهما واحدة وبناء عليه تتساوى الموجتان في التردد.
تكون الأخيلة في المرايا:
1- المرايا المستوية:
للتعرف على صفات الخيال المتكون باستخدام مرآةمستوية للجسم (أب).
أ- نسقط الشعاع الأول عمودياً على السطح العاكس فينعكس علىنفسه.
ب- نسقط الشعاع الثاني بزاوية سقوط معينة وينعكس الشعاع بنفس الزاوية فنلاحظ امتداده داخل المرآة.
ج- عند نقطة التقاء الشعاعين يكِّون رأس الجسم الموضوع أمام المرآة.
قس المسافة بين : الجسم ، المرآة والخيال ،المرآة.
صفات الخيال المتكون:
1- طول الجسم = طول الخيال
2- بعد الجسم عن المرآة = بعد الخيال عن المرآة
3- الخيال مقلوب جانبياً
4- يكون الخيال وهمياً داخل المرآة أي لا يمكن استقباله على حاجزتكون الأخيلة في المرايا:
المرايا الكروية:
يكون السطح العاكس في المرايا الكروية جزءاً منسطح كرة جوفاء. ويطلق على المرآة الكروية محدبة إذا كان السطح العاكس هو السطحالخارجي. أما إذا كان سطحها العاكس هو الداخلي فحينئذ تسمى مرآة مقعرة.
وللتعرف على صفات الصور المتكونة في المرايا الكروية يلزم تعريف المصطلحات التالية :
1- قطب المرآة ( ق ) : هو مركز سطح المرآة .
2- مركز التكور( م ) : هو مركز الكرةالتي تكون المرآة جزءاً منها ويكون أمام المرآة المقعرة وخلف المرآة المحدبة.
3- نصف قطر التكور( نق ): هو نصف قطر الكرة التي أخذت منها المرآة وهي المسافة ق م علىالرسم.
4- المحور الرئيسي: هو الخط الذي يصل بين قطب المرآة ( ق ) ومركز التكور( م ).
5- البؤرة المرآة ( ب): هي النقطة التي تتجمع فيها الأشعة المتوازيةالساقطة على المرآة المقعرة بعد انعكاسها ( بؤرة حقيقية ). وهي أيضاً النقطة خلفا لمرآة المحدبة والتي تبدو الأشعة خارجة منها بعد سقوط أشعة متوازية على سطح المرآة ( بؤرة وهمية ) .
6- البعد البؤري( ع ): هو المسافة بين قطب المرآة ( ق ) وبؤرةالمرآة ( ب ).
تكون الأخيلة في المرايا:
المرايا الكروية:
يكون السطح العاكس في المرايا الكروية جزءاً من سطح كرة جوفاء. ويطلق على المرآة الكروية محدبةإذا كان السطح العاكس هو السطح الخارجي. أما إذا كان سطحها العاكس هو الداخلي فحينئذ تسمى مرآة مقعرة.
وللتعرف على صفات الصور المتكونة في المرايا الكروية يلزم تعريف المصطلحات التالية :
1- قطب المرآة ( ق ) : هو مركز سطح المرآة .
2- مركز التكور( م ) : هو مركز الكرة التي تكون المرآة جزءاً منها ويكون أمام المرآة المقعرة وخلف المرآة المحدبة.
3- نصف قطر التكور( نق ): هو نصف قطر الكرةالتي أخذت منها المرآة وهي المسافة ق م على الرسم.
4- المحور الرئيسي: هو الخط الذي يصل بين قطب المرآة ( ق ) ومركز التكور( م ).
5- البؤرة المرآة ( ب): هي النقطة التي تتجمع فيها الأشعة المتوازية الساقطة على المرآة المقعرة بعد انعكاسها ( بؤرة حقيقية ). وهي أيضاً النقطة خلف المرآة المحدبة والتي تبدو الأشعة خارجة منها بعد سقوط أشعة متوازية على سطح المرآة ( بؤرة وهمية ) .
6- البعد البؤري( ع ): هو المسافة بين قطب المرآة ( ق ) وبؤرة المرآة ( ب ).
-المراياالمستوية:
للتعرف على صفات الخيال المتكون باستخدام مرآة مستوية للجسم(أب).
أ- نسقط الشعاع الأول عمودياً على السطح العاكس فينعكس على نفسه.
بنسقط الشعاع الثاني بزاوية سقوط معينة وينعكس الشعاع بنفس الزاوية فنلاحظ امتداده داخل المرآة.
ج- عند نقطة التقاء الشعاعين يكِّون رأس الجسم الموضوع أمامالمرآة.
قس المسافة بين : الجسم ، المرآة والخيال ، المرآة.
صفات الخيال المتكون:
1- طول الجسم = طول الخيال
2- بعد الجسم عن المرآة = بعد الخيال عن المرآة
3- الخيال مقلوب جانبياً
4- يكون الخيال وهمياً داخل المرآة أي لايمكن استقباله على حاجزمقدمة :
الإنكسار هو ظاهرة تغير مسار الشعاع الضوئي عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر ” الانكسار“.
وللتعرف على الظاهرةجيداً يلزم تعريف المصطلحات التالية :
1- العمود المقام على السطح : هو عموديقام على السطح الفاصل بين الوسطين.
2- زاوية السقوط ( qه1 ) الزاوية بين الشعاع الساقط والعمود المقام على السطح.
3- زاوية الإنكسار ( qه2 ) : الزاوية بين الشعاع المنكسر والعمود المقام على السطح.
قانونا الإنكسار:
1- القانون الأول: الشعاع الساقط, والشعاع المنكسر والعمود المقام على السطح الفاصل من نقطة, السقوط كلها تقع في مستوى واحد.
2- النسبة بين جيب زاوية السقوط وجيب زاويةالانكسار تساوي مقدار ثابت.
وبذلك يمكن القول أن:
حيث م 21 : معامل الإنكسارالنسبي من الوسط ( 1 ) إلى الوسط ( 2) .
الحيود هو انحناء الموجة حول فتحةصغيرة ، وتكون ظاهرة الحيود أوضح ما يمكن عندما يكون اتساع الفتحة مساوياً لطول الموجة أو أصغر منه قليلاً .
وللتعرف على حيود الموجات المائية ، نجري النشاط التالي :
نلاحظ تغير شكل الموجات بعد نفاذها من الفتحةالصغيرة بحيث يحدث لها انحناء حول الفتحة .
تفسير الحيود باستخدام مبدأ هويجنزعند مرور الموجات من خلال فتحة وتكون الفتحة أصغر من الطول الموجي للموجات المستخدمة فإن جبهة الموجة التي تصطدم بالفتحة تعمل كمصدر لموجة ثانوية تنتشر خلف الفتحة على شكل دوائر متحدة المركز, مركزها هو الفتحة فيكون مقدار الانحناء أكبر ،أما في الحالة التي تكون الفتحة أكبر من الطول الموجي فإن الفتحة تعمل كجزء من جبهةالموجة ، يمكن اعتباره عدة نقاط تعمل كل منها كموجات ثانوية تشترك في عمل جبهةجديدة لموجة تنتشر خلف الفتحة ومقدار انحناء الجبهة الجديدة أقل من الحالة الأولى.
الإستقطاب Polarization
هو حصر اهتزازات الموجات في مستوى واحد ، وقديكون هذا المستوى عمودياً (إلى أعلى وإلى أسفل) أو أفقياً (يميناً ويساراً) .
والاستقطاب خاصية للموجات المستعرضة .

تحياتي


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . تعليم_الجزائر

[web]http://ta3lime.com[/web]

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

شموخ في زمن الانكسار : هدية الشاعر أبي رواحة لمركز دماج منارة الإسلام وقلعته الشامخة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ,
أما بعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فمن منَّة الله أن تقضَّل عليَّ بزيارة مركز دارالحديث بدماج الخير حرسها الله من كل رافضي خبيث أو حزبي نكيث
كان الوصول إليها في ظهيرة يوم الاثنين الموافق
23/12/1431هـ

بعد أن غبت عن زيارتها قرابة ثلاث سنوات , وهي أطول فترة أغيبها عن تلك القلعة الشامخة
ولسان حالي كما كان لسان حال شيخنا الإمام الوادعي رحمه لما تأخر عن طلابه وهو بالمملكة , متمثلاً قولَ الاول :

فوالله ما فارقتكم قالياً لكم * * * ولكن ما يقضى فسوف يكون

فكان من البر بها زيارتها والسؤال عن حالها والوقوف على أطلالها , والإشادة بشموخها
والإستفادة من شيخنا المفضال الحبيب يحي بن علي الحجوري وفقه الله
فقد عرضتُ عليه بعض الرسائل العلمية فأعظم إفادتي وأكرم وفادتي .
أصلح الله ذريته وأحسن عاقبته

وإليكم معاشرَ القراء تلكم القصيدة التي قرأتها على مسامع طلبة العلم بدماج , مشيراً إلى أنها لم تكن مكتملة حال إلقائها , وهي الآن في أبها حلة بعد إكمالها والتعليق عليها

شموخ في زمن الانكسار

إنـي وقفـتُ ونبع الشعر سَلسال[1] * * * ولـي بـدمـاجَ آثــار وأطلالُ
أجدِّد الحـبَّ شِعـراً فـي مرابعها * * * وكم بـدماج غيث الشِعـر هطَّالُ
فقـد وطئـت ثـراها شاعراً ذرِبا[2]ً * * * أذودُ عـن عِـرْضها بالحـق قوَّالُ
فـإنَّ نهـري عـريض في روافده * * * لازال يعطي وبالخيرات مِـرْسـالُ[3]
وإنَّ نهـري عتيـقٌ فـي مبادئه * * * لا زال يمضي وإنْ قـدْ قيل ما قالوا
ما خنتُ دماجَ لا حِـلاً ولا سفَراً * * * لكـنَّ ظلـمَ الأعادي صار ينهالُ

أهل الفِرى حينما ضاقتْ صدورُهم * * * بحـبِّ دمـاجَ فانقـادوا لمن غالوا
حباً لدماج هاج الشِّعر في خَلَدي * * * والشوق يـدفعني والبـُعْـد قتَّـالُ

بِـراً بها زرتُ هـذا اليوم مركزَها * * * وليس شأنَ الذي[4] عقُّوا ومن مالوا
ولا أزال سأمضي نحـوَها قُدُمـاً * * * لأنَّـها الأمُّ والطـلابُ أشبال

دمـاجُ يا قلعةَ الإسـلام شامخـةً * * * يا قـرةَ العيـن فيـك العلم منثالُ[5]

دمـاجُ يا درةً فـي الأفْق لامعـةً * * * يـاكم تخـرَّجَ مـن علياك أبطالُ

من دافعوا عنك في سرٍّ وفـي علَنٍ * * * لم يفعلوا فعْـل من ساءتْ به الحالُ

أعني الذين إذا ما جـاء ذكْرُكِ في * * * مجـالسٍ لهـم قامـوا وقـد بالوا

لكنّ َثمَّ رجالاً إنْ ذكِـرْتِ لهـم * * * طابـتْ نفـوسُهم والشوقُ أرسالُ

واستنشقوا روضَك الفوَّاحَ واندفعوا * * * إليكِ تحدوهم فـي السير آمـالُ

أُواه دماجُ ياكم فيـك مـن طلَلٍ * * * آثـارُه لم تـزلْ تجنيـه أجيـالُ

أُواه دماج ياكم فيـك مـن بطَلٍ * * * يعظِّـم العلـمَ لكـنْ ليس يختالُ

فـأنتِ دمـاجُ بالتعليـم حـافلةٌ * * * مـرادُكِ الحـقُّ لم تحجـزْك أمـوالُ

فالحـقُّ مشتهِـرٌ والعلْـم منهمِـرٌ * * * والنهـجُ منتصِـرٌ والخـيرُ هطَّالُ

فلتشمخي يا رُبـا دمـاج في زمَنٍ * * * يـرضى الهـزيمـةَ أشياخٌ وأطفالُ

ولتشمخي يا رُبـا دمـاج عـاليةً * * * فالانكسـارُ غدا عنوانَ من مالوا

فإنَّ فيـك الحجوري حـارسٌ يقِظٌ * * * يبـدِّد الشـرَّ لا يثْنيـه عُـذَّالُ

يـذمُّ كل َّ عُلـوج الزيغ , في يده * * * سيـفٌ صقيـلٌ لأهل البغي قتَّالُ

فاللهُ يحفـظُ دمَّـاجـاً وقائدَهـا * * * مِـن كـلِّ سوءٍ ومَن للخير يغتالُ

كان الفراغ منها قبل غروب شمس يوم الأربعاء
الموافق25/12/1431هـ
بقلم الشاعر أبي رواحة الموري
وفقه الله
بدماج الخير حرسها الله
وقريباً تسمعون بإذن الله المادة الصوتية للقصيدة متوجةً بتعليق الشيخ يحي بن علي الحجوري حفظه الله

الحواشي

[1] – ماء سَلْسَلٌ و سَلْسَالٌ و سُلاسِلٌ بالضم سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفائه . مختار الصحاح – (1 / 326)

[2] – ذرب : الذَّرِبُ : الحادُّ من كُلِّ شَيْءٍ . المحيط في اللغة – (10 / 76)

[3] – المِرْسال الناقة السهلة السير وإِبِل مَراسيلُ وفي قصيد كعب بن زهير أَضحت سُعادُ بأَرض لا يُبَلِّغها إِلا العِتاقُ النَّجيبات المَراسِيل , المَراسِيل جمع مِرْسال وهي السريعة السير . لسان العرب – (11 / 281)

[4] – على حدِّ قول القائل : يارب عبس لا تبارك في أحد * * * في قائم منهم ولا فيمن قعد
إلا الذي كانوا بأطراف المسد

[5] و ( انْثَالَ ) البرّ انثيالا انصبّ بمرة وهو انفعال و ( انْثَالَ ) الناس عليه من كلّ وجه اجتمعوا . المصباح المنير – (1 / 8
وانثال : انصب وانهال ويقال انثال عليه الناس اجتمعوا وأتوه من كل ناحية وانثالت عليه الأفكار تتابعت فلم يدر بأيها يبدأ وانثالت عليه العبارات تتابعت وكثرت فلم يدر بأيها ينطق . المعجم الوسيط ـ موافق للمطبوع – (1 / 102)