الوسم: القراءة

لاقة التلميذ العربي بالقراءة
– وصف العلاقة القائمة بين التلميذ العربي والقراءة.

– أسباب عزوف التلميذ العربي عن القراءة.

– دور المؤسسة التعليمية في الحث على القراءة.

– حلول من أجل عودة التلميذ العربي الى القراءة.

أسباب ضعف تلاميذ المرحلة الإبتدائية في مادة القراءة

من وجهة نظر معلمي ومعلمات المادة

لى الرغم من أهمية القراءة وارتفاع الصيحات المنادية بأهمية القراءة إلا أننا نجد أن هناك ضعفاً ملحوظاً في قراءة التلاميذ تتمثل في : عدم قدرتهم على الإسترسال في القراءة , وكثرة الوقفات الغير مطلوبة,وعدم الفهم الكافي للمادة المقروءة وقد تظافرت عدة أسباب :_
أولاً : التلميذ.
حيث أنه يكون سبباً في الضعف فلا يهتم بمادة القراءة , ولا يتابع المقروء , ولا يحضر كتب القراءة إلى المدرسة , كما أن هناك بعض الأسباب الخاصة كضعف الصحة العامة للتلميذ, أو ضعف البصر أو السمع أو بعض المشاكل النفسية وهنا يجب على المعلم أن يتدخل في الأمر بالتنسيق مع أولياء الأمور في حل المشكلات النفسية والصحية للتلاميذ.
ثانياً : المدرس.
في كثير من الأحيلن يكون المدرس سبباً في الضعف حيث أنه لا يهتم بمادة القراءة ولا يعطيها القدر الكافي من النشاط ,ولا يتحدث باللغة الفصحى السليمة , ولا يشجع ذهاب التلاميذ للمكتبة , كما يستخدم طريقة عقيمة في التدريس, أي أنه يطلب من التلاميذ القراءة واحد تلو الأخر دون تعقيب أو شرح أو تصحيح الأخطاء , وهذا أدى إلى ضعف التلاميذ.
ثالثاً : نظام التعليم والخطة التعليمية .
حيث كان مقراً على المدارس نظام الترفيع الألى ونتيجة لهذا النظام أدى إلى وصول الكثير من الطلاب إلى مراحل عليا وهم يخطئون في قراءة بعض الكلمات .
كما أن الخطة التعليمية تهتم بالكم دون الكيف أي على المدرس أن ينجز عدد من دروس القراءة في الشهر الواحد مما يدفع المدرس من الإنتهاء منهم حتى يبقى ملفه نظيفاً أمام المشرف والمدير بغض النظر عن مدى فهم التلاميذ لموضوع القراءة .
رابعاً : البيئة .
فهناك فرق في بيئة تلميذ يعيش في بيئة متعلمة تحب القراءة ولديها مكتبة وتحضر الصحف والمجلات اليومية إلى التلميذ , وتلميذ أخر يعيش في بيئة لا تهتم بالقراءة ولا التعليم ولا لها أي علاقة بالكتب أو القصص أو المجلات والصحف اليومية…

.
أقدم الحلول لمعالجة هذه الأسباب:-
اولا بالنسبة للتلميذ:
أن يزيد من اهمتمامه لمادة القراءة , وعلى الوالدين متابعة أبناؤهم في القراءة , وأن يتخلص التلميذ من جميع المشاكل النفسية لديه
وذلك بالتدخل الأباء لحل مشكلاتهم والوقوف بجانبهم ومساعدتهم
وأن يحضر جميع كتب القراءة ومستلزماتها للمدرسة .
وأن يتابع المقروء ويطلع عليه باستمرار ويراجعها.
ثانياً : الكتاب المدرســي:-
كما أشرت سابقاً أن هناك علاقة وطيدة بين اقبال التلاميذ على الكتاب المدرسي وبين مواصفات الكتاب.
فيجب أن يكون الكتابة حديث الطبعة أن يتميز بجودة الخط وجماله ووضوحه
وقرب اسوب الكتاب من مستوى التلاميذ , وأن يناسب الرحلة التعليمية , ويتضمن الكتاب بعض القصص الهادفة التي لها علاقة بالموضوع , ويشتمل الكتاب على حداثة الطبعة والموضوعات .
وأن يزين بغلاف جميل وفيه صورة تكون قريبة من واقع التلاميذ وبيئتهم وخاصة في المراحل الدنيا .

ثالثاً: المـــدرس:-
فعلى المدرس أن يهتم بمادة القراءة ويعطيها جزء كافي من النشاط
وأن يدرب التلاميذ على كيفية القراءة السليمة
وأن يتحدث باللغة العربية السليمة الخالية من الأخطاء اللغوية , ويحافظ على إخراج الحروف من مخارجها الصحيحة .
وأن يصحح للتلاميذ أخطائهم فور الانتهاء من قراءة الفكرة حتى لا يرسخ الخطأ في ذهن التلا ميذ.
ويشجع ذهاب التلاميذ إلى المكتبة وقراءة القصص الهادفة ويساعدهكم في إختيارها . ومنها أيضاً تنمي القراءة الصامتة .

رابعاً : نظام التعليم والخطة التعليمية :-
فمن الأفضل أن يتم القضاء على نظام الترفيع الألى كي لا يصل التلميذ إلى مراحل عليا وهو يخطئ في القراءة
فيتعود التلميذ على أن يجتهد في دروسه وخاصة أن القراءة هي مفتاح العلوم الأخرى
وعل الخطة الدراسية أن تهتم بالكيف لا بالكم
حيث يعطي المدرس وقت لتدريب تلاميذه على القراءة السليمة والصحيحة.

خامساً: البيئة :-
فيئة التلميذ لها علاقة بتدريب التلميذ على القراءة وتعويده على الاطلاع على الكتب الخارجية
وتنمي له دافع حب القراءة والمطالعة .
لذلك على الأسرة أن تأتي بالكتب والمجلات والدوريات لكي يقرأها التلميذ ويطلع عليها
, وأيضاً بإمكان الأسرة أن تقوم بعمل مسابقات بين الأبناء بمن يقرأ كتب ويحاول أن يلخصها ويستخرج الحكمة منها
مما يعطي دافع وحافز على القراءة

شكرااااااا على المعلومات الرائعة

لقراءة عملية فكرية شديدة التعقيد لارتباطها بالنشاط العقلي والفسيولوجي للإنسان، إضافة إلي حاسة البصر وأداة النطق والحالة النفسية.

وهي تقوم على أبعاد أربعة :

– التعرف والنطق

– الفهم

– النقد والموازنة

– حل المشكلات.

أهمية القراءة

تحقق القراءة التواصل بين أفراد المجتمع الواحد من خلال الوقوف على أفكار الآخرين واتجاهاته ويتعرف الأفراد من خلالها على التراث الثقافي للمجتمع بما يحافظ على وحدة المجتمع وتقارب المجتمع وهي وسيلة لاتصال المجتمعات بعضها مع بعض وهي تعمل على تنمية الافراد وتزويدهم بالمعارف البشرية لمسايرة التقدم العالمي بالإضافة أنها تساعد القراءة على رفع مستوى المعيشة.

المهارات اللازمة للقراءة
وتتدخل في أداء هذه العملية حواس الفرد وقدراته وخبراته ومعارفه وذكائه ومجموعة أخرى من القدرات التي ينبغي توافرها لدي القارئ ليتمكن من القراءة الجيدة ومنها :-

· القدرة على النظر ‘لي الكلمات المكتوبة وإدراك النقاط الأولية المهمة في الموضوع.

· القدرة على إدراك المعنى العام للمادة المقروءة

· القدرة على ترتيب وتنظيم المادة المقروءة

· القدرة على القراءة مع التنبؤ بالنتائج

· القدرة على التمييز بين أجزاء وفصول وتعريفات المادة المقروءة

· القدرة على نقد تمحيص المادة المقروءة

أنواع القراءة
· القراءة الخاطفة أو السريعة

· قراءة الاستمتاع

· القراءة التحصيلية

· القراءة النقدية

تحسين القراءة
ويمكن تحسين القراءة عن طريق :

· تحديد الأولويات

· الانتباه أثناء القراءة

· فهم ما تقرأ

· توفير البيئة المناسبة للقراءة

· استخدام الأسلوب الأمثل للقراءة، ويشمل: (المسح – الفحص – القراءة – الاسترجاع – المراجع

عد الكتاب الإلكتروني (ebook) الأطفال في القراءة وتعلّم اللغة، خصوصاً الأطفال المحرومين من الأجهزة الإلكترونية والمصنّفين من عائلاتٍ فقيرة. وقد توصّلت إلى هذه النتيجة الدراسة التي أجراها الصندوق الوطني البريطاني لمحو الأمية وشركة النشر والتعليم البريطانية Pearson في 1 كانون الأول الجاري.

اهتمام بالقراءة الإلكترونية
ابتلت القراءة في العالم بصعوباتٍ كثيرة، تلغيها اليوم التكنولوجيا الجديدة، خصوصاً في شأن تعليم الأطفال من عائلاتٍ فقيرة، وِفق الدراسة. إذ وجد الباحثون أن الأطفال البريطانيين من الطبقة العاملة أظهروا اهتماماً بالقراءة الإلكترونية. فالأجهزة التي تتطلب حاسة اللّمس (touch-screen) ساهمت في معدّل قراءة أكبر عند الأطفال بين عمر الثالثة والخامسة، وبشكلٍ ملحوظ عند هؤلاء الفقيرين منهم.

تفضيل الكتاب الإلكتروني على التقليدي
كذلك، تبيّن أن الأطفال الذكور كما الإناث أظهروا رغبة في القراءة إلكترونياً، ودامت فترة قراءتهم في كتبٍ إلكترونية أكثر من مدّة القراءة في الكتب التقليدية (الورقية).

وفي مقارنة بين الأطفال من عائلاتٍ في الطبقتَين الثرية والمتوسطة، والأطفال من الطبقة الفقيرة، قرأ الفقراء إلكترونياً أكثر من غيرهم. إذ دامت فترة القراءة الإلكترونية لديهم أكثر من فترة القراءة العادية.

مخاطر ناجمة عن القراءة إلكترونياً
ولكن لا تلغي نتائج الدراسة مخاطر التعويل الكلي على التكنولوجيا والاستعمال الكثيف لها. فالأطفال يفقدون تدريجياً القدرة على قراءة العواطف ويعانون من مشكلاتٍ في النوم، في حال أكثروا استعمالها.

من هنا، على الأهل أن يشجّعوا أطفالهم على القراءة التقليدية أيضاً، وعلى المحادثة وجهاً لوجه، كما أنّه من الضروري أن يمتنع الطفل عن استعمال أيّ جهاز إلكتروني ساعة قبل نومه.

إشكالية القراءة التاريخية: بحث في المفاهيم و الأصول و المنهج

أحمد بابانا العلوي

– 1 –

كيف نقرأ التاريخ ؟ سؤال في الصميم لأنه يطرح مسألة في غاية الأهمية ، تتعلق بالمعرفة التاريخية و الثقافة التاريخية ، تأسيسا على أن معنى كلمة تاريخ أو ايسطوريا (Historia ) اليونانية، هو الاستقصاء والبحث عن حقائق الأشياء والأحداث والوقائع الإجتماعية.
فالسؤال المطروح يشير من خلال الاستفهام، طلب الفهم لاستكشاف ومعرفة الماضي والحاضر والمستقبل..
من منطلق أن النظر إلى أحوال الماضي، يندرج ضمن الرؤية الواعية لفهم حقائق الحاضر، ووقائعه، و التطلع إلى معرفة ملا مح المستقبل …
إلا أن الإشكال الذي نواجهه يتمثل في الفهم أي في قدرتنا على فهم الحقيقة عندما يتعذر علينا إدراك المقاصد الكامنة وراء الوقائع أو العوامل المؤثرة في مسار الأحداث و اتجاهاتها …
إن الفكر الرومانسي يعتمد في مقاربته للوقائع التاريخية على ربط الفهم بمفهوم الخيال ) الذوق أو الحرس ( مما يعطيه القدرة على تمثل الحدث في الذهن..
و يرى رينان " بهذا الصدد ، و هو يكتب عن المسيح (la vie de jésus ) ، بأن تشخيص عمالقة الماضي يتطلب قدرا من التكهن و التخمين (1) .
ويقول ابن خلدون في مقدمة كتاب العبر بأن التاريخ فن من الفنون تتداوله الأمم و الأجيال، إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام ، والدول، و السوابق من القرون الأول .. فالتاريخ إذن عبارة عن خبر عن أحداث الماضي و بحث في أحوال البشر و وقائعهم، و بالتالي فهو علم يهتم بالصيرورة التاريخية أي أنه يشمل الماضي و الحاضر والمستقبل.
و لنتوقف قليلا عند كلمة " أرخ " في اللغة العربية يقال أرخ و ورخ توريخا و تأريخا بمعنى الإعلام بالوقت ، و من ثمة فإن تاريخ كل شيء آخره و وقته الذي ينتهي إليه زمنه ، و منه قيل فلان تاريخ قومه، و ذلك بالنظر لإضافة الأمور الجليلة إليه ..
و نستنتج من هذا أن التاريخ و التأريخ تعريف بالوقت بمعنى وضع الحدث التاريخي في سياقه الزمني والمكاني.
وقد قامت طائفة من مبرزي المؤرخين مثل " روبرت فلنت " في كتابه ) فلسفة التاريخ ( و المؤرخ بارنز في كتابه عن تأريخ الكتابة و غيرهم من الباحثين ، بالبحث في جوانب التاريخ المختلفة، إلا أنه كلما اتسعت دائرة الكشوفات الأثرية ، و كلما كثر البحث في نطاق المخطوطات و الوثائـق،
و الآثار و النقوش ، كشفت مصادر كانت مجهولة ، و تجلت حقائق لم تكن معروفة … (2) ، و قد لاحظ " ماكس نوردو " أن هناك خلط بين التاريخ في ذاته و كتابة التاريخ و تسجيل أحداثه، و أخذ على الباحثين أن جهودهم اتجهت إلى جعل الوصف و الموصوف شيئا واحدا …
فالتاريخ له وجوده القائم بذاته، و هو بطبيعة الحال أوسع نطاقا و أبعد مدى من التاريخ المكتوب …
فتأثير الأحداث الطبيعية الكبرى على البشرية ، قد يكون أشد و أخطر من تأثير النظم الاجتماعية ، و السياسية و المعتقدات الدينية … (3)
فالتاريخ إذن بمعناه الضيق يتناول حدثا في الزمان و المكان ، أما التاريخ بمعناه العام فيتناول الحضارات البشرية من جميع زواياها و أبعادها ، و أحوالها سواء كانت كبيرة الشأن أو ضئيلة الشأن ، لا فرق بين الإنسان المغمور و الفاتح الذي ملأت شهرته الآفاق …
ظهر تعبير " إسطوريا " أي التاريخ عند الإغريق في القرنين السادس و الخامس قبل الميلاد، و كان يقصد به البحث عن الأشياء الجديرة بالمعرفة : معرفة البلاد و العادات و المؤسسات السياسية ..
ثم أصبحت الكلمة مقتصرة على معرفة الأحداث التي رافقت نمو الظواهر ، وبذلك ولد تعبير التاريخ بمعناه الشائع ..
إن كلمة التاريخ في الاستعمال المألوف مصطلح يشمل معنيين مختلفين في معظم الأحيان يقصد به الأعمال و المنجزات التي قام بها الإنسان فيما مضى من الزمان . و كثيرا ما يدل على رواية الأعمال والمنجزات و تسجيلها … (4)، و في بادئ الأمر كانت للأساطير و الأوهام أثر ظاهرة في تكوين التاريخ و نرجع نشأة التاريخ بهذا المعنى إلى قدرة الإنسان على تخيل الماضي و الإحساس الفني الذي يلم به حينما يروي الأحداث الماضية و يستحضرها …
وكان الأدب في أول ظهوره مقصور على الشعوب التي تمجد العبقرية في الملاحم، وذلك بإبراز سير الأبطال وتخليد بطولاتهم. (5)
فكانت المنظومات الشعرية الملحمية مشوبة بالأساطير والخرافات بعيدة عن وصف الواقع الحقيقي ..
وقد ظهر أدب الملاحم الأسطوري قبل ظهور الأدب التاريخي..
عند اليونان ظهر<< هوميروس >> قبل << هيرودوت>> بزمن طويل، وفي إيطاليا ظهر << دانتي>> قبل << ميكيا فيلي>> .. ألخ.
ولم يستطع العقل الإقبال على الكتابة التاريخية إلا بعد أن تخلص من قيود التقاليد وأغلال الأساطير والأوهام والخرافات ..
ونتيجة تقدم الثقافة ونشاط الحركة الفكرية والسياسية في الدويلات الإغريقية التي أنضجت العقليات..
إن أقدم الوثائق التاريخية كانت كتابات ورسوما ونقوشا على المعابد والقصور والمقابر التي أقامها الملوك والغزاة الفاتحون، لتسجيل انتصاراهم والإشادة بأخبار المعارك التي خاضوا غمارها، والبلاد التي استولوا عليها، كما سجلوا حلقات أنسابهم وما جمعوا من ثروات وصنعوا من منجزات ..

-2-
بعض الحضارات رغم ما وصلت إليه من تقدم حضاري، لم تظهر عندها قدرات فنية في الكتابة التاريخية المنظمة ..
فالحضارة الفرعونية وضعت قوائم تضم أسماء الملوك بغية تعظيم شأنهم ..
أما في بابل، فقد أخذت الكتابة التاريخية صورة النقوش المرسومة على المباني، و ظهرت عند الأشوريين وثائق و حوليات ملكية تضم مغامرات الحكام في الحرب و الصيد، و القيام ببناء بعض القصور طبعا غابت الحاسة النقدية في هذا التسجيل البدائي للتاريخ و كان الهدف من النقوش تمجيد الملك الحاكم ، و أعلاء شأنه في نظر الأجيال التالية ، و قد تغلب على تلك الوثائق المبالغة و التهويل و الروح الدينية، و نسبة المباني المشيدة للآلهة، و من الحق القول أن مصر تعتبر متحفا تاريخيا ضخما يحفظ مصادر وافية و قيمة للمعلومات التاريخية، في مقابر الملوك و القصور و المعابد و الآثار)6).
و حينما تأثرت الثقافة المصرية القديمة بالثقافة الهيلينية ظهر كاتب مصري هيليني الثقافة اسمه مانتو Manatho)) قام بجمع حوليات عن تاريخ مصر و كتب سردا تاريخيا ، و قد عرف هذا الكاتب بإجادة البحث و تحري الموضوعية في جمع المادة التاريخية ، و تفسيرها إلا أنه لم يبق من كتبه سوى مقتبسات ، و قد شابتها الشوائب نقلها المؤرخ اليهودي يوسفوس (7) .
البابليون و الآشوريون كانوا أكثر تقدما في جمع الوثائق التاريخية ، و لكن لم يظهر بينهم مؤرخ من طراز " مانتو " ، و أقدم الكتابات التاريخية الآشورية هي الوثائق التي كتبها الكتاب السوماريون ، إلا أنه لم يعثر على سرد تاريخي منظم يمكن أن يعزى إليهم .
إن ازدهار الكتابة التاريخية كان يستلزم جوا من الحرية ، تنمو فيه الملكات ، و تتفتح المواهب، و غياب الحرية هو الذي حصر الكتابة التاريخية في تسجيل أخبار قلة من الملوك و أعيان الدولة …
يقول " روبرت فلنت " بأن الصينيين تفوقوا في الأدب التاريخي نتيجة إحساسهم بحقائق الحياة ، وفرط احترامهم لأسلافهم و شدة تعلقهم بالماضي ، و حسن إدراكهم السياسي، و اعتدالهم في إصدار الأحكام، و تقديرهم العالي للمعرفة والثقافة و ميلهم إلى الجد في طلب العلم . و عند الصينيين عدد كبير من المؤرخين منذ ألفين و ستمائة سنة …
و الأدب التاريخي الصيني حافل و ضخم ، و يشمل على تاريخ أسر، وملخصات حولية، ومذكرات مختلفة الأنواع، و سير لا يكاد يحصيها العد، و مدونات تاريخية زاخرة بالمعلومات، تتناول شتى العصور و مختلف جوانب الحياة ..
إلا أن الكتابة التاريخية رغم ذلك لم ترتفع عن مستوى الطريقة الحولية ، فالمؤرخون الصينيون قد بذلوا جهدا في جمع المعلومات واستقصاء الوقائع و تنسيقها . إلا أنهم لم يضعوها في موازين النقد، و لم يسبروا أغوارها، فالتاريخ عندهم تعوزه دقة العالم، و شمول الفلسفة وإحاطتها، ولم يستطع الصعود إلى وجهة نظر عامة . وهم يتناولون التاريخ باعتباره فنا قوميا نافعا لا باعتباره مرآة تنعكس فيها الطبيعة البشرية .
وأشهر المؤرخين الصينيين شهرة هما : " سيزماتيان " المولود حوالي ) 145 ق – م ( و " سرجها كوانج " الملقب بأمير المؤرخين و قد ذاعت شهرته في القرن الحادي عشر ..
كتب الأول وثائق تاريخية تشمل كل ما له أهمية في الحوليات الصينية منذ عهد ) هونج تي ( : ) 2697 ق – م ( إلى العصر الذي عاش فيه، واستقصى الثاني تاريخ الصين خلال ألف و ثلاثمائة و اثنين و ستين سنة (8).
اهتم اليابانيون بالتاريخ مثل الصينيين، و يرى المتخصصون الأربيون في الدراسات اليابانية أن الكتابة التاريخية اليابانية ، ترجع إلى القرن السادس قبل الميلاد . و قد ترجمت إلى الانجليزية الحوليات اليابانية التي تمت سنة 720 ميلادية ، تبدو فيها طابع التأثير الصيني، إلا أنه حدث تطور ملحوظ في الكتابة التاريخية اليابانية ما بين القرنين الميلاديين ) 10 – 13 ( حيث اتسمت بأحكام السرد و إجادة التفكير التاريخي . أما في عهد الإقطاع ظهرت حوليات كثيرة و لكن قل ظهور المؤرخين الممتازين …
و أول مؤرخ ياباني صعد بالتاريخ إلى المرتبة العالمية هو " هاليسكي " ) 1657 – 1725 ( و يعتبره اليابانيون أعظم مؤرخيهم أصالة و أوسعهم إحاطة ، ومن كبار مؤرخي اليابان ) ربي سانجو ( ) 1780 – 1833 ( و في العصر الحديث ظهر في اليابان مؤرخون لهم وزنهم مثل ) موتوري نوريناجا ( ) 1730 – 1801 ( و هرانا استاني ) 1776- 1843 ( و ميزات الأدب الياباني كثرة الروايات اليابانية التاريخية التي ترجع إلى القرن العاشر و القرن الحادي عشر .
أما في الهند فإن التنافر في العادات و التقاليد و اللغة لم يساعد على ظهور الكتابة التاريخية ، لذلك ليس للهندوس تاريخ قومي مكتوب و قد استطاع الهنود أن يعبروا عن أفكارهم و خوالجهم في الكتب المسماة " فيدا " و هي تضم وصفات الحياة الاجتماعية لطائفة الهنود الآرين وآرائهم في الله و الكون و الإنسان و كذلك في الملاحم العظيمة مثل المهاراتا و االرامايانا، و مجموعة الحكم و الأمثال المسماة سوترا، و لكنهم لم يعنوا بتدوين أخبار الحياة الإجتماعية والأحداث الخارجية العادية .
وأقدم المؤلفات التاريخية الهندية لا ترجع إلى أبعد من القرن الحادي عشر الميلادي و أشهرها كتاب ) ملوك كاسميرا ( و تغلب عليه الروح الشعرية والنزعة الأسطورية (9) .
أما فيما يخص بني إسرائيل يرى " بارنز barnes " في كتابه ) أصول الكتابة التاريخية ( بأن الرخاء العظيم الذي استمتع به اليهود و المكانة التي ظفروا بها في ظل المملكة المتحدة في عهد " (شاول و داوود و سليمان( من البواعث الحافزة على كتابة التاريخ، وأقدم محاولتهم للكتابة التاريخية عهدا تتمثل في الأسفار الخمسة ، و سفر يشوع و سفر صمويل و سفر الملوك ..
ويرى الأستاذ برستيد brasted بأن هذه الأسفار هي أقدم ما نملك من الكتابة التاريخية عند قوم من الأقوام ومؤلفها المجهول هو أقدم مؤرخ في العالم القديم (10).
فكيف إذن ظهر هذا الأدب التاريخي عند بني إسرائيل؟ و بالرجوع إلى المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس ) 37 – 105 م ( الذي يعتبر مؤرخ اليهود القومي فقد كتب بعد أن فقد اليهود وحدتهم و سقوط دولتهم و حاول إعادة ذكرى أمجادهم السالفة ليهون عليهم، لذلك عمد إلى المبالغة و الإشادة بالماضي .
يرى " فلنت " أن اليهود كانوا يعتقدون أن الله هو المحرك الأسمى للتاريخ ، و أن مملكته هي الغاية التي يتجه إليها التطور التاريخي .
و قد عرف اليهود بشدة اعتزازهم بماضيهم وإكبارهم لتاريخهم … (11)
و يعتبر التلمود أهم الكتب اليهودية، و هو مستودع للتراث اليهودي كله سواء التاريخي أو الجغرافي أو السياسي أو الأدبي و يقول عالم النفس الأمريكي " اريك فروم " في كتابه ) الدين و التحليل النفسي) بأن العهد القديم من الكتاب المقدس ) أي الكتابات اليهودية ( قد كتبت بروح الدين التسلطي و صورة الإله فيها صورة الحاكم المطلوب لقبيلة أبوية (12) Patriacal
و بخصوص الكتابات اليهودية يقول " اسبينوزا " : " لا ندري في أية مناسبة و في أي زمن كتبت هذه الأسفار التي نجهل مؤلفيها الحقيقيين، و لا نعلم ممن جاءت المخطوطات الأصلية التي وجد لها عدد من النسخ المتباينة، و لا نعلم أخيرا إن كانت هناك نسخ كثيرة أخرى في مخطوطات من مصدر آخر … ( (13)و يضيف نقلا عن ابن عزرا : " إن موسى ليس هو مؤلف الأسفار الخمسة بل إن مؤلفها شخص آخر عاش بعده بزمن طويل " (14) أي بقرون عديدة و يقول أيضا بأن أسفار الأنبياء ) أي أنبياء بني إسرائيل ( قد أخذت من كتب أخرى ورتبت ترتيبا معينا ، لم يكن دائما هو الترتيب الذي سار عليه الأنبياء في أقوالهم أو في كتاباتهم ، كما أن هذه الأسفار لا تتضمن جميع النبوات ، بل بعض النبوات فقط التي أمكن العثور عليها هنا و هناك، وبالتالي فليست الأسفار إلا مجرد شذرات صيغت على شكل رواية هي مجموعة من الفقرات المأخوذة من كتب الأخبار المختلفة ، بالإضافة إلى إنها تكون خليطا دون ترتيب و دون مراعاة للتواريخ ..(15)
إن الفريسين هم وحدهم الذين اختاروا أسفار العهد القديم ) من بين الكثير غيرها ( ووضعوها في المجموعة المقننة.
إن المجامع (synodes ) هي من قرر أي الأسفار يجب وضعها بين الكتب المقدسة و أيها يجب إبعادها، و بالتالي فإن سلطة جميع هذه الأسفار مستمدة من سلطة المجامع الدينية و سدنة الهيكل، إلا أن هذا لا يكفي لإثبات المصدر الإلهي لهذه الأسفار، فضلا عما تتضمنه الروايات و القصص الواردة في هذه الأسفار من أساطير و أوهام و خرافات، تجعلها أقرب إلى الآداب التاريخية البدائية …
إن الكتبة التاريخية اليونانية لم يتيسر ظهورها قبل القرن السادس قبل الميلاد ، ) و قد أشرنا إلى ذلك من قبل (، و لا شك أنه توجد في أسفار هوميروس معلومات وافرة عن المجتمع اليوناني و الثقافة اليونانية تقدم صورة واضحة لحضارة عصره …
إلا أن شيوع الكتابة النثرية، و كذلك النظرة النافذة إلى الأساطير الشائعة، وبواعث البحث عن أصول المجتمع و نشأة النظم و القوانين والعادات والتقاليد في منتصف القرن السادس قبل الميلاد ساهمت في توفير الشروط، والمستلزمات للسرد التاريخي..
ففي مطلع القرن السادس بدأ ) كادموس الميليتي ( ممارسة الكتابة النثرية بدلا من الكتابة الشعرية ، و يعد في طليعة الكتاب الناثرين في الأدب اليوناني ، و في نفس الوقت بدأ ظهور الفلسفة التي وضعت أصول التفكير الحر و شجعت على النقد (16)
ثم إن إنشاء المستعمرات و التبادل التجاري، أثر في تقدم الحضارة اليونانية ) في إيونيا وبحر إيجي( كما أن بروز الروح الناقدة ساعدت على تقدم الفلسفة و الأدب و الكتابة التاريخية.
و كذلك فإن احتكاك الثقافات يثير حب الاستطلاع و يحفز إلى التفكير و ينمي العقل.
إن نشوء الكتابة التاريخية كان جزءا من الحركة الفلسفية التي بدأت في ذلك العصر …
و قد ظهرت الرغبة لدى بعض البارزين لإبراز أدوارهم و مكانتهم الاجتماعية و عراقة أنسابهم ، فظهر كتاب يقومون بمهمة تمجيد الأسر الحريصة على إثبات عراقة الشرف و النسب …
و أدى هذا الاهتمام إلى تحري النساب الميل إلى العناية بالجغرافيا و دراسة أخلاق الشعوب المختلفة و عاداتها ، و تقاليدها و وسائل أحوالها الإجتماعية و الثقافية و التاريخية …
لذلك يغلب في الكتابة التاريخية عند اليونان الوصف الجغرافي و الإسهاب في الحديث في مختلف جوانب الحياة الإجتماعية للأمم التي يرد ذكرها ، و تسرد أخبارها " (17)
و قد بدأ المؤرخ ) هيكاشيوس ولد 550 ق- م( الكتابة العلمية للتاريخ بتحريه الحقيقة في المعلومات التي أوردها، كما كان له موقف ناقد من الأساطير المتداولة، و يقول بهذا الصدد " ما أكتبه هنا ) كتاب الأنساب ( تقرير و بيان لما أعده حقا، و ذلك لأن الأقاصيص اليونانية كثيرة و في رأيي أنها تدعوا إلى السخرية (18) .
و هناك كتاب التاريخ الذي ألفه ) هيرودوت 425 – 484 ق – م ( و هو مؤلف تاريخي شامل . و يعتبر " هردوت " بمثابة الأب لعلم التاريخ.
كان رحالة مطبوعا على حب الاستطلاع ، و الحرص على التزود من المعرفة ، و كان يسأل و يستفسر ، و يجمع المعلومات و الأخبار بمختلف الوسائل و السبل ، و يحاول أن يتعرف على العادات ، و التقاليد ، و العقائد و الأديان و القوانين و النظم ، لا يكاد يفلت من اهتمامه الفاحص و نظرته الشاملة شيء، و بقوة عبقريته استطاع أن يضمن كتابه كل ما رآه بعينيه و سمعه بأذنيه في أسلوب جذاب وعرض شائق مما جعل كتابه من طرائف كتب التاريخ الخالدة (19) .
و الموضوع الرئيسي في كتاب ) هرودوت (هو الحرب الفارسية و بخاصة القضاء على حملة ) اكسيركسيس ( و المعلومات التي جمعها حول هذا الموضوع رجحت أهميتها و فائدتها ..
و قد أخذ عليه تقصيره في وصف المعارك الحربية التي دارت بين الفرس و اليونان ..، و لكن مزاياه البارزة، أن عاطفته القومية لم تتغلب على أحكامه ، و بهذا نجده ينصف الفرس ، و يقر لهم بالشجاعة والإقدام ، الأمر الذي عرضه لنقد اليونانيين الشديدي التعصب لقوميتهم(20).

كانت الحرب الفارسية اليونانية في رأي هيرودوت تمثل تصادم طرازين من طراز الحضارة و هما الحضارة الهيلينية و الحضارة الشرقية و لذلك عمد إلى وصف سكان الضفة الغربية للبحر الأبيض المتوسط و العالم الآسيوي ، في القرنين السادس و الخامس قبل الميلاد و صفا تناول فيه الأحوال الإجتماعية و الثقافية ..
و يمتاز وصفه بالنزاهة التامة و التخلص من التعصب الجنسي أو الإقليمي، و قد أكدت البحوث الأثرية الحديثة صدق الكثير من أقاصيصه و أوصافه الإخبارية، و كان يفرق بين ما رآه بنفسه و بين ما يعتقده ، و بين ما يرويه من الأخبار السائدة و الأخبار المتداولة ..
و قد أظهر إيثاره لانتصار أثينا على اوتوقراطية الإمبريالية الفارسية ..
و في كتابه الذي يعتبر ملحمة إنسانية ضخمة ، يبدو تأثره بفكرة تدخل الآلهة في الشؤون الإنسانية …
إن مكانته بوصفه مؤرخا فنانا ، قدم أروع النماذج في السرد التاريخي الرفيع الحي النابض ، فوق متناول الشكوك(21) .
ومن معاصريه المؤرخ ) توقديد thucydide ( ) 396 – 456 ق – م ( الذي تناول الكتابة التاريخية بطريقة مخالفة لطريقة " هيرودوت " فقد أثر الجدية في البحث وتشدد في أبعاد الأساطير و الخرافات التي كان " هبرودوت " يميل إليها و يجد متعة في روايتها.
و قد وضع حدا فاصلا بين المنهج الملحمي ، و التأثر بالاعتقاد بما فوق الطبيعة ، و بين الكتابة التاريخية التي تقوم على تمحيص الحقائق، و استقصاء الأسباب المعقولة للأحداث و العلل الدنيوية ، و أعرض عن الاستطرادات ، واختار موضوعا محدد المعالم هو ) الحرب البليونسية 431 – 404 ق–م) و مجالها أقل اتساعا من المجال الذي اختاره " هيرودوت " ، و قد أعد كتابه في عهد نشوب الحرب و وقوع الصدام ، و يقول " برنز " بأن الصورة الموجزة التي قدمها في كتابه حول ارتقاء بلاد اليونان من حكومات المدن إلى الإمبراطورية الأثينية تبين أن (توقديد) كانت له قدرة عظيمة على بلورة رؤية تاريخية مؤسسة على قراءة دقيقة للأحداث و صيرورتها ..
و قد أظهر بأن أهمية الكتابة التاريخية متوقفة على دقة المعلومات، و صحتها، أكثر مما هي متوقفة على العرض الجذاب .
و هو في تماسك أسلوبه، و اكتفائه بالتفاصيل الوثيقة الصلة بموضوعه ، يعد في طليعة أوائل الداعين إلى التزام المنهج العلمي في كتابة التاريخ …
و قوام هذا المذهب الدقة في تمحيص المادة التاريخية التي يجمعها المؤرخ وهو القائل بأن المعرفة الوافية الدقيقة لما حدث مفيدة و نافعة، لأنه من المرجح احتمال وقوع أحداث شبيهة لما سبق أن حدث(22).
كان بالإضافة على نقد المراجع شديد الحرص على فحص الوثائق والأصول، وكان بارعا في تنسيق المواد التي يجمعها وكذالك في تفسيرها و بالفعل فقد كان ينظر إلى التاريخ من الناحية السياسية، و لكن من منظور السياسي الفيلسوف في ربطه بين المشكلات التاريخية و الأسباب السياسية ، و إلمامه بالأسباب المباشرة و الأسباب البعيدة و لم يكن يسمح لأي معتقد ديني أن يلون رؤيته التاريخية و يؤثر في أحكامه التاريخية ، لأنه كان يريد أن يكتب تاريخا صحيحا ..
و قد أخذ عليه أنه أعطى أهمية للعوامل الجغرافية في المواقف التاريخية، و أنه أغفل تأثير العوامل الثقافية و الاجتماعية والاقتصادية في سير التاريـخ (23).
أما المؤرخ اليوناني " بوليبوس " ) 198 – 117 ق – م ( فقد تناول صعود الإمبراطورية الرومانية و تطور نظامها السياسي حتى سنة ) 146 ق – م ( ، كما أبرز المثل العليا السياسية الرومانية ، و أساليب الرومان في الحرب، و رأي بأن العبقرية السياسية للرومان تجلت باتخاذ نظام للحكم يجمع بين النظام الملكي و النظام أرستقراطي و النظام الديمقراطي و بهذا المزج بين نظم الحكم الثلاثة استطاعوا أن يتجنبوا الخضوع في الحركة الدائرة ) الانتقال من نظام إلى آخر ( .
كان نافذ الرأي في الحكم على السياسات ، و دارسا متعمقا للأحداث والشخصيات، و تصويره لبعض الشخصيات التاريخية المشهورة مثل " هنبال " يعد من طرائف فن التصوير التاريخي كما أنه كان يؤكد على قيمة المعرفة الجغرافية في استجلاء حقائق التاريخ وتقلباته …
وكان يرى بأن معرفة الحقائق التاريخية المؤكدة، قد تعين في تنظيم إدارة الحكم ، و توجيه الأحوال العامة ، و حل المشكلات العارضة و تفريج الأزمات المفاجئة، و قد عني بمسألة السببية في الأحداث التاريخية و كان أكثر تعمقا من " توقديدس " في تحليل الأسباب غير الشخصية المؤثرة في حركة التاريخ ، و لو أن تفسيره كان يغلب عليه الجانب الأخلاقي أكثر من تغليب الناحية الاقتصادية و الاجتماعية (24) .
أما الرومان فإنهم لم يضيفوا للأدب التاريخي إضافات مبتكرة، و ذهبوا في العناية بالتاريخ مذهب اليونان ، و قد اتخذوا الكتابات اليونانية قدوة لهم في سائرنواحي الثقافة و مختلف فنون الأدب ..
إلا أن انتصار الديانة المسيحية على الوثنية كان له تأثير بعيد المدى في الكتابة التاريخية و في الأفكار التي كان يسترشد بها المؤرخون …
و أصبح الإيمان الديني المرجع الأعلى و الركن الأقوى و صار الاعتقاد بما فوق الطبيعة محك الفضائل …
لقد أسبغت الفلاطونية الجديدة على التفكير الديني هالة فلسفية و كان لها أثر واضح في تفكير القديس "أغسطين " و ذهب المؤرخون المسيحيون الأوائل إلى أن حركة التاريخ جزء من الحركة الكونية و قد تجلى هذا الاعتقاد في أوضح صورة في كتاب ) مدينة الله ( الذي كتبه القديس ) أغسطين ( حيث قسم التاريخ قسمين هما : تاريخ ديني مقدس ، و تاريخ دنيوي (25) .
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية عمت الفوضى و خمدت الحركة الفكرية و ساد الجهل و التخلف و التعصب الديني، و لم تعد هناك عناية بكشف الحقائق، مما أدى إلى تفشي الأباطيل و الأخبار الزائفة خدمة لأغراض العصر، و مراعاة لمصالح الكنيسة، و المطامع الشخصية والولاءات لبعض الجماعات و المذاهب التي تقف حجر عثرة في سبيل تحرير التاريخ و تقدمه، و أصبح الحرص على الولاءات أهم و أوجب من الحرص على الحس التاريخي ..
ففي العصر الوسيط كانت معظم الكتابات التاريخية لنصرة الأمراء و الأعيان، و الأسر و الجماعات، و لتأييد مذهب من المذاهب الرائجة (26) .
بالنسبة لمؤرخي الإسلام ، كان التاريخ مصدرا للعبرة و الفطنة و المعرفة ، و اكتشاف السنن، و التعرف على قوانين الحركة التاريخية و الإفادة من التجارب من أجل الوقاية الحضارية .
و كانت للتاريخ أهميته في تشكيل الوعي التاريخي و الثقافي للأمة ، باعتباره وعاء الفعل الحضاري ، و ميدان تنزيل القيم على الواقع ، و ذاكرة الأمة (27) .
إن الكتابة التاريخية نشطت و ازدهرت و تنوعت خلال القرن الثاني الهجري ، و من أشهر مؤرخي هذه الفترة ) محمد بن اسحاق ( و الواقدي ، و الهيثم بن عدي ، و هشام بن محمد السائب ..
و قد مهد هؤلاء المؤرخون بما جمعوا من مادة السبيل لظهور المؤرخ المحدث الكبير ) محمد بن جرير الطبري – 310 هـ ( و اضرابه من كبار المؤرخين الذين عاصروه اوجاؤوا بعده(28)
كان الوافدي و ابن إسحاق من الذين انتقلوا من الحديث إلى الأخبار ، أما ) ابن جرير الطبري ( فقد كان محدثا كبير ، و إخباري من الطراز الأول ، و توفر هاتين الخصلتين ساعدت على رفع مستوى المؤرخين عند المسلمين ، و أعادت إلى التاريخ إعتباره ، و جعلت جهابذة العلماء و كبار الفقهاء يقبلون على دراسة التاريخ و التأليف فيه و الانقطاع له … (29)
و يأخذ على )الطبري ( أنه لم يتجاوز الوصف و السرد الحولي ، و لم يحاول سبر غور الأحداث و الكشف عن البواعث العميقة المستحقة التي تعمل وراء التغيرات الإجتماعية الظاهرة ، و كان يكتفي بذكر الأسباب المباشرة معتمدا في رواية الحوادث على الإسناد ، دون أن يخضع النص ببحثه و تحليله أو يزنه بميزانه …
و قد انتقد ابن خلدون هذه الطريقة في مقدمته ، و قال بأن الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل لم تحكم أصول العادة و قواعد السياسة و طبيعة العمران و الأحوال في الاجتماع الإنساني و لم يؤمن فيها من العثور و زلة القدم و الحيد عن جادة الصدق(30) .
ولعل الإنصاف يقتضي بان نسجل أن (الطبري) كان واسع المعرفة غزير العلم، مستقل التفكير ، والأرجح أنه كان يغربل الروايات والأقاويل ،فيثبت ما يطمئن إليه ويراه جديرا بالثقة ، وينفي ما يداخله فيه الشك ، مما يدل على دقة النظر وصدق الحكم، وقد مهد الطريق لمن جاء بعده من كبار مؤرخي الإسلام مثل المسعودي ، صاحب مروج الذهب ، وابن مسكويه مؤلف كتاب تجارب الأمم، وابن الأثير ( كتاب الكامل ) وابن الفداء صاحب كتاب المختصر في تاريخ البشر، وابن خلدون مؤلف كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر(31)
ولا شك بأن التاريخ الإسلامي نشأ على غير مثال سابق أي أنه ليس نقلا أو اقتباسا أو استعارة من الغير…
" إن تأليف التاريخ الإسلامي من إبداع العرب .لقد فشلت المحاولات للعثور على مؤثرات خارجية ،يونانية أو فارسية على غرار ما كشف المنقبون ،من مؤثرات أجنبية في الفلسفة وعلم الكلام.
ويحق لنا إذن أن نضع التاريخ في مقام النحو أي في ميدان أظهر فيه العرب الأوائل أصالة وقوة على الخلق والإبداع لاشك فيهما." (32)
فالظاهر أنه ولد نتيجة لتطور المجتمع الإسلامي ومع تغير المناخ الفكري ..
وأغلب المؤرخين كانوا متأثرين ببيئتهم ونزعتهم المذهبية، وعقيدتهم السياسية، ولكن حظهم من النزاهة كان موفورا إلى حد كبير.
وقد اشتهر مؤرخو الإسلام بمراعاة الدقة في تسجيل الحوادث وتأريخها – كما امتاز التاريخ الإسلامي بإسناد الرواية التاريخية إلى شاهد عيان، فنشأ نوع من التدقيق يقوم على فحص سلسلة الاستناد..
ولما استقل التاريخ عن علم الحديث، تميز الإخباري عن المحدث ونشطت حركة الكتابة التاريخية، كما أن علم التفسير ساعد على التوسع في معرفة التاريخ والاهتمام به من طرف العلماء والفقهاء ..
وعلم التاريخ الإسلامي هو علم شامل يضم علم البلدان. وعلم السير والتراجم، والحوليات، وعلم المعرفة التاريخية.
والخلاصة أن المعرفة التاريخية من المنظور إلاسلامي، معرفة بخبر عن الواقع وفي الوقت نفسه علم بالوقائع الاجتماعية وطبائع ا لعمران وأسبابه وعلله..
فالثقافة التاريخية إذن تنمي الحكمة التي يتولد عنها عمق الاختيار وسعته، والتي تلح على الإنسان في التساؤل حتى يصل الأعماق والجذور…
وقد بلغ المؤرخون المسلمون درجة رفيعة في مجال الكتابة التاريخية ،ومثلوا عصرهم وثقافتهم خير تمثيل وساهموا في تقديم النموذج المثالي للمؤرخ وأساليبه في أداء رسالته…
ومن نافلة القول أن ما عرضناه حول أطوار تاريخ الكتابة التاريخية ونشأتها إنما قصدنا منه أن نقف عند رسالة المؤرخ لنستخلص منها أن مهمة المؤرخ ترتكز أساسا على استقراء التاريخ وتأويله أو بعبارة أدق قراءته…

-3-
فالتاريخ ليس هو الحوادث إنما هو تفسير هذه الحوادث، واهتداء إلى الروابط الظاهرة والخفية، التي تجمع بين شتاتها وتجعل منها وحدة متماسكة الحلقات ،متفاعلة الجزيئات ممتدة مع الزمن والبيئة امتداد الكائن الحي في الزمان والمكان . ولكي يفهم الإنسان الحادثة، ويفسرها ويربطها بما قبلها وما تلاها، ينبغي أن يكون لديه الاستعداد لإدراك مقومات الحياة البشرية جميعها : معنوية ومادية (33)
فمهمة المؤرخ تكمن في إدراك الحادثة التاريخية وفهمهما على الوجه الأكمل إلا أن أي نقص في الإدراك أو قصور في القدرة على النظر إلى الحادثة من شتى جوانبها، يعد عيبا في منهج العمل التاريخي وليس مجرد خطأ جزئي في تفسير حادثة أو تصوير حالة. (34)
فلا بد إذن من رؤية تنفذ إلى جوهر الأشياء ولب الوقائع والأحداث التاريخية، بقصد معرفة علاقاتها الصحيحة، والقيم الإجتماعية الكامنة فيها وكذلك الوقوف على العوامل المؤثرة في حركة التاريخ وصيرورته.ولعل اتساع آفاق المعرفة ، وتواصل الثقافات أدى إلى طرح تساؤلات منهجية ومعرفية، وفلسفية حول حمولة ومعاني ومضامين الكتابة التاريخية .
ومن ثمة فإن التاريخ ليس مجرد صور ، وتسجيل لأحداث بل منهج للاستقراء . والنقد والتقويم ، يكشف عن الحقائق الاجتماعية التي تصنع الحدث ، وتحدد المصير والرؤية المستقبلية .
ونظرا إلى أن الثقافة التاريخية هي مصدر معرفتنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية … فلابد من الوقوف عند جميع القضايا، والنماذج، سواء تعلق الأمر بالإستبداد السياسي أو الظلم الإجتماعي والصراع الطبقي أو الانحراف السلوكي أو الفكري والثقافي أو التقليد الإجتماعي أو الفساد الإقتصادي .
وضرورة استخلاص العبر من كل ما يمكن أن يترتب عن هذه القضايا جميعها.(35)
يرى " كولنجوود " بأن التاريخ كله من صنع المؤرخ . في حين يرى ( سينيوبوس) أن التاريخ هو ثمرة جمع الو تائق ونقدها وترتيبها وتحليلها ، واستنباط المعلومات الكامنة فيها واستخلاص أحكام ثابتة على قضايا متميزة.(36)
إلا أن منطق التاريخ يفترض وجود فكر تاريخي وراء أي كتابة تاريخية.
وإذا ما درسنا التاريخيات الإسلامية وحللنا المفاهيم الأصلية عند المؤرخين المسلمين ’ فسوف نصل إلى تصور متكامل للتاريخ كصناعة وكتخصص معرفي.(37)
ومن هذا المنطلق، فإن المؤرخ المتمكن يجمع بين دقة ملاحظة العالم ونزاهته ، وبداهة الفنان وألمعيته، وزكانة الفيلسوف وبعد وغوره ، ولذلك لم يظهر كبار المؤرخين في مختلف الحضارات إلا في أوقات النضج والاكتمال ، وليست القدرة على الكتابة التاريخية من الهبات التي تجود بها الطبيعة في يسر وإسماح وإنما هي ثمرة من ثمرات الثقافة المتمكنة الأصلية.
كما أن النظر إلى الحقيقة التاريخية يتطلب رؤية صادقة ، ومعرفة بقوانين الطبيعة ،وطبائع البشر ،وسعة في النظر وأناة في إصدار الأحكام.(38)
والتاريخ الطويل هو محل الرؤية والاستقراء، والاستنتاج لمثل هذه القوانين التي تحكم الحركة البشرية عموما .
فلا بد إذن من فهم هذه القوانين التاريخية فالتغيير رهين باستيعابها، واكتشاف عوامل وأدلة التحريك فيها لذلك ركز الاستعمار على دراسة التاريخ والعلوم الإجتماعية ليكون ذلك مدخله الصحيح إلى التحكم وبسط سيطرته فالثقافة التاريخية والاجتماعية هي مفاتيح الشعوب ،ودليل التعامل معها (39) والثقافة التاريخية أيضا مصدر للمعرفة التي تستوعب المعلومة ،وتوسع الخبرة، وتغنى التجربة، وتعرفنا على أسباب التداول الحضاري .
ومن هذا المنظور فإن التاريخ هو المفتاح الكبيرللمشكلات المعقدة .
والتاريخ هو الرحم الذي خرجت منه العلوم الاجتماعية واستقرئت قوانينها ،وفلسفتها ونظرتها الكلية التي تنظم جميع الجزئيات، وكان السبيل إلى إكتشاف الحركة الإجتماعية . لأنه المختبر الحقيقي للمبادىء والقيم والفلسفات .
والتاريخ ليس حركة عشوائية ،قائمة على المصادفة،وإنما ينتظمه قانون وتحكم حركته سنن، وهو أعمال وصناعة البشر أصحاب القدرات والإرادات، والمسؤوليات ..
ولو لم يكن للتاريخ هذا البعد لما استحق أن يكون علما ومصدرا للعبرة والتجربة للإنسان في كل زمان.
ولما جاز أن يترتب عن الفعل التاريخي أية مسؤولية وعبر تغذى عقولنا…
وبكلمة مختصرة لما كان لقصص التاريخ أي معنى في صناعة الحاضر ورؤية المستقبل..(40)
إن تشكل الوعي التاريخي هو الباعث لأية عملية للإصلاح والتغيير ،واستشراف لآفاق المستقبل ..
وتأسيسا على ذلك فإن الوعي التاريخي يتطلب معرفة عميقة بطبائع العمران البشري وأسبابه وعلله ،مع إدراك صحيح للوقائع أو الظواهر الإجتماعية والثقافية المؤثرة في الأحداث وصياغة ملامحها وتشكل أنماطها الإجتماعية والتاريخية بفعل التأثيرات المتبادلة للنشاطات الإنسانية المختلفة..
فالمعرفة التاريخية من منظور أو مرآة المؤرخ تتمثل في تحليل الحدث ومعرفة قوانين ، بهدف وضع تاريخ علمي يرتكز على قواعد النقد السليم وتحديد العوامل الكامنة وراء تطور الوقائع الأساسية المتعلقة بالجغرافيا البشرية والمظاهر الكبرى ذات الصبغة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية (41) فالكتابة التاريخية إذن تنكب على فهم الحدث وتأويله وتطبيقه بغرض تحديد أو استكشاف أبعاد الوظيفية التاريخية لعصر من العصور وما قد يترتب على ذلك من تأثير على الحقب أو الأجيال اللاحقة .
ومما تجدر ملاحظته في هذا السياق أن العلوم الاجتماعية الحديثة، ميزت بين الوظيفة التاريخية والدور التاريخي …، فالدور محدود في الزمان ،أما الوظيفة قد تتجدد وتؤثر في العصور اللاحقة .
ومن ثمة فإن الدور يرتبط بشبكة التفاعلات الإجتماعية أي بالواقع الظرفي أو العوامل الذاتية .
أما الوظيفية ،فترتبط بغاية بعيدة المدى بالبنيات والمؤسسات الاجتماعية أي بالعوامل الموضوعية وبالتالي تتجاوزالدور التاريخي او الأدوار التاريخية ..(42)
إن أهمية الثقافة التاريخية تتمثل بحق في نشأة الوعي التاريخي الذي يحرر العقول ويطلق الإرادات ويدفع بالقدرات الفاعلة للقيام بترجمة القيم والمبادئ إلى حقائق منزلة على الواقع الإجتماعي ..
فالغاية إذن من المعرفة التاريخية أو من التاريخ كعلم يهتم بالإنسان بكل مكوناته وتجلياته وتشكلاته، تتلخص في فهم قوانين الإجتماع البشري من أجل تأصيل الحاضر، وبما أن الوسيلة تؤدي إلى الغاية فإن معرفة القوانين الإجتماعية تساهم بالتاكيد في تطوير الواقع وحل مشكلاته، والقضاء على أسباب معوقاته..، وفتح مغالقة التي تمنع أي محاولة لتطويره ..(43).
فتفسير التاريخ أو قراءته من أجل فهم طواياه انما هو وسيلة تمهد الطريق، وتؤسس لفكر منهجي مستوعب لمجمل القوانين الحاكمة، لبناء الأمم وسقوطها ..، والهدف هو معالجة القضايا والأسئلة التي تدور حول كيفية التحرك والنهوض بالمجتمعات، واستخدام أدوات المعرفة التاريخية في فهم الماضي واستشراف المستقبل.

-4-
إن السؤال الذي عمدنا إلى طرحه في مستهل هذا البحث حول المضامين النسقية والأساليب المنهجية لمقاربة قراءة التاريخ إنما نروم من خلاله لفت النظر إلى أهمية الثقافة التاريخية في تكوين العقل المعرفي.(الأبستيمولوجي) الذي من نتائجه الهامة أنه جعل من الفكر والعلم والمعرفة المصدر الأول للتطور والأداة الفعالة في التغيير التاريخي المنشود من جيل إلى آخر.
لهذا انصب اهتمامنا على المقاربة المنهجية لما يتضمنه النص التاريخي من أحداث وصور ووقائع تحبل بالمعاني والعبر التي تلخص التجربة الإنسانية وتحيل على أسبابها وعللها.وبحق نستشف منها الحقائق والمثل التي تضيء السبل، وتفتح الآفاق وتشحذ الإرادات الخلاقة والمبدعة والمجددة للمجتمعات والمؤسسة للدول.
وما يجب استخلاصه من الدرس التاريخي هو أن الوعي التاريخي تنشأ عنه الوظيفة التاريخية التي تجعل جيلا معينا يقوم بدور تاريخي ويسهم في حركة التاريخ لعصره، في مختلف المجالات : السياسية والإجتماعية والثقافية والإقتصاية ..
فلنقرأ التاريخ إذن باعتباره غاية الى تطور الدول ووسيلة لبناء المجتمعات المتحضرة.
وبحق فإن الفيلسوف هيجل فسر التاريخ كله بالصراع الدائم بين فكرتين أي أن الحركة التاريخية هي خلاصة جدل قائم بين الفكرة ونقيضها.
ومن ثمة لم يعد علم التاريخ محصورا في جمع المعلومات عن الماضي وتحقيقها، وسرد الأحداث أو رواية الأخبار، وتسجيلها، وتفسيرها..
فالتاريخ يدرس التطور البشري في جميع مناحيه وأطواره، بحثا عن الغاية من جدلية التاريخ، وحركته الدائبة وصراعه المحتدم، بين عالم الأفكار وعالم الأشخاص وعالم الأشياء.
الهـوامـــش:
1. عبد الله العروي- مفهوم التاريخ – ج II المركز الثقافي العربي ط I 1992 ص 309
2. علي أدهم – تأريخ التاريخ – كتابك رقم 6-دار المعارف- 1977 ص3
3. م –س- ص 5
4. م –س- ص 9
5. م –س- ص 10
6. م –س- ص 12
7. م –س- ص 13
8. م –س- ص 14-15
9. م –س- ص 18
10. م –س- ص 20
11. م –س- ص 21
12. د/ محمد الحسيني إسماعيل: بنو إسرائيل من التاريخ القديم .. وحتى الوقت الحاضر –مكتبة وهبة- ط I 2022 ص 19
13. اسبينوزا رسالة في اللاهوت والسياسة ترجمة د/ حسن حنفي دار الطليعة ط 4- 1997 ص 255
14. م-س- ص 266
15. م-س- ص 311
16. علي أدهم – م- س ص 22
17. م – س- ص 24
18. م – س- ص 25
19. م – س- ص 26
20. م – س- ص 27
21. م – س- ص 28
22. م – س- ص 30
23. م – س- ص 31
24. م – س- ص 33
25. م – س- ص 41
26. م – س- ص 44
27. د/ سالم أحمد محل –المنظور الحضاري في تدوين التاريخ عند العرب – كتاب الأمة رقم 60- ص 34
28. علي أدهم – بعض مؤرخي الإسلام- ص 28
29. م – س- ص 29
30. م – س- ص 33-34
31. م – س- ص 35
32. عبد الله العروي – العرب والفكر التاريخي ط 2- ص 79
33. سيد قطب في التاريخ فكرة ومنهاج دار الشروق ط 11 ص 37
34. سيد قطب – م- س ص 39
35. د/ سالم أحمد محل – المنظور الحضاري في تدوين التاريخ عند العرب ص 26
36. عبد الله العروي – مفهوم التاريخ – ج I ص 19
37. – م – س ص 20
38. علي أدهم – بعض مؤرخي الإسلام ص 1-2
39. د/ سالم أحمد محل – المنظور الحضاري في تدوين التاريخ عند العرب ص 22
40. م – س- ص 20
41. د/ نبيل خلدون فريسة – ابن خلدون مرآة الجو كندا ص 68
42. م – س- ص 18
43. د/ حسن حنفي –التراث والتجديد- ( المؤسسة الجامعية ط 5-2002 ) ص 13.

تعليم الإملاء و القراءة لتلاميذ السنة الأولى و الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى زملائي المعلمين الذين أسندت إليهم أقسام السنة الأولى و الثانية إبتدائي ، أقدم طريقة و وسيلة ناجعة لتعلم القراءة و الإملاء.
هذه الطريقة مناسبة للتلاميذ الذين هم في مرحلة تعلم الحروف و امتلاك مفاتيح القراءة ، أو الذين تعلموها و يحتاجون إلى توظيف أصواتها و ربط بعضها ببعض .
كما يعلم أخي المعلم أن نشاطات القراءة و الكتابة و الإملاء متكاملة ، لا يمكن أن نفصل أحدها عن الآخر ، فلا يمكن للتلميذ أن يقرأ ما لم يحفظ صور الحروف و أشكالها و أصواتها، و لا يمكنه أن يكتب ما لم يعرف وضعيات هذه الحروف و حدودها .
هذه الطريقة التي أقترحها تقتضي أن يحضر المعلم بطاقات للحروف بكل وضعياتها ، فكل حرف يتكون من عدة وضعيات حسب طبيعته : منفصل ، متصل بالحرف الذي يسبقه ، متصل بالحرف الذي يأتي بعده ، متصل بالحرف الذي يسبقه و الحرف الذي يأتي بعده.
فمثلا حرف القاف يتكون من الوضعيات : ق ، قـ ، ـقـ ، ـق . و حرف الراء : ر ، ـر . و حرف الشين : ش ، شـ ، ـشـ ، ـش . إلخ
فإذا أردنا أن نكتب الكلمة ” قلم ” فإننا نحتاج إلى بطاقات الوضعيات : قـ ، ـلـ ، ـم . و بعد تصفيفها جنبا إلى جنب على حافة السبورة نحصل على الكلمة ” قلم ” تامة و غير مقطعة .
هذه البطاقات يكون ارتفاعها : 10 سم و عرضها 8 سم . ” إذا علقت على السبورة يجب أن تكون مقروءة من طرف كل التلاميذ في القسم “
كيفية تنفيذ حصة بهذه الطريقة
هذه الطريقة لا تحتاج إلى كثير من الوقت ، بل يمكن إدراجها في آخر حصة القراءة في فترة تعلم الحروف أو في فترة مراجعتها ، أو متى وجد المعلم متسعا من الوقت .
– يوزع المعلم على التلاميذ البطاقات بطرق و كيفيات متعددة ، حسب عدد التلاميذ في القسم ، و حسب عدد الحروف التي تعلمها التلاميذ ، و حسب مهارة التلميذ نفسه .من 4 إلى 10 بطاقات .
– يمكن أن يوزع المعلم لكل تلميذ حرفا ذا أربع وضعيات ، أو حرفين لكل منهما وضعيتين ، أو حرفين لكل منهما أربع وضعيات ، كما يمكن أن يعطي لكل تلميذ الحروف التي يشتبه في قراءتها كالفاء و القاف إلخ…
– يقرأ المعلم كلمة يختارها مثلا ” مدرسة ” ، و يترك للتلاميذ بضع ثواني للتفكير في الحروف و الوضعيات المناسبة ثم يقدّرون إذا كانوا معنيين بالمشاركة .
– يقوم التلاميذ و يصففون بطاقاتهم بالتناوب على حافة السبورة ، أولا الميم فالدال فالراء فالسين ثم التاء.
– قد يخطئ التلميذ في الوضعية المناسبة للحرف ، فمثلا الذي عنده حرف الميم يحمل معه الوضعية : م ، فينبهه المعلم و التلاميذ أن الميم في الكلمة ” مدرسة ” تكون في بداية الكلمة و متصلة بالحرف الذي يليها .
– و قد يأتي التلميذ الثاني بحرف الدال بالوضعية : د ، فينبهه المعلم و زملاؤه أن الدال في هذه الكلمة تكون متصلة بالميم : ـد ، فيعود إلى مكانه و يحضر البطاقة المناسبة .
– و هكذا ينوع المعلم في الكلمات لتشمل الحروف و الأصوات المدروسة و ليعطي لكل التلاميذ فرصة المشاركة ، و لا يجب أن نقول أن التلاميذ الذين لا يقومون إلى السبورة لا يشاركون ، لأنه في كل مرة يقرأ المعلم كلمة إلا و ترى التلاميذ يبحثون في بطاقاتهم و يتوقعون وجود البطاقات المقصودة و عدم وجودها .
– على المعلم أن يختار الكلمات التي لا تتكرر فيها نفس الوضعيات مثل : الكلمة “مفككة ” يحتاج إلى وضعية الكاف : ـكـ مرتين
– يمكن بعد تشكيل الكلمة على السبورة و نزع البطاقات ، أن يطلب المعلم من التلاميذ إعادة كتابتها على الألواح ، و هذا للربط بين نشاطي الكتابة و الإملاء.

من محاسن هذه الطريقة :
من تجربتي المتواضعة في استعمال هذه الطريقة وجدت أنها :
– طريقة حيوية ، يهتم بها التلاميذ أيما اهتمام ، و تثير فيهم نشاطا منقطع النظير. فهم يلعبون و يتعلمون .
– فعالة للتلاميذ الذين لا يميزون بين المدود : ” الألف و الواو و الياء “
– فعالة للتلاميذ الذين لا يميزون بين الحروف المتشابهة : ” السين و الشين ” ، ” الطاء و الظاء ” ، ” الصاد و الضاد ” . إلخ..
– هي طريقة عملية ، التلميذ لا يخاف من الخطإ ، فهو لا يترتب عليه شيئ إلا نزع البطاقة و تعويضها بأخرى ، التلميذ لا يشطب و لا يمسح .
– ينصب جهد التلميذ على اختيار الحروف و الوضعيات المناسبة لها ، عكس الإملاء بالكتابة التي يوظف فيها مهارات أخرى : اتباع السطر تحسين شكل الحرف و حجمه إلخ …..
– التلاميذ الذين يمارسونها بانتظام يتعلمون القراءة و الإملاء بسرعة و بإتقان و هذا عن تجربة .

و في الأخير أرجو أني أحطت بالموضوع و أتمنى أن ينال إعجاب زملائي ، كما أنه يمكنني أن أحظر هذه البطاقات على جهاز الكمبيوتر ،

مشكور اخي على المجهود

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى زملائي المعلمين الذين أسندت إليهم أقسام السنة الأولى و الثانية إبتدائي ، أقدم طريقة و وسيلة ناجعة لتعلم القراءة و الإملاء.
هذه الطريقة مناسبة للتلاميذ الذين هم في مرحلة تعلم الحروف و امتلاك مفاتيح القراءة ، أو الذين تعلموها و يحتاجون إلى توظيف أصواتها و ربط بعضها ببعض .
كما يعلم أخي المعلم أن نشاطات القراءة و الكتابة و الإملاء متكاملة ، لا يمكن أن نفصل أحدها عن الآخر ، فلا يمكن للتلميذ أن يقرأ ما لم يحفظ صور الحروف و أشكالها و أصواتها، و لا يمكنه أن يكتب ما لم يعرف وضعيات هذه الحروف و حدودها .
هذه الطريقة التي أقترحها تقتضي أن يحضر المعلم بطاقات للحروف بكل وضعياتها ، فكل حرف يتكون من عدة وضعيات حسب طبيعته : منفصل ، متصل بالحرف الذي يسبقه ، متصل بالحرف الذي يأتي بعده ، متصل بالحرف الذي يسبقه و الحرف الذي يأتي بعده.
فمثلا حرف القاف يتكون من الوضعيات : ق ، قـ ، ـقـ ، ـق . و حرف الراء : ر ، ـر . و حرف الشين : ش ، شـ ، ـشـ ، ـش . إلخ
فإذا أردنا أن نكتب الكلمة ” قلم ” فإننا نحتاج إلى بطاقات الوضعيات : قـ ، ـلـ ، ـم . و بعد تصفيفها جنبا إلى جنب على حافة السبورة نحصل على الكلمة ” قلم ” تامة و غير مقطعة .
هذه البطاقات يكون ارتفاعها : 10 سم و عرضها 8 سم . ” إذا علقت على السبورة يجب أن تكون مقروءة من طرف كل التلاميذ في القسم “
كيفية تنفيذ حصة بهذه الطريقة
هذه الطريقة لا تحتاج إلى كثير من الوقت ، بل يمكن إدراجها في آخر حصة القراءة في فترة تعلم الحروف أو في فترة مراجعتها ، أو متى وجد المعلم متسعا من الوقت .
– يوزع المعلم على التلاميذ البطاقات بطرق و كيفيات متعددة ، حسب عدد التلاميذ في القسم ، و حسب عدد الحروف التي تعلمها التلاميذ ، و حسب مهارة التلميذ نفسه .من 4 إلى 10 بطاقات .
– يمكن أن يوزع المعلم لكل تلميذ حرفا ذا أربع وضعيات ، أو حرفين لكل منهما وضعيتين ، أو حرفين لكل منهما أربع وضعيات ، كما يمكن أن يعطي لكل تلميذ الحروف التي يشتبه في قراءتها كالفاء و القاف إلخ…
– يقرأ المعلم كلمة يختارها مثلا ” مدرسة ” ، و يترك للتلاميذ بضع ثواني للتفكير في الحروف و الوضعيات المناسبة ثم يقدّرون إذا كانوا معنيين بالمشاركة .
– يقوم التلاميذ و يصففون بطاقاتهم بالتناوب على حافة السبورة ، أولا الميم فالدال فالراء فالسين ثم التاء.
– قد يخطئ التلميذ في الوضعية المناسبة للحرف ، فمثلا الذي عنده حرف الميم يحمل معه الوضعية : م ، فينبهه المعلم و التلاميذ أن الميم في الكلمة ” مدرسة ” تكون في بداية الكلمة و متصلة بالحرف الذي يليها .
– و قد يأتي التلميذ الثاني بحرف الدال بالوضعية : د ، فينبهه المعلم و زملاؤه أن الدال في هذه الكلمة تكون متصلة بالميم : ـد ، فيعود إلى مكانه و يحضر البطاقة المناسبة .
– و هكذا ينوع المعلم في الكلمات لتشمل الحروف و الأصوات المدروسة و ليعطي لكل التلاميذ فرصة المشاركة ، و لا يجب أن نقول أن التلاميذ الذين لا يقومون إلى السبورة لا يشاركون ، لأنه في كل مرة يقرأ المعلم كلمة إلا و ترى التلاميذ يبحثون في بطاقاتهم و يتوقعون وجود البطاقات المقصودة و عدم وجودها .
– على المعلم أن يختار الكلمات التي لا تتكرر فيها نفس الوضعيات مثل : الكلمة “مفككة ” يحتاج إلى وضعية الكاف : ـكـ مرتين
– يمكن بعد تشكيل الكلمة على السبورة و نزع البطاقات ، أن يطلب المعلم من التلاميذ إعادة كتابتها على الألواح ، و هذا للربط بين نشاطي الكتابة و الإملاء.
من محاسن هذه الطريقة :
من تجربتي المتواضعة في استعمال هذه الطريقة وجدت أنها :
– طريقة حيوية ، يهتم بها التلاميذ أيما اهتمام ، و تثير فيهم نشاطا منقطع النظير. فهم يلعبون و يتعلمون .
– فعالة للتلاميذ الذين لا يميزون بين المدود : ” الألف و الواو و الياء “
– فعالة للتلاميذ الذين لا يميزون بين الحروف المتشابهة : ” السين و الشين ” ، ” الطاء و الظاء ” ، ” الصاد و الضاد ” . إلخ..
– هي طريقة عملية ، التلميذ لا يخاف من الخطإ ، فهو لا يترتب عليه شيئ إلا نزع البطاقة و تعويضها بأخرى ، التلميذ لا يشطب و لا يمسح .
– ينصب جهد التلميذ على اختيار الحروف و الوضعيات المناسبة لها ، عكس الإملاء بالكتابة التي يوظف فيها مهارات أخرى : اتباع السطر تحسين شكل الحرف و حجمه إلخ …..
– التلاميذ الذين يمارسونها بانتظام يتعلمون القراءة و الإملاء بسرعة و بإتقان و هذا عن تجربة .
و في الأخير أرجو أني أحطت بالموضوع و أتمنى أن ينال إعجاب زملائي ، كما أنه يمكنني أن أحظر هذه البطاقات على جهاز الكمبيوتر

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . وفقكم الله لكل ما فيه خير للجيل الصاعد

السلام عليكم اخي الكريم بارك الله فيك انا لست معلمة في مدرسة لكني ادرس التلاميذ في البيت يعني دروس خصوصية وفاجاني ان التلاميذ لا يستوعبون مع المعلمون لاسباب مختلفة تارة من المعلم وتارة من التلميذ طريقتك اتبعها في البيت وحقيقتا تعطي نتائج ارجو من كل معلم ان يطور مهاراته فابنائنا بحاجة الينا شكرا والف شكر وجزاك الله خيرا

شكراااااااااا لكن الصورة لم تظهر

اهلا انا عضوة جديدة هل من ترحيب ????

شكرااااا وبارك الله فيك

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 01
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحدة :01
المحور : القيم الإنسانية
الموضوع : رسالة سلام
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ أذكر بعض الحيوانات المفيدة للإنسان
ــ أذكر بعض الحيوانات التي تضر بالإنسان …..يذكر الحيوانات التي يعرفها
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات أذكر بعض فوائد الحيوانات التي تعرفها
اذكر أضرار بعض الحيوانات
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ لماذا شكت الحيوانات في دعوة الثعلب ؟

ـ ما الذي جعل الحيوانات تقبل بالدعوة ؟
ـ ما اقترح النمر على الحيوانات حتى تعيش بسلام ؟
ـ ما الحيوانات المخلصة للإنسان ؟
ـ مالعبارات التي تدل على ذلك ؟
ــ علام اتفقت الحيوانات في نهاية الاجتماع
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ توقيع ـ ثرثرة ـ استأذن ـ التعايش ـ
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

ـ شرح الكلمات واستعمال جمل مفيدة من هذه الكلمات
ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 02
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :02
المحور : القيم الإنسانية
الموضوع : الوعد المنسي
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ماذا يجب عليك إذا أعطيت وعدا لشخص ما ؟ …الوفاء بوعدي
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
من هم أبطال القصة ؟
أين جرت أحداث هذه القصة ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ هل كان الأخ الأكبر عند وعده ؟
ـ بم أوصى الأب أبناءه ؟
ـ لماذا غادر الأب الحياة بلا ندم ولا حزن ؟
ـ كيف كان ردّ الأخت حين أخبرها أخوها بذهابه إلى القبيلة ؟
ـ لماذا قلقت الأخت ؟
ـ ماذا قررت الأخت أن تفعل حين لم يعيد أخوها ؟
ـ في النص عدّة فقرات ، أعط لكل فقرة عنوانا؟
ـ ما الذي يدل أن هذا النص قصة ؟
ـ دنو اجله ـ رفيقة دربي ـ ترعاه ـ متآزرين ـ مؤونة ـ
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

الأب ـ الأم ـ الأخ الأكبر ـ الأخت ـ الأخ الأصغر

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يفهم معنى الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة
يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 03
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :03
المحور : القيم الإنسانية
الموضوع : الوعد المنسي (02)
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق بم أوصى الأب أبناءه ؟ …الاعتناء بأخيهم الأصغر
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
من هم أبطال القصة ؟
هل حافظ الأبناء على الوصية ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ هل كان الأخ الأكبر عند وعده ؟
ـ هل تذكرت الأخت أخاها الأصغر حينما وصلت إلى القرية ؟
ـ لماذا كان الأخ الأصغر يحس بالفرح ؟
ـ متى أحس الأخ الأصغر بالخوف ؟
ـ كيف عاملت الذئاب الأخ الأصغر ؟
ـ لماذا أحس الأخ الأكبر أن قلبه ينقبض ؟
ـ هل عاد الأخ الأصغر مع أخيه؟ لماذا؟
التعرف على معاني الكلمات :
ـ شاحب ـ عواء الذئاب ـ ليقتات ـ بفروها ـ الحسرة
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الأخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟
الأب ـ الأم ـ الأخ الأكبر ـ الأخت ـ الأخ الأصغر
…….لم يحافظوا على الوصية

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف على معاني الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة
يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 04
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة : 04
المحور : العلاقات الاجتماعية
الموضوع : من رأفة الفقراء
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ أذكر أركان الإسلام الخمسة
ـــ لمن تعطى الزكاة ؟
تعطى الزكاة للفقراء والمساكين
بناء التعلمات
ــ أذكر حديثا أو آية تتحدث عن الفقراء

القراءة الصامتة

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ــ أين جرت أحداث القصة ؟
ـ من هم أبطال القصة ؟
يقرأ النص قراءة صامتة ويجيب عن السؤال

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

ـ كيف بدأ الكاتب هذا النص ؟
ـ كيف وصف الكاتب راحي ؟
ـ لماذا التفتت البنت فجأة نحو أمها ؟
ـ هل ردّ أحد على (( رحيل)) عندما نادت بأعلى صوتها ؟ لماذا ؟
ــ كيف عرفت رحيل أن الفتى الملقى على الثلج حي ؟
ــ بم أحسّت البنت وهي ترى الفتى ملقى بلا حراك ؟
ــ ما أهم حدث في هذه القصة ؟ يقرأ النص قراءة جهرية ويجيب عن الأسئلة المرافقة للنص

شرح المفردات ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ سراج ـ الكوة ـ أصغت ـ التفت ـ ذرّت الثلج ـ هلمي ـ يشرح الكلمات ويستعملها في جمل مفيدة من إنشائه
استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟ ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:05
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :05
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق بماذا يسمى الشخص الذي تصاحبه دائما ؟ …الصديق
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

ــ أين دارت أحداث النص ؟
ــ من هم أبطال القصة ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ كيف وصف الكاتب الأصدقاء الثلاثة في المقدمة ؟
ـ ماذا أعطى الرجل العجوز للأصدقاء ؟لماذا ؟
ـ ما العبارات التي تدل على أن سامرا كان يختلف عن صديقيه ؟
ـ هل حقق الصديقان أحلامهما ؟
ـ هل كان الرجل العجوز راضيا عن سامر ؟
ـ ما رأيك في النصيحة التي قدمها الرجل العجوز لسامر ؟

تعرف على معاني الكلمات
ـ طباعهم ـ التحديق ـ نحظى ـ سيكون الفشل حليفنا ـ جنى ـ الدرب

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الأخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يذكر الشخصيات و يحدد الأماكن و الأزمنة

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف على معاني الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية و الفكرة العامة للنص

المحور : العلاقات الاجتماعية
الموضوع : الأصدقاء الثلاثة
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:06
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :06
المحور : العلاقات الاجتماعية
الموضوع : النمل والصرصور
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ـ كيف يستطيع الإنسان أن يكسب عيشه ……..بالعمل
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

ــ أين دارت أحداث النص ؟
ــ من هم أبطال القصة ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ ماذا وصف الكاتب في بداية القصة ؟
ـ في الفقرة الأولى ، ما هي العبارة الدالة على أن الصرصور احتفظ بكرامته ؟
ـ لماذا سارع الصرصور إلى بدء العمل ؟
ــ كيف كان انتاج النمل عندما توقف الصرصور عن الغناء ؟
ـ هل قبل الصرصور أوامر ملكة النمل ؟
استخرج العبارات التي تدل على ذلك

ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ أوكارها ـ مرتعشا ـ عقد اجتماعا ـ وفدا ـ ليبث ـ ذليلا

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3 ؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة4 ؟

ـ ما الفكرة من الفقرة الأخيرة ؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص؟

يذكر الشخصيات و يحدد الأماكن و الأزمنة

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

ـ يتعرف على معاني الكلمات ويستعملها ضمن جمل مفيدة من إنشائه

يستخرج الأفكار الجزئية للفقرات

يستخرج فكرة عامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:07
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :07
المحور : الخدمات الاجتماعية
الموضوع : فوكس والحماية المدنية
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ أذكر بعض الخدمات التي تقدمها البلدية للمواطن يذكر بعض الخدمات التي يعرفها
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ما هي فائدة تربية الكلاب

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ من هو بطل هذه القصة ؟

ـ كيف وصف الكاتب فوكس في بداية الفقرة ؟
ـ متى كان فوكس يحس بالسعادة ؟
ـ لماذا استعمل الكاتب كلمة " المسكين" وهو يتكلم عن فوكس ؟
ـ كيف عبر فوكس عن إعجابه بالسيارة الكبيرة ؟
ــ في الفقرة السابعة ، ماهي العبارة التي تدل على فرح فوكس ؟
ــ في الفقرتين الأخيرتين ، مالعبارة التي تدل على أن فوكس لعب دور رجال الحماية المدنية
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ ثكنةـ نبأ ـ لا مجال للعب ـ يداعب سمع الكلب ـ أذن حادة

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

ـ يشرح الكلمات ويستعملها في جمل مفيدة من إنشائه

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:08
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :08
المحور : الخدمات الاجتماعية
الموضوع : حارس الليل والغزال
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق من يستقبلكم بباب المدرسة كل يوم ؟
ــ ما هو دور الحارس في المدرسة …الحارس
….يحرس المدرسة …
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
من هم أبطال القصة ؟
أين جرت أحداث هذه القصة ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ من هو مهاب ؟
ـ هل نام الجميع بعد انتهاء الحفل ؟ولماذا ؟
ـ ماذا رأى مهاب وهو يحرس ؟
ـ كيف عرف القائد أن الحيوان بع عرج في ساقه ؟
ـ بماذا شعر مهاب عندما علم أن الحيوان مجروح ؟
ـ ماذا فعل أفراد المجموعة للغزال ؟

ــ تعرف على معاني الكلمات التالية وضعها في جمل مفيدة
ـ معسكر الخلاء ـ آثار أقدام ـ شردت ـ معقم

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يفهم معنى الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:09
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحـــــــدة:09
المحور : الخدمات الاجتماعية
الموضوع : قصة قرية
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق على ماذا يعتمد سكان القرى في حياتهم …الفلاحة
بناء التعلمات

القراءة الصامتة
القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

من هم أبطال القصة ؟
أين جرت احداث هذه القصة ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ أين وقعت القصة ؟
ـ ما لذي قامت به مجموعة من شباب القرية ؟
ـ هناك خمس عبرات استعملها الكاتب ليعبر عن الأوضاع الصعبة للقرية ، استخرجها
ـ استخرج من النص العبارات التي تدل على أن الجمعية بدأت العمل بسرعة
ـ لماذا فرح الجميع عندما وجدوا الماء تحت الصخرة ؟
ـ هل فاجأتك نهاية القصة ، لماذا للغزال ؟

ــ تعرف على معاني الكلمات التالية وضعها في جمل مفيدة
ـ نائية ـ خيم عليها السكون ـ بدائية ـ عينات من التراب ــ حثيثة ــ بلا كلل.
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الأخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يسمي شخصيات النص ، يحدد الأماكن والأزمنة و يشير إلى بعض الأحداث

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يفهم معنى الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 10
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :10
المحور : التوازن الطبيعي
الموضوع : قصة الحيتان الثلاثة
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ هل تعرف بعض الحيونات التي يعيش في البحر ؟
استدراج التلاميذ إلى ذكر :الحيتان وتعريفهم بطريقة عيشها يذكر بعض الحيوانات البحرية
يتعرف على :الحوت
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ــ الحوت حيوان بحري يتنفس بالهواء ، يخرج كل 4 دقائق إلى السطح لإستنشاق الهواء عن طريق فتحة توجد في ظهره
ــ أين جرت أحداث هذا النص ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ متى وقعت هذه القصة ؟ وأين ؟
ـ لماذا لم يكن اليوم الذي خرج فيه الصياد عاديا ؟
ـ مالذي جعل الحيتان قلقة وخائفة ؟
ـ لماذا فقدت الحيتان إحساسها بالاتجاه الصحيح ؟
ـ متى استطاعت الحيتان أن تأخذ طريق إلى البحر ؟
ــ من كم فقرة يتكون هذا النص ؟
ــ أعط عنوانا لكل فقر ، اعط عنوانا آخر للنص
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ الآسكا ـ أدرك ـ متورمة ـ احتشد ـ الصلب المسلح

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 2
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و3و4؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

يتعرف على معني الكلمات و يستعملها في جمل مفيدة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص
المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:11
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :11
المحور : التوازن الطبيعي
الموضوع : بين التمساح والطيور
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق …………………….. ………………….
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

من هم أبطال القصة ؟
أين جرت احداث هذه القصة ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ كيف وصف الكاتب التمساح في الفقرة الأولى ؟
ـ لماذا يبقى التمساح الصغير بالقرب من ابيه ؟
ـ لماذا ينشرح التمساح حينما تلتقط الطيور ما علق بلسانه ؟
ـ مالذي فاجأ التمساح الصغير ؟
ـ هل تلتفت التماسيح إلى صغارها ؟
ـ هل كل الطيور أصدقاء لتماسيح الصغيرة ؟
ــ في الفقرة الخامسة ، ما لعبارة التي تدل على أن الطيور لم تكن خائفة

ــ تعرف على معاني الكلمات التالية وضعها في جمل مفيدة
ـ ترصدون ـ يتركونه لحاله ـ سيلتهمها ـ لم يدر رأسه ـ ينشرح
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يفهم معنى الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 12
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحدة :12
المحور : الهوية الوطنية
الموضوع : عاصمة بلادي الجزائر
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ ما اسم دولتك ؟
ــ ما هي عاصمتها ……الجزائر
……الجزائر
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ــ أذكر بعض عواصم البلدان التي تعرفها

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ أين تقع مدينة الجزائر ؟

ـ ماذا تشمل الأحياء القديمة ؟
ـ بم تتميز القصبة ؟
ـ ما أشهر الدور بالقصبة ؟
ـ استخرج من النص أهم أوصاف الأحياء القديمة والأحياء العصرية .
ــ في الفقرتين الأولى والأخيرة ، ما هي العبارات التي تدل على اعتزاز الكاتب بعاصمة الجزائر وافتخاره بها ؟
ـ تعرف على معاني الكلمات :
ـ توقيع ـ ثرثرة ـ استأذن ـ التعايش ـ
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

ـ شرح الكلمات واستعمال جمل مفيدة من هذه الكلمات
ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 14
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :14
المحور : الهوية الوطنية
الموضوع : لوحات من صحراء بلادي
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق من زار منكم الصحراء ؟
ماذا شاهدت هناك ؟ …رأيت الجمل والنخيل والرمل …..
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

أين دارت أحداث النص ؟
ما هي المدن التي ذكرت في النص ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ متى تحركت الحافلة ؟
ـ بم شبه الكاتب النخيل المصطف على حافتي الطريق ؟
ـ كيف كان المنظر قبل الوصول إلى مدينة غرداية ؟
ـ كيف وصف الكاتب الفرقة الشعبية التي استقبلتهم ؟
ـ بم تتميز مدينة غرداية ؟
ـ مالعبارة التي تدلّ على إعجاب الكاتب بهذه الزيارة ؟

التعرف على معاني الكلمات :
ـ يخيم عليها الهدوء ـ الكثبان الرملية ـ صوت رخيم ـ استغرق ـ أصبح في وسعنا ـ يصم الآذان
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الأخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

….في الصحراء
… مدينة ورقلة ،غرداية

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف على معاني الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 15
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحدة :15
المحور : الصحة والرياضية
الموضوع : سبانخ بالحمص
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ ما هي الأكلة التي تفضلها …..يذكر كل تلميذ الأكلة المفضلة لديه
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ــ أذكر بعض الأكلات الأخرى

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ كيف تصرف عصام حينما رأى أمّه تتّجه ناحية السبانخ ؟

ـ بم ردّت الأمّ على ابنها ؟
ـ كيف وصفت المرأة الطّبق الذي قدّمته أمّ عصام ؟
ـ في الفقرة الثانية ، ماهي العبارة التي تدلّ على أنّ أمّ عصام لم تكن راضية على ابنها ؟
ـ ممّن تقدّمت المرأة في النادي ؟ ولماذا؟
ــ كيف وصف عصام خالته ؟
ــ ما الذي فاجأ عصاما حينما أخبرته خالته عن الطبق ؟
ـ تعرف على معاني الكلمات :
ـ يقي أجسامنا ـ مرض فقر الدم ـ طباخة ماهرة ـ يفتك بهم ـ مخترقة أنفه ــ يلتهم الطّعام

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

ـ يتعرف على معاني الكلمات واستعمالها في جمل مفيدة من إنشائه

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 16
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :16
المحور : الصحة و الرياضة
الموضوع : ابنُ سينَــا الطّبيبُ الماهرْ
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ماذا تفعل إذا أصبت بمرض ؟ ……………أذهب عند الطبيب
……..آخذ الدواء
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

من هي شخصيات هذا النص ؟
ــ أين جرت أحداثه ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ في الفقرة الأولى ما هي العبارات التي تدلّ على أن المرض كان شديدا ؟
ـ هل استطاع الأطباء أن يعالجوا الأمير ؟
ـ ماذا اقترح قريب الأمير على الأمير ؟
ـ لماذا اندهش ابن سينا عندما علم بالخبر ؟
ـ ماهو المرض الذي أصاب الأمير ؟
ــ بما عالج ابن سينا الأمير ؟
ــ لماذا أعجب الأمير بكلام ابن سينا ؟
يتعرف على معاني الكلمات
ـ بخارى ـ تسرّب ـ اقتحم ـ الحمية ـ داؤك ـ بريء مرضه

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال حسب ما فهمه من النص

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف معاني الكلمات و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 17
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :17
المحور : الصحة والرياضة
الموضوع : رامي بطل السّباحة والغطس
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق أذكر بعض الرياضات التي تعرفها ؟
ماذا تعرف عن رياضة الغطس ؟ …إجابات مختلفة …..
بناء التعلمات
القراءة الصامتة
القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

بكم حطّم رامي الرقم القياسي ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ بم أُخبر رامي في التلفون ؟
ـ لماذا كان رامي يتدرب مع الدّلفين ؟
ـ ماهي العبارة التي تدلّ على أن رامي سيكون بطلا ؟
ـ كيف وصف الكاتب النتيجة التي تحصل عليها رامي في التدريب ؟
ـ هل كانت مدّة السباق في مسافة مائة متر طويلة ؟
ـ ما هي العبارات التي تدّل على تحمس المتفرجين ؟
ــ مالذي قام به رامي لتحقيق القفزة الثلاثية الخلفية
التعرف على معاني الكلمات :
ـ الألعاب الأولمبية ـ القرية الأولمبية ـ الأكثر رشاقة ـ ثنى ظهره بمرونة ـ الرذاذ
يشبح بطريقة الفراشة ـ
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

…….بعشرين ثانية

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف على معانى الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 18
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحدة :18
المحور : غزو الفضاء والاكتشافات العلمية
الموضوع : كوكب الأرض
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ أين يعيش الإنسان؟
ــ أذكر كواكب أخرى تعرفها …..على الأرض
…..القمر ، المريخ ……
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ــ ما هو شكل الأرض التي نعيش عليها ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ كيف يسمس الانسان كوكب الأرض ؟

ـ كيف ترى الأرض الشمس ؟
ـ ماذا يحصل حين تدور الأرض حول الشمس ؟
ـ مالذي يجعل كوكب الأرض مميزا ؟
ــ لماذا تسقط الأشياء فوق سطح الأرض ؟
ـ من يتحدث في النص ؟ كيف عرفت ذلك ؟

ـ تعرف على معاني الكلمات :
ـ ثابتة الحجم ـ يستدير ـ كوكبنا مميزا ـ الواقي ـ أصابه خلل ــ المغناطيس

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

ـ يتعرف على معاني الكلمات واستعمالها في جمل مفيدة من إنشائه

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 19
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :19
المحور : غزو الفضاء والاكتشافات العلمية
الموضوع : الأقمار الاصطناعية
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق كيف ترسل الصور إلى جهاز التلفزيون ؟ ……………إجابات مختلفة
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

من هي شخصيات هذا النص ؟
ــ أين جرت أحداثه ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ علام يدلّ ردّ عليّ في دهشة؟
ــ ماذا قال عارف عن الأقمار الاصطناعية ؟
ـ كيف تنقل الأقمار الاصطناعية في الفضاء ؟
ـ فيم تستعمل الأقمار الاصطناعية اليوم ؟
ـ فيم تشبه أقمار البث التلفزيوني أقمار الاتصالات ؟
ـ ماهي فوائد الأقمار الاصطناعية في حياة الانسان ؟
يتعرف على معاني الكلمات
ـ يتجاذبون اطراف الحديث ـ مجال ـ اتختلف أحجامها ـ المحطات الأرضية ـ لتبثها ـ

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال حسب ما فهمه من النص

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف معاني الكلمات و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة:20
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :20
المحور : غزو الفضاء والاكتشافات العلمية
الموضوع : إسحاق نيوتن والأرض
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ ماذا ينتج عن دوران الأرض حول نفسها ؟ …إجابات مختلفة …..
بناء التعلمات
القراءة الصامتة
القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

عم يتحدّث النص ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ من الذي تساءل عن سقوط الثمار من الأشجار ؟
ـ في الفقرة الثانية ، ما هي العبارة التي تدلّ على أن نيوتن لم تمنعه الحياة الصعبة من أن يكشف مواهبه ؟
ـ هل كان نيوتن يلعب كما يلعب زملاؤه ؟
ـ في الفقرة الثالثة ما هي العبارة التي تدلّ على أن نيوتن كان موهوبا ؟
ـ أين كان نيوتن يقضي وقته حينما عاد إلى الضيعة ؟
ـ ماذا فعل نيوتن حتى يصل الى معرفة سبب سقوط التفاحة ؟
ــ ماذا اكتشف نيوتن بعد التجربة التي قام بها ؟
التعرف على معاني الكلمات :
ـ اعتنت به ـ الألعاب الآلية ـ مروحية هوائية ـ الوباء ـ توالت ــ قوة مغناطيسية
يشبح بطريقة الفراشة ـ
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

…….إسحاق نيوتن

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف على معاني الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 21
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحدة :21
المحور : الحياة الثقافية والفنية
الموضوع : حفلات عرس
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ ماهي الاحتفالات التي تكثر في فصل الصيف ؟ …..الأعراس
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات ــ فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

كم يوما تدوم حفلات العرس ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ كيف يكون المنزل الذي يختاره أهل العريس ؟
ـ كيف يصير المنزل في المساء ؟
ـ إلى أين يذهب النّاس بعد تناول الطعام ؟
ـ إلى أين يعود موكب العرس ؟
ــ كيف تستقبل النّساء العروس ؟
ـ هل ينتهي العرس في يومه الأول ؟
ــ كيف وصف الكاتب العروس؟
ـ تعرف على معاني الكلمات :
ـ جوق الموسيقى ـ حفّ به ـ متواصلة ـ اغتباطهن ــ تصدّر العروس ــ إكليل ــ انسدال المِنديل

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال

يجيب عن الأسئلة

ـ يتعرف على معاني الكلمات واستعمالها في جمل مفيدة من إنشائه

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الأولى والثانية
ـ يستخرج فكرة للفقرتين الثالثة والرابعة

ــ يستخرج فكرة للفقرتين الخامسة والسادسة
يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 22
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :22
المحور : الحياة الثقافية والفنية
الموضوع : في مهرجان الزهور
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ماذا يكثر في فصل الربيع ؟ ……………إجابات مختلفة
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

ما هي الأزهار التي ذكرت في النص ؟

القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ ماذا اقامت ضاحية الحدائق؟
ــ كيف كان سكان الضاحية يوم المهرجان ؟
ـ كيف كانت أوراق ليلك الماء ؟
ـ ماهو المشهد الذي جمّد المشاهدين وألهب أكفّهم بالتصفيق ؟
ـ ما أجمل زهرة في هذا المهرجان ؟ ولماذا ؟

يتعرف على معاني الكلمات
ـ شُكلت لجنة ـ صدحت الموسيقىـ على صفحة الماء ـ بهرهم ـ الفرح العارم ـ الحشود

ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

يجيب عن السؤال حسب ما فهمه من النص

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف معاني الكلمات و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 23
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص الوحــــــــدة :23
المحور : الحياة الثقافية والفنية
الموضوع : مسرح عرائس الجراجوز
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة
المراحل الوضعية التعليمية /التعلمية مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق ــ ما هي البرامج التي تقدم للأطفال في التلفزيون ؟ …إجابات مختلفة …..
بناء التعلمات
القراءة الصامتة
القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع

عم يتحدّث النص ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ لماذا صنع القدماء الدمى ؟
ـ من يقوم بالحركات في عرائس اليدين ؟
ـ لماذا سمي المسرح الذي نُقل عن الصنيين بمسرح خيال الظل ؟
ـ ما لذي يقوم به محرك الدمى لتحريك أجزاء العرائس ؟
ـ بم تحرك عرائس الماريونيت ؟
ـ في الفقرة الأخيرة ، ما لذي يدلّ على أن اللّعب بالدمى يتطلب جهدا كبيرا ؟

التعرف على معاني الكلمات :
ـ عرائس الجراجوز ـ يخصّصون دمية ـ هيئة ـ ارتداء قفاز ـ ستار ابيض ــ يثير الضحك ـ يولد الإعجاب ــ يمضون الساعات
يشبح بطريقة الفراشة ـ
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ مالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ مالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

…….عرائس الجراجوز

يجيب عن الأسئلة حسب ما فهمه من النص

يتعرف على معاني الكلمة و يوظفها في جمل مفيدة

يستخرج الأفكار الجزئية لنص

يستخرج الفكرة العامة للنص

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 24
المراحل نشاطات المعلم نشاطات المتعلم
وضعية الانطلاق اذكر بعض المهن التي تعرفها؟
ما المهنة التي تريد اختيارها ؟
ولماذا سميت بهذا الاسم ؟ ذكر بعض المهن
المهنة المختارة
سبب تسميتها
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
مم يتكون فرن الزجاج ؟
متى يأخذ الزجاج شكلا كرويا ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ بم يستعين الإنسان لصناعة الأواني الزجاجية ؟
ـ إلام يحتاج النافخ في الزجاج ؟

ـ ما الذي يقوم به العامل بعد أن يذوب الزجاج ؟
ـ كيف يقطع العامل الزجاج الموجود في الماسورة ؟
ـ أين يضع العامل القطعة بعد أن ينتهي من صنعها ؟
ـ كيف عرفت ذلك ؟
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ نادرين ـ يندثر ـ يلتف ـ يكسبون ـ
ـ ماالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4 ؟
ـ ماالفكرة التي نستخرجها من الفقرة و5و6؟
ـ ماالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

….من جزأين أساسيين ….
بعد تكرار عملية النفخ وعملية الإدخال في الفرن

…برئتيه ……..
…..إلى نفس طويل وقوي وذوق فني رفيع وفرن حراري مصنوع باليد
….يدخل ماسورة حديدية مفتوحة………..
…. بوضع نقطة ماء ….

……في الفرن من الجهة المقابلة ……..
….من خلال النص
ـ شرح الكلمات واستعمال جمل مفيدة من هذه الكلمات

ـ تحتاج هذه المهنة إلى قوة النفخ ووسائل مصنوعة باليد ـ المواد المستعملة وكيفية صنع الوسيلة
ـ مهنة كسب القوت وصناعة التحف الرائعة
تعتبر المهن والحرف من النشاطات القيمة في مجتمعنا والمتوارثة من الآباء إلى الأبناء
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحــــدة : 24
المحور : الصناعات التقليدية والحرف
الموضوع : النفخ في الزجاج
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 25
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحــــدة : 25
المحور : الصناعات التقليدية والحرف
الموضوع : تبدعان من التراب صورا
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
المراحل نشاطات المعلم نشاطات المتعلم
وضعية الانطلاق مم نصنع الأطباق ؟
وماذا يصنع من الطين ؟ …الحلفاء ، أوراق النخيل ، النايلون
…تسمية بعض الأشياء
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
من أين تأتي الخالتان بالطين؟
كيف وصف الكاتب الأواني التي صنعتها الخالتان ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ بم كانت ساحة الدار الصغيرة ممتلئة ؟
ـ إلام يتحول الطين في يدي الخالة شهلة ؟
ـ متى تبدأ الخالتان في إعداد الطين ؟
ـ ما الذي تفعله الخالتان بقطع الطين التي تجلبانها ؟
ـ مااول شيء تصنعه الخالة شهلة من الطين ؟
ـ متى تزين الخالتان الأواني المصنوعة من الطين ؟
ـ كيف تكون الدار في نهاية فصل الربيع؟
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ شظايا ـ الوحل ـ لولبية ـ مائع ـ
ـ ماالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3و4؟
ـ ماالفكرة التي نستخرجها من الفقرة الاخيرة؟
ـ ماالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص ؟

….من مكان بعيد ….
وصفها بالصور الحية البديعة والجميلة والنافعة .

…بأواني فخارية وشظايا أوعية قديمة
…..إلى صورة حية جميلة ونافعة
….منذ فصل الربيع………..
تطرحانه ليجف ثم تسحقانه وترفسانه بالأرجل طويلا ………
…..هو قاع الإناء

………بعدما تجف
…..تكون مكتظة بالجرار والقدور
ـ شرح الكلمات واستعمال جمل مفيدة من هذه الكلمات

ـ وصف ساحة الدار وعمل الخالتين … وصف كيفية تزيين الأواني المستعملة وكيفية صنع الوسيلة
ـ مهنة صناعة التحف الرائعة ودقتها
تعتبر صناعة الخزف إبداع ونشاط من النشاطات القيمة في مجتمعنا والمتوارثة من الآباء إلى الأبناء والاعتزاز بها وإعادة الاعتبار لها .
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 26
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص رقم الوحــــدة : 26
المحور : الرحلات والأسفار
الموضوع : كريستوف كولومبس مكتشف أمريكا
الأهداف والكفاءات :
نشاطات المتعلم نشاطات المعلم
وضعية الانطلاق اذكر بعض المخترعين الذين قرأت عنهم ؟
من الذي يعجبك اختراعه اواكتشافه ولماذا؟
ذكر بعض المخترعين
…………………… ……………..
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
متى عاش كريستوف كولومبس ؟
كيف استقبل كولومبس عندما عاد من رحلته ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ بم كان كريستوف كولومبس مولعا ؟
ـ متى بدا كولومبس رحلته ؟
ـ ما الذي حدث للبحارة حينما غابت الشواطئ عن الأنظار؟
ما هي القارة التي اكتشفها كولومبس ؟
ـ متى ظهر البر للبحارة ؟
ـ لماذا ظهرت الدهشة على أهالي البلاد التي نزل بها كولومبس ؟
ـ بم تعارف كولومبس مع أهل البلاد ؟
ـ كيف عرفت ذلك ؟
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ مولعا ـ يستميل ـ الجزع ـ ركد ـ أيقنوا ـ
ـ ماالفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1و2 ؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 3 ؟
ـ ماالفكرة التي نستخرجها من الفقرة4 ؟

ـ ما الفكرة من الفقرة الأخيرة ؟

ـ ماالفكرة أو العبرة المستخلصة من النص؟

….في القرن 15 ميلادي ….
باحتفال عظيم

…..بالأسفار.
….في يوم من أيام الصيف
…. ازداد حزنهم

قارة أمريكا
……بعد59يوما من الرحلة في البحر
……لأنهم رأوا لأول مرة أناسا بشرتهم بيضاء .
….بالإشارة
…..من خلال النص
ـ شرح الكلمات واستعمال جمل مفيدة من هذه الكلمات
كولومبس ورغبته القوية في السفر بحرا
كولومبس ورحلته الشاقة ومعاملة البحارة له
ـ ظهور البر للبحارة وكولومبس بعد يأس وخوف شديدين
ـ عودة المغامر والمكتشف والاستقبال الحار
له من الملكة .
الأسفار والرحلات فرصة للإنسان للاطلاع على مجتمعات وثقافات وأشياء أخرى لم يكن يعرفها من قبل .
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف

المستوى: الخامسة ابتدائي رقم المذكرة: 28
المادة : قراءة +أداء + فهم + هيكلة النص
المحور : الرحلات والمغامرات
الموضوع : مع ابن بطوطة في رحلته إلى الحج
الأهداف والكفاءات :
ـ القراءة المسترسلة مع احترام علامات الوقف
ـ شرح الكلمات والمفردات
ـ استنطاق المعاني الظاهرة والكامنة

المراحل نشاطات المعلم نشاطات المتعلم
وضعية الانطلاق اذكر بعض الرحالة العرب ؟
أين ولد هذا الرحالة ؟
ولماذا سمي بهذا الاسم ؟ …… ابن بطوطة .و…….
…..بمدينة طنجة
….لأنه يحب الأسفار والرحلات .
بناء التعلمات

القراءة الصامتة

القراءة النموذجية
القراءات الفردية

شرح المفردات

استخراج الأفكار

و استثمار المكتسبات فتح الكتب وتأمل الصورة
إثارة نقاش قصير حول الموضوع
بم تأثر ابن بطوطة ؟
متى رجع إلى مسقط رأسه ؟
القراءة التمثيلية ـ القراءة النموذجية
ـ ما الذي كان يحبه ابن بطوطة ؟
ـ متى غادر ابن بطوطة طنجة ؟
ـ ما الذي أعجب ابن بطوطة في مصر؟
ـ بم تشتهر مدينة دمشق ؟

ـ هل عاد ابن بطوطة إلى بلده بعد الحج ؟
ـ ما الذي رآه ابن بطوطة في رحلته من دمشق إلى بيت الله الحرام ؟
ـ استعمل الكلمات التالية في جمل مفيدة :
ـ درب ـ اجتاز ـ بهر ـ طاف ـ لبى ـ
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 1؟

ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 2و3و4؟
ـ ما الفكرة التي نستخرجها من الفقرة 5؟
ـ ما الفكرة من الفقرة الأخيرة ؟

ـ ما الفكرة أو العبرة المستخلصة من النص

….من جزأين أساسيين ….
بعد أكثر من عشرين عاما من الرحلات

…قراءة كتب الرحالة والجغرافيين ….. ……الخميس 2رجب 725 هجرية .
…..مدينة الإسكندرية
….بجمالها وبساتينها وجامعها الأموي وأسواقها ومدارسها .
….بل واصل رحلته …..
……مدنا كثيرة

ـ شرح الكلمات واستعمال جمل مفيدة من هذه الكلمات
شغف ابن بطوطة لسماع الأخبار عن الرحالة وغرائب الدنيا والأسفار
ـ بداية الرحلة والمغامرة .والبلدان والمدن التي زارها
ـ التوجه إلى الحج .
ـ زيارة الأماكن المقدسة بعد الحج ومواصلة الرحلة .
ابن بطوطة رحالة كبير طاف

معظم البلدان العربية والإسلامية وهو من وضع دعائم أدب كامل يسمى "أدب الرحلة"

ان الكتابة غير واضحة

تشكر على الموضوع تقبل مروري