الوسم: quot;

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[بيان] لا تكتب " اللهم صلي على محمد "

لا تكتب " اللهم صلي على محمد "

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .
و بعد :
 فهناك خطأ إملائي منتشر أحببت أن أنبه عليه وهو :
خطأ في كتابة " اللهم صلِّ على محمد "
فالكثير إلا من رحم الله يكتبها هكذا " اللهم صلي على محمد " وهذا خطأ في حق الله سبحانه وتعالى .
 والسبب في ذلك :
لأن ماضي الفعل هو ( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة .
والقاعدة النحوية تقول :
" الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة " .
 لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة .
فنقول : " صلِّ بالتشديد والكسر " .
لأن الياء في " صلي " ياء تأنيث وهذا خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون : " للمخاطبة المؤنثة – تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا – " .
ولذلك يقول ابن هشام الأنصاري في كتابه النافع " قطر الندى " :
"وبِنَاؤُهُ – أي فعلالأمر-
عَلَى السُّكُونِ كاضْربْ إِلاَّ المُعْتَلَّ فَعَلَى حَذْفِ آخِرِهَِ كـ(اغْزُ) و
(اخْشَ)و(ارْمِ) ونَحْوَ (قُومَا) و (قومُوا) و(قُومِي) فَعَلَى حَذْفِ النُّونِ" .
ولكي لا تبقَ شبهة :
أنّ الفعل صلِّ فعل أمر ، فقد يقول قائل : فهل نحن نأمر ربنا – معاذ الله – حين نقول اللهم صلِّ على محمد .
الجواب :
صلِّ هنا دعاء بصيغة فعل الأمر وليس أمر مبني على حذف حرف العلة .
إذن هناك صيّغ لفعل الأمر ؟
والجواب : نعم !
فقد ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في " شرح الأربعين النووية " وفي غيرها ما مفاده :
أن الأمر إذا كان من الأعلى إلى الأدنى سُمّي : أمراً .
وإذا كان من مساوي له سُمي : التماساً .
وإذا كان من أقل إلى أعلى منه سُمي : طلباً أو دعاءًً كما في قول المسلم لربه ( اللهم اغفر لي ) .

والله أعلم

وهذا للعلم والتذكير والسلام .

[rainbow][glint]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[rainbow][/glint][/rainbow]
[read]شكرا على الموضوع الجديد و الله يقبل كل دعواتك.[/rainbow][/read] [rainbow][read][read]موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية . [/read][/read][/rainbow]

التصنيفات
العلوم الطبيعية والحياة

مسابقة التقويم الشخصي " من سيربح شهادة التعليم المتوسط في العلوم الطبيعية"

أعزائي تلاميذ الرابعة متوسط ، أهدي إليكم هذه
الهدية المتواضعة والتي أتمنى أن تعجبكم
وتستفيدوا منها في مراجعة دروسكم الخاصة بمادة علوم الطبيعة والحياة
استعدادا للفصل الثالث والشهادة.
أتمنى لكم التوفيق والنجاح.

المسابقة تشبه برنامج من سيربح المليون

***صور عن الهدية***

تعليم_الجزائر
تعليم_الجزائر

.تعليم_الجزائر

رابط التحميل

http://www.mediafire.com/?xc7oywfckworqe7

السلام عليكم ورحم[bor=33cccc]ة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية . كيف حالك إن شاء الله دائما تعليم_الجزائر

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

merci beaucoup

التصنيفات
العلوم الكيميائية

تحضير البوليمر " الباكلايت "

الباكــــــــتعليم_الجزائرــــلايت

الباكلايت نوع من البلاستيك يدخل في صناعة صناديق وايطارات الأجهزة والأدوات مثل الراديو والتليفزيون والكاميرات وغيرها . ويعد الباكلايت نوع من بلمرة التكاثف . ويشترط لحدوث هذا النوع من البلمرة أن يحتوي المونمر على مجموعتين وظيفتين على الأقل . وينتج التكاثف تكون جزىء ذا وزن جزيئي كبير ( البلاستيك ) بالاضافة الى بعض الجزيئات الصغيرة مثل الماء H2O , HCl وغيرها . ويحضر الباكلايت من تكاثف الفينول والفورمالدهيد . ويستخدم الباكلايت كمادة عازلة في الاجهزة الكهربائية . وكمادة لاصقة.
.

…..الادوات والمــــــواد المطلوبة …

الجهاز المبين لديكم بالشكل – ومحلول فورمالدهيد (فورمالين ) – فينول – حمض كبريتيك مركز – كلوريد صوديوم صلب .

تعليم_الجزائر

…خطــــــــــــوات العــــــــمل…

1-ضع في كأس (50) ملل من الفورمالين ثم أضف اليه (10) ملل من الفينول .

2-ضع (2) جرام من كلوريد الصوديوم في الدورق الكروي , وضع (5) ملل من حمض الكبريتيك المركز
في القمع وركب الجهاز كم افي الشكل .

3-افتح الصنبور لينساب الحمض قطرة قطرة على الملح تلاحظ تصاعد غاز كلوريد الهيدروجين

4-انتظر فترة حتى يمر الغاز خلال المزيج في الكأس , وأبدأ في التقليب لمدة مناسبة .

ماذا تلاحظ ؟ تكون مادة بلاستيكية وردية اللون .

5-أغلق الصنبور وافصل الكأس عن الجهاز .


6-اغسل قطعة البلاستيك المتكونة جيدأ بالماء قبل أن تلمسها .

.·°·.¸{تعليم_الجزائر .·°·.¸{ تعليم_الجزائر}¸.·°·. تعليم_الجزائر}¸.·°·.

دون خواصها الفيزيائية التالية :

1-اللون : ….. وردي ….
2-الشكل : …صلبة مطاطية …
3-الذوبان في الماء :….. لا تذوب ….
4-الذوبان في المذيبات العضوية : …. لا تذوب …

¤-¤ الاستــــــنتـــــاج ¤-¤

ينتج بوليمر الباكلايت من تكاثف جزيئات … الفينول … وجزيئات … الفورمالدهيد … في وجود عامل مساعد هو …. غاز كلوريد الهيدروجين …..

تعليم_الجزائر

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[كتاب مصور] حمل " عقيدة الإمام الأزهري " صاحب كتاب "تهذيب اللغة" [دراسة وافية عن عقيدة هذا الإمام ال

حمل " عقيدة الإمام الأزهري " صاحب كتاب "تهذيب اللغة"
[دراسة وافية عن عقيدة هذا الإمام السلفي]


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين ، أما بعد
فهذه دراسة وافية ، وجمع رائق لنصوص منثورة في كتب الإمام اللغوي الشهير محمد بن أحمد الأزهري (ت 370) ، حيث بينت هذه الدراسة بجلاء عقيدة هذا الإمام السلفي -رحمة الله عليه- ، وبيّنت كذلك غيرته على السنة ، ودفاعه عن صفاء المنهج والتلقي.

وقد جمع المؤلف هذه النصوص من كتب الأزهري القليلة التي وصلت إلينا ، وهي:
1- تهذيب اللغة.
2- الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي.
3- معاني القراءات.

ولكن من فضل الله أنْ أَلهَم الإمام الأزهري إلى عرض عقيدته ورد الأقوال المنحرفة في كل مناسبة ،فكان يستطرد في ذلك عند التعرض للأوجه اللغوية.

وأحببت قبل وضع الكتاب تزيين هذه الصفحة ببعض النقول التي تُبين عقيدة هذا الإمام في باب الأسماء والصفات، وقد جعلت كل قول تحت عنوان يناسبه [وهو مستفاد من دراسة المؤلف]:
*ألا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله -صلى الله عليه وسلم- قال:
قال -[قلت (عاصم): أي الليث]: والله هو النَّفَّاحُ المُنْعِمُ على عبَادِه . قلت : لم أَسْمَعْ النَّفَّاحَ في صفات الله التي جاءت في القرآن ثُمَّ في سُنَّةِ المصطفى عليه السلام ، ولا يجوز عند أَهْلِ العِلْم أن يُوصف الله جل وعز بصفة لم يُنْزِلْها في كتابه ، ولم يبينْهَا على لسان نَبِيه ا.هــ
وقال:
فإني لا أُحِبُّ أن ألْفِظَ بلفْظٍ في صفة الله لم يصِفْ به نَفْسه في التنزيل أو في السنة ولم أجد المتوحد ولا المتفرد في صفاته، وإنما تَنْتَهي في صفات الله إلى ما وصف به نفسه ، ولا تجاوزه إلى غيره لجوازه في العربية تعالى الله عن التمثيل والتشبيه علوّاً كبيراً . ا.هــ

* إثبات الصفات وعدم التعرض للكيفية، قال:
قلت : والعَجَب من قوم فسَّروا السَمِيع بمعنى المُسْمِع ، فراراً من وصف الله بأن له سَمْعاً . وقد ذكر الله الفعل في غير موضع من كتابه . فهو سَمِيعٌ : ذو سَمْعٍ بلا تكييف ولا تشبيه بالسميع من خَلْقه ، ولا سَمْعُه كسمع خَلْقه ، ونحن نَصِفُهُ بما وصف به نفسه بلا تحديد ولا تكييف . ا.هـ

* إمرار الصفات على ظاهرها دون تأويل:
وأخبرني محمد بن إسحاق السعديّ عن العباس الدُّورِيّ أنه سأل أبا عبيدٍ عن تفسيره وتفسير غيره من حديث النزول والرؤية فقال : هذه أحاديثُ رواها لنا الثِّقاتُ عن الثّقات حتى رفعوها إلى النبي عليه السلام ؛ وما رأينا أحداً يفسِّرها ، فنحن نؤمن بها على ما جاءت ولا نفسِّرها . أراد أنها تُترك على ظاهرها كما جاءت . ا.هـ
فأقره على كلامه، وجميع النقول السابقة هي من كتابه "تهذيب اللغة" -رحمة الله عليه-
وقال في "الزاهر":
وملحدوا زماننا هذا هؤلاء الذين تلقبوا بالباطنيه وادعوا ان للقرآن ظاهرا وباطنا وان علم الباطن فيه معهم، فأحالوا شرائع الاسلام بما تأولوا فيها من الباطن الذي يخالف ظاهر العربيه التي بها نزل القرآن ، وكل باطن يدعيه مدع في كتاب الله عز و جل يخالف ظاهر كلام العرب الذي خوطبوا به فهو باطل؛ لأنه إذا جاز لهم أن يدعوا فيه باطنا خلاف الظاهر جاز لغيرهم ذلك ، وهو إبطال للأصل وإنما زاغوا عن إنكار القرآن ولاذوا بالباطن الذي تأولوه ليغروا به الغر الجاهل ولئلا يُنسبوا إلى التعطيل والزندقه ا.هــــ
فانظر إلى هذا الكلام الرائق المتين، فرحم الله علماء الإسلام والسنة وأسكنهم فسيح جناته.

* تقرير كون الأسماء الحسنى مشتملة على صفات لله عز وجل، قال:
وأما قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( إن لله تسعةً وتسعين اسماً من أحْصَاها دخلَ الجَنّة ) فمعْناه والله أعلم من أحْصَاهَا عِلْماً وإيماناً بها ويقيناً بأنها صفاتُ الله جلّ وعزّ ..ا.هـ
ونقل عن ابن عرفة نحوا من هذا فقال:
وقال ابن عَرَفَة المُلَقَّب بِنِفْطَوَيْه في قول الله : ( لِّلْمُقْوِينَ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) ( الواقِعَة : 74 ) أي سبِّحه بأسمائه ونزِّهه عن التَّسمِيَة بغيْرِ ما سَمّى به نفسه .
قال : ومَنْ سَمّى الله بغير ما سَمّى به نفسه فهو مُلْحِد في أسمائه ، وكلّ من دعاه بأسمائه فمسبِّح له بها إذْ كانت أسماؤه مدائحَ له وأوْصافاً .
قال الله جلّ وعزّ : ( ُوَللَّهِ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا (ِ ( الأعرَاف : 180 ) وهي صفاته التي وصف بها نفسه ، فكل من دعا الله بأسمائه فقد أطاعه ومدحه ولَحِقَه ثوابُه . ا.هــــ

فيا لذة هذا الكلام وحسنه! ولو ذهبت أنقل ما نقله المؤلف من كتب الأزهري في باب رؤية الله ، والقرآن، وصفة العلو، والقدر، وهكذا توحيد الألوهية وخصوص معنى اسم "الله" واشتقاقه، فقد نقل كلامًا طويلا مستحسنا حبذا أن يرجع إليه الطالب ، بل قد أجاد حتى في فروع ذلك كقوله في التمائم ، والرقى ، والطيرة، والاستسقاء بالأنواء، والذبح عند سكنى البيت الجديد..الخ، وهكذا بقية أبواب الاعتقاد كباب الأسماء والأحكام، وباب الإيمان باليوم الآخر وتفاصيله، وهكذا باب النبوات..الخ فرحمه الله ورفع درجته في العليين!

وأنبه إلى أنّ الدراسة لم تقتصر على جانب اعتقاده في الصفات بل تعرضت للجوانب المختلفة في أبواب الاعتقاد، بل خصص المؤلف فصلا يبدأ من ص217 دفاعا عن المؤلف مما رماه بعض المعاصرين، حيث رموه بالتشيع ، وقد بيّن المؤلف بُعد هذا الكلام عن حقيقة الحال ، فالله المستعان على ما يصفون ودونكم الكتاب:

الكتاب في المرفقات:
http://ajurry.com/vb/attachment.php?…1&d=1328538868

الملفات المرفقة (افحص الملف ببرامج الحماية وقم بالتبليغ عنه إذا وجدته مخالفا) تعليم_الجزائر عقيدة الإمام الأزهري (صاحب تهذيب اللغة).pdf‏ (3.68 ميجابايت)

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة الثانية ثانوي

نشاط النثر الجاحظ "نص أدبي"

نص أدبي : نشاط النثر
أتعرف على صاحــــــــب الـنـــــــــص
هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الملقب بالجاحظ،ولد سنة 159هـ،أقبل على العلم و الأدب و اللّغة يأخذها عن أئمة البصرة،و بلغ في سعة ثقافته و عمقها ما لم يبلغه أحد في عصره.عاش ما يقرب مائة عام كانت أزهى أيام الأدب العربي ، كان بارعاً فاضلاً قد أتقن علوماً كثيرة، وصنف كتباً جمة تدل على قوة ذهنه وجودةتصرفه.توفي سنة 255هـ.من أثاره البخلاء،الحيوان،البيان والتبيين…
أثــــــــــــري رصيـــــــدي اللغـــــــــوي
بالعنبر:بني العنبر ,صيغت على هذا النحو للتخفيف. امتنعت الأرض :امتنع السير فيها لشدة الحرارة . الجندب:الجراد.جعل:الجعل حشرة صغيرة سوداء.
دأبها:عاداتها.الهاجرة:وقت اشتداد الحر عند الظهيرة.الجدل:بقية جذع الشجرة يبست وذهبت فروعها.قلة اكتراث:قلة اهتمام.الملة:الرماد الحار الذي تخلفه بغد انطفائها.
أكتشــــــــف معطيـــــــات النــّــــــــص
من هو راوي القصة؟ أبو جعفر المكفوف النحويّ
ما الحيلة التي اهتدت غليها الحيّة؟ وضع الذنب في الرمل و نصب رأسها
ممّ يتعجب الجاحظ؟ في تصرف الحيّة في سدّ جوعها
اذكر من الأسباب ما أورده في ذلك. لبقاء حياتها
أناقــــــــــش معطيـــــــات النــــــــــص
ما قيمة قول الجاحظ:" حدثنا … العنبر "؟ الأمانة العلمية و القول منقول
للجاحظ حديث رواه و أخرأتى به هو. حدّدهما."حدثنا … الرمل" "وفي هذا…الحيات "
ما الذي تفيده كلمة زعموا؟ الحكاية
" امتنعت الأرض على الحافي و المنتعل " هناك صورة بيانية و محسن بديعي. اذكرهما. الأرض لا تمتنع فجسدها الكاتب في صورة إنسان يمتنع عن الشيء – استعارة مكنية ، الحافي = المنتعل – طباق إيجاب.الإيضاح و التبسيط و تقريب الصورة إلى الذّهن.
ماذا يعني الكاتب في قوله عن الحيّة" كأنّها رمح مركوز أو عود ثابت" و ما قيمة التشبيه هنا؟ لتقريب الفكرة و فهم المعنى
النّص دليل على ثقافة أهل العصر . وضح ذلك. أخبار الشّعراء و الخلفاء و الحيوانات.
أحدّد بنــــاء النـــّـــــــص
ما نمط النص؟اذكر بعض خصائصه. سردي ، أسلوب القصة
أخبرك صديقك أن جاره بينما كان في قاربه يصطاد السمك ,رأى شيئا غريبا في الفضاء , ثم اقترب ذلك الشيء حتى صار على مقربة منه فتأكد أنّه صحن طائر”اتمم أحداث هذه القصة متبعا طريقة الجاحظ. أُنزل من الصحن صندوق كبير مملوء بالأسماك ، و لمّا رآها الصيّاد أقبل يفرغ و هو داخل الصندوق، فإذا بالصندوق يُغلق و يسحب نحو الصحن.هكذا تتم عملية صيد البشر…
أتفحـــــــص الاتســــــاق
والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص
-ما علاقة الفقرة الأخيرة بالقصة . رأيّ في أحداثها
-تضمن هذا النص فكرتين أساسيتين ,اذكر لكل منهما عنوانا مناسبا .حيلة الحيّة ، رأيّ الجاحظ
-ما المعاني التي تفيدها حروف العطف :ثم,أو,الفاء. التراخي و يستدعي وقتا لتثبيت نفسها تحت الرمل و الترتيب و التعقيب لتوالي أحداث القصة
-استخرج الألفاظ التي استعملت لوصف البيئة. اشتدّ الحرّ، الصيف ، القيظ
أجمل القـول في
تقديـــــر النّـــــــــص
-حدد موضوع النص العام ,أهو جديد أو قديم؟ من حيّل الحيات – جديد العيش حيل ك تدبير
-استنتج من النص السّمات العامة لطريقة الجاحظ. والأسلوب أحد المميزات الكبرى التي تمتع بها الجاحظ، فهو سهل واضح فيه عنصر التشويق ، لها تأثير واضح قوي . كسب خبرات وتجارب.
-يبدو الجاحظ عالما باحثا محققا ,علل. لما يوليه من اهتمام بالطبيعة الحيوانية و كشف أغوار العيش عندها
-استخرج صورتين بيانيتين ثم بين أثرهما في المعنى. أنّ العود حيّة / سيقوم له مقام الجذل للحرباء. تشبيه ضمني- العود حيّة تشبيه بليغ ، زادا المعنى قوة و وضوحا بقوة و براعة التصوير و جعل صورة المشبه هي صورة المشبه به نفسه.

التصنيفات
العلوم الكيميائية

الكورونين " coronene "

مركب الكورونين ” coronene “
مركب رائع الشكل يتكون من ست جزيئات بنزين تحيط بجزيء بنزين وسطى لتكون خلية تشبه خلية النحل سباعية الخلايا .

اعلم بانكم قد كونتم الصورة في اذهانكم .. ولكن لنتحقق من ذلك من خلال الصور التالية التي ستاخذكم الى الشكل الحقيقي :

تعليم_الجزائر

الصورة التالية تحدد موقع ذرات الكربون ولكن انتبهوا لموقع الروابط الثنائية تعليم_الجزائر :

تعليم_الجزائر

درجة الانصهار = 432
درجة الغليان = 525

تم تحضير هذا المركب لاول مرة في عام 1932 م .

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[صوتية] [mp3] سلسلة "ذم الجهل وبيان قبيح أثره" للشيخ محمد سعيد رسلان [رابط واحد =

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْحَمْدَ للهِ ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِيْنُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا .
مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ .
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
أمَّا بعد:
فهذه أشرطة سلسلة ذم الجهل وبيان قبيح أثره للشيخ محمد سعيد رسلان-حفظه الله-
ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
نبذة عن السلسلة: فلمَّا كان الجهل داء دويًّا* ومرضًا مستحكمًا قويًّا* كان دواؤه الذي هو العلم أصعب شيء على النفس وأشقه* وكلما كانت الغاية غالية؛ اقتضت همة عالية ونفسًا سامية.
ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع المواد الصوتية (12 شريطا)
الحجم: 77 mb بصيغة mp3
(الملف مضغوط بصيغة zip)
ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
اضغط هنا للتحميل بإذن الله
——————–
لتحميل ملف عناصر أشرطة السلسلة بصيغة pdf : هنــــا
——————–
تنبيــه:- ممنوع إعادة رفع الأشرطة على مواقع الرفع التي تحتوي على إعلانات أو صور.
– الحقوق متاحة للمسلمين بشرط عدم الإستخدام التجاري.
——————–
أرجو المساهمة بنشر رابط الأشرطة في المنتديات مع ذِكْر هذيْن الشرطيْن:
1- الحقوق متاحة لكل مسلم بشرط عدم الإستخدام التجاري أو الرِبْحِي
2- ممنوع إعادة رفع الأشرطة بموقع رفع آخر يحتوي على إعلانات أو صور مهما كان نوعها
ــــــــــــــــــــــــــ
أرجو الدعاء لكل من ساهم بالرفع
ــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: موقع الشيخ رسلان حفظه الله www.rslan.com

الملفات المرفقة تعليم_الجزائر ملف عناصر أشرطة سلسلة ذم الجهل وبيان قبيح أثره للشيخ رسلان.pdf‏ (63.8 كيلوبايت)

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة الثانية ثانوي

ملف شامل لإعداد مشروع "ألف ليلة و ليلة"

بسم الله الرحمن الرحيم و به أستعين
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوله الكريم و على آله و أصحابه أجمعين
أما بعد : فلقد جمعنا ملفا كاملا عن كتاب ألف ليلة و ليلة لتدعيم نشاط المشروع حول هذا الكتاب و لقد بينا لطلبتنا أن
البحث ليس مجرد نقل لقصص الكتاب فقط بل المطلوب هو تطبيق عناصر الوصف و السرد على حكايات ألف ليلة و ليلة
و لكي تعم الفائدة طلبنا من التلاميذ تطبيق هذه العناصر على عدد الحكايات الواردة في الكتاب بعددهم في القسم و ذلك مع حرية الاختيار و التصرف في النصوص
و لذلك كان لزاما علينا أن نوفر للمتعلمين الباحثين مصادر العرض و الدراسة التي تيسر لهم هذه المهمة
و منها ما يلي
1. التعريف بكتاب ألف ليلة و ليلة
2. كل شئ عن* " ‬ألف ليلة وليلة*"‬‬‬
3. بحث و تقرير عن كتاب ألق ليلة و ليلة
4. كتاب ألف ليلة و ليلة في خمسة أجزاء منقول بصيغة وورد Word
5. مستويات التعبير في ألف ليلة وليلة
6. تقنيات السرد في ألف ليلة وليلة دراسة تطبيقية في حكاية ((حاسب كريم الدين))*
7. جدول تفصيلي يبين الفرق بين النص السردي والنص القصصي
و إليكم الملف كاملا من خلال الرابط التالي:

تعليم_الجزائر
http://www.mediafire.com/?f2yaiu7m8conpt8

ارجوا ان يستفيد الكل

باركـ الله فيكـ

لم اعرف كيف احمله

ساعدووووووووووووووووووووووني

التصنيفات
العلوم الكيميائية

درس المــــــادة و حـــــــالاتها الســــــت " البلازمـــــــا "

بسم الله الرحمن الرحيم

¤||¤ الســـــــ عليكم ورحمــــ الله ـــــة وبركاته ـــــــلام ¤||¤

.*.حالــــةالبلازما(الحالةالرابعة).*.

هل فكرت يوما ما ما هي حالة الشمس , النجوم

تعليم_الجزائر تعليم_الجزائر

وإذا كنت تقرأ هذا المقال تحت ضوء مصباح فلورسنت فما مصدر هذا الضوء تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر

فمعظم المواد فى الطبيعة توجد فى ثلاث حالات هى، الحالة الصلبة والحالة السائلة والحالة الغازية ويمكن تحويل المادة من حالة إلى اخرى اما بتغيير درجة الحرارة أو الضغط، وفى كل هذه الحالات تكون ذرات المادة محتفظة بالكتروناتها مرتبطة بها بقوى تجاذب كهربية. ولكن هناك حالة رابعة للمادة وهى تكون على صورة غاز ولكن هذا الغاز يحتوى على خليط من أعداد متساوية من الايونات موجبة الشحنة والكترونات سالبة. هذا الخليط يسمى بالغاز المتأين أو البلازما Plasma .

فما البلازمـــــــــــــــــــــا تعليم_الجزائر : –

يمكن تعريف البلازما بأنه غاز متأين أو خليط يحتوي على جسيمات مشحونة بالإضافة الى إالكترونات وجسيمات متعادلة جميعها حرة الحركة , بحيث تسلك سلوكاً مميزاً لها يختلف عن حالات المادة الثلاث الأخرى . وتوجد هذه الحالة عادة مع درجات الحرارة العالية جداً ، حيث يمكن أن تتأين ذرات الغاز مكونة أيونات موجبة ” كاتيونات ” عن طريق فقدان إلكترون أو أكثر لكل ذرة . بحيث تكون المحصلة النهائية خليطاً من الأيونات الموجبة والالكترونات حرة الحركة .

تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر

يتبع —

تعليم_الجزائر
تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر …

” سير وليام كروكس ”

اول من كشف وجود هذه الحالة المميزة للمادة هو الفيزيائي سير وليام كروكس عام 1879

تعليم_الجزائر

[VIDEO=http://www.up.univ-mrs.fr/~laugierj/Crookes/Movie100.mov]WIDTH=200 HEIGHT=200[/VIDEO]

تعليم_الجزائر

.*.*.*.*.*.

تعليم_الجزائر

” الدكتور ايرفين “

ثم عرف مصطلح البلازما أو مرة عن طريق الدكتور ايرفين عام 1929

أين توجد البلازما؟

تشكل البلازما 99% من المادة المكونة للكون .وللبلازما أمثلة كثيرة في الطبيعة ، فالنجوم والشمس والبرق كلها أمثلة على البلازما .
هذه البلازما تكون عند درجات حرارة عالية وكثافة عالية ايضا، وتتغير هذه الظروف من مكان إلى آخر، فعلى سبيل المثال تبلغ درجة حرارة مركز الشمس عشرة ملايين درجة مئوية بينما على سطحها فإن درجة الحرارة تصل إلى ستة الاف درجة مئوية، ومن هنا فإن البلازما داخل الشمس تختلف تماما عن خارجها. ولكن على الكرة الأرضية حيث توجد المادة غالبا فى الحالة الصلبة، وطبقات الغلاف الجوى عبارة عن غاز غير متأين، أى أنه لا يوجد حالة بلازما طبيعية على سطح الأرض.

تعليم_الجزائر تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر

يتبع 000

تعليم_الجزائر
كيفيــة الحصول على بــــلازما مصنعــــة

.*بواسطةاشعةالليزر.*.

تعليم_الجزائر

الليزر ( LASER ) : هي اختصار للحروف الأولى من الجملة :
Light Amplification by Stimulated Emisson of Radiation

وهذه الجملة تصف بدقة كيفية عمل الليزر. وهي تعني :
الضوء المكبرأوالمضاعف بواسطة الإنبعاث المستحث للإشعاع

فإن شدة المجال الكهربى لشعاع الليزر تبلغ 5x1011v/m عندما تكون شدة اشعاعه 3x1020W/m2، وفى أيامنا هذه تصل شدة اشعاع بعض انواع الليزر إلى مايقارب 1022W/m2. وبالمقارنة بشدة اشعاع مصباح كهربى عادى (60Watt) على بعد متر او مترين فهى لا تزيد عن 0.1W/m2. حيث أن المجال الكهربى لهذه الاشعة يفوق بكثير المجال الكهربى الذى يربط ذرات المواد الصلبة بعضها ببعض وبذلك فإن المجال الكهربى لشعاع الليزر سوف يؤثر على الكترونات المواد الصلبة ويفصلها عن الذرات تاركا أيونات موجبةـ وبهذا يحول الليزر جزء من المادة الصلبة إلى حالة بلازما .

تعليم_الجزائر

التطبيقات الصناعية للبلازما في حياتنا

الدوائر الالكترونية المتكاملة

معظم الدوائر المتكاملة المعقدة جدا والتى تدخل فى تركيب كل جهاز الكترونى، هذه الدوائر الالكترونية تحتوى على عشرات الالاف من الترانزستورات والمكثفات موصلة ببعضها البعض بواسطة اسلاك قطرها فى حدود 0.1 ميكرومتر، هذا النوع من التكنولوجيا الدقيقة والمعقدة تصنع باستخدام البلارما، حيث تقوم البلازما بنحت الدوائر الالكترونية على شريحة السيليكون بناءا على القناع المعدنى الموضوع امام الشريحة.

شاشات البلازما

تعليم_الجزائر

مبدأ عمل شاشات البلازما يعود إلى العام 1964 في جامعة الينويز الأمريكية، ولم تكن الفكرة اكبر من شاشة مكونة من نقطة ضوء تم منذ ذلك اوقت وحتى نهاية الستينات العمل على تطوير شاشة متكاملة من نقط الضوء هذه وهذه الشاشة كانت صغيرة وتعطي صور غير واضحة وكانت فكرة الحصول على شاشة مسطحة وكبيرة وجودة عالية في ذلك الوقت كمشهد من الخيال العلمي، ولكن مع تطور العالم الرقمي تم الوصول إلى شاشات عالية الجودة وتغطي مساحة كبيرة حديثا سمعنا على شاشات تلفزيونية من نوع اخر تسمى شاشات البلازما plasma flat panel display هذه الشاشات يمكن ان تصل الى 60 انش أو أكثر وسمكها لا يزيد عن 15 سنتيمتر ويمكن تعليقها على الجدار كالصورة هذا بالاضافة إلى العديد من المزايا والخصائص التي تعطي رفاهية ومتعة مشاهدة أكثر من التلفزيونات التقليدية, فمنذ أكثر من 70 عاماً اعتمدت اجهزة التلفزيون على شاشات الكاثود Cathod ray tube. حيث تتكون شاشات الكاثود من مدفع الكتروني في انبوبة مفرغة وتنطلق الالكترونات المعجلة باتجاه شاشة فسفورية، وباستخدام مجالين كهربيين متعامدين يمكن مسح الشعاع الالكتروني على الشاشة بمعدل يصل الى 25 مرة في الثانية، تعمل الالكترونات عند سقوطها على ذرات الفسفور المونة للشاشة على اثارتها مما تجعلها تعطي ضوء لتتخلص من اثارتها. هذا الضوء المنبعث من تلك العناصر الضوئية (ذرات الفسفور) تكون الصورة التي نشاهدها. هذه الصورة التي نحصل عليها من شاشات الكاثود صورة واضحة ومقبولة ولكن حجم الشاشة الكبير مما يعني عمق كبير لجهاز التلفزيون ويصبح الجهاز ثقيل ويشغل حيز كبير من الغرفة الموجود بها.

يتبع …

تعليم_الجزائر
ميزات شاشات البلازما

وزن الشاشة خفيف ومسطحة تماماً وسمكها لا يزيد عن 15 سنتيمتر مما يجعل تعليقها على الجدران ممكن.
مدى رؤية كبير يصل إلى 160 درجة وصورة واضحة والوان زاهية ودقة عالية.
لا تتأثر بالمجالات المغناطيسية حولها وبالتالي يمكن تثبيت نظام سمعي عالي الجودة دون القلق على التأثير المغناطيسي للسماعات على الشاشة.

عيوب شاشات البلازما

هذه الشاشات تصنيعها معقد وتكنولوجيا متقدمة وباهظة الثمن حيث سعرها يتراوح من 4000 دولار الى 15 ألف دولار ولكن تدريجيا سيهبط السعر مع انتشارها واستبدالها بالشاشات التقليدية.

بـانـاسونيك” تطرح مجموعة مبتكرة من لوحات عرض البلازما في منطقة الشرق الأوسط

البــــــــــلازما و الصـــــــــــوف الذهبــــــــــي

فقد توصل مجموعة من الخبراء المختصين في مجال فيزياء البلازما تابعة إلى أحد معاهد أكاديمية العلوم الروسية في موسكو، إلى تصنيع الصوف الذهبي باستخدام أجهزة توليد البلازما. إذ تم التوصل إلى إنتاج غشاء معدني سمكه 3 ميكرونات (الميكرون يساوي جزءا من مليون جزء من المتر)، لأجل إكساء قطع الفراء.
والجهاز المستخدم عبارة عن حجرة محكمة الإغلاق مملوءة بغاز الأركون، وهو أحد الغازات الخاملة التابعة إلى الزمرة الثامنة من الجدول الدوري، عدده الذري 18. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي الحجرة على قطبين متضادين، القطب السالب يكون المصدر الذي ينطلق المعدن المستخدم منه، ويقابله على الجانب الآخر من الحجرة القطب الموجب، وتوضع المادة المطلوب إكساؤها بالمادة المعدنية بين القطبين. وعند إجراء عملية إكساء الفراء بالذهب توضع قطعة الفراء في داخل الحجرة وتتم العملية بواسطة التفريغ الكهربائي بين القطبين الذي يؤدي إلى تبخر مادة القطب السالب وتشتتها إلى الحالة الذرية أي تحول معدن الذهب إلى ذرات متناثرة داخل الحجرة وتتحول هذه المادة إلى حالة البلازما، أي الحالة التي تكون فيها المادة عالية التأيّن وتحتوي على أعداد متساوية من النويات الذرية المؤيّنة والإلكترونات الطليقة. بعد ذلك تترسب أيونات الذهب المتطايرة بسرعة هائلة على شعرات الفراء. وتنجز هذه العملية بسرعة مفرطة، حيث لا تسمح للطبقة الرقيقة من شعيرات الفراء بتحسّس درجة حرارة البلازما التي تصل لغاية 100000 درجة مئوية.

بقية التفاصيل …http://www.asharqalawsat.com/default…ate=true#10764

صــــــــــــواريــــــخ البــــــــــــلازمـــــــــــــــــــــا

تعليم_الجزائر

صواريخ البلازما أكثر فعالية من الصواريخ الكيماوية لناحية الوقود. لأنها تستخدم الطاقة الكهربائية من الألواح الشمسية أو من مصادر الطاقة النووية للمركبة, مثل تحويل غاز خـامد الى بـلازما, اي غاز إلكـتـروني مكوّن من مزيـج من الآيونات والإلكترونات يمكن أن يخضع لقوى كهربائية ومغناطيسية, ما يسرع البلازما ويولد قوة دفع تفوق عشرات الكيلومترات في الثانية”.

مصبــــــــــــــــاح فلـــــــــورســــــــــنت تعليم_الجزائر

فعند مرور التيار الكهربى داخل غاز الزئبق تحت ضغط منخفض فإنه يعمل على تأين الغاز مخلفا خليطا من الأيونات الموجبة والالكترونات، ما تلبث ان تتحد مع بعضها البعض وتكون النتيجة انبعاث الضوء الساطع، وتستمر العمليتين التأين والاتحاد طالما استمر التيار الكهربى فى السريان.

تعليم_الجزائر
لـــــوحــــــات النيــــــون المضــــيئـــــــة.

تعليم_الجزائر

تعليم_الجزائر

البلازمـــــــــــــا حافظــــة على نظافــــة البيئـــــة

تعليم_الجزائر

الملوثة للبيئة معتمدين على العمليات الكيميائية الفريدة التى تتم داخل البلازما. حيث يمكن ان تقوم البلازما بتحويل المواد السامة المنبعثة من مداخن المصانع ومن عوادم السيارات مثل غاز اكسيد الكبريت (SO) واكسيد النيتريك (NO) إلى مواد غير سامةيجدر الاشارة هنا أنه تم حديثا التوجه إلى معالجة الغازات المنطلقة من عوادم السيارات، حيث تم تركيب جهاز بلازما فى عادم السيارة ليعالج الغازات السامة قبل خروجها إلى الجو

تسربالبلازماوراءانفجارالمكوككولومبيا

اقرأ المزيد :-

Physics of plasmas
Woodbury, NY : American Institute of Physics, c1994-

Physical review. E, Statistical physics, plasmas, fluids, and related interdisciplinary topics.
New York, N.Y. : Published by the American Physical Society through the American Institute of Physics, c1993-c2000.

Astrophysicl plasma laboratories by Steven Rose Physics world 1994

التصنيفات
اللغة العربية وعلومها

[قصيدة] "إِغَاظَةُ المَنْكُوسْ بِالثَّنَاءِ عَلَى العَلاَّمَةِ مُحَمَّدٍ فَرْكُوسْ "

قصيدة: "إِغَاظَةُ المَنْكُوسْ بِالثَّنَاءِ عَلَى العَلاَّمَةِ مُحَمَّدٍ فَرْكُوسْ "

قُـــــــــمْ وَ اسْأَلِ النَّاسَ عَنْ شَــــــــــــــــــيْخٍ أُوَالِيهِ (1)*** وَ عَـــــــــــــــــــنْ عَجَائـــِــــــــــــــــــبِ مَا تَلْقَى بِنَادِيهِ

قُمْ وَ اسْأَلِ العِلْـــــــــــــــمَ تَلْقَى فِي إِجَـــــــــــــــــــــــابَتِهِ *** أَنَّ الإِمــَـــــــــــــــــــــــــامَ كَبَـــــــــــــحْرٍ فِي مَعَـــــــــــانِيهِ

أَنَّ الإِمـَـــــــــــــــــــــامَ لَهُ فَضْــــــــــــــلٌ وَ مَنـْـــــــــــــــــزِلَةٌ *** لَيـْـــــــــــــــــــــسَتْ لِدَاعِـــــــــــــــيَةٍ بَانَتْ مَخـَـــــــازِيهِ

وَ الفـِـــــــــــــــــــــــــقْه ُفِي بَلَــــــــــــدِي مِنْ بَعْدِ عَالِمِـنَا *** تَلْــــــــــــــــــــــــــقَاهُ مُكْتَئـِــــــــــــــباً حُــــــــــــــزْناً يُعَانِيهِ

وَ اسْــــــــــــــــــــأَلْ أُصـُـــــــــــــولَهُمُ وَ اسْأَلْ عَقِيـــــدَتَنَا *** وَ اسْـــــأَلْ حَدِيثَهُمُ * مَــــــــــــنْ كـَـــــــــانَ يُحْيِيهِ؟؟

وَ اســـْـــــــــــــــــــــــــــــــــأَلْ لِمُنْحَرِفٍ مَا بَالُ مَنْهَجِكُمْ *** دُكَّـــــــــــــــــــــــتْ رَكَائِـــــــــــــزُهُ فَالشَّيْخُ يُرْدِيــــــــــــــهِ

يُنْبِيــــــــــــــــــــــكَ فِي خَجَلٍ: فَرْكُوسُ حَــــــــــــــــطَّمَنَا *** فَرْكُـــــــــــــــــــــــــــــــوسُ زَلْزَلَنَا * أَوَّاهُ مِنْ فِــــــــــــــــيهِ

صُوفِيـَّـــــــــــــــــــــــــــــــةٌ وَ كَذَا كُـــــــــــــلُّ الخَوَارِجِ مِنْ *** عـــــِــلْمِ الإِمَامِ غـَــــــــــدَتْ مُحْــــــــــــــتَارَةً فِــــــــــــيهِ

فَاللهُ جَمــــــَّــــــــــــــــلـَـــهُ * بِالعِلـْــــــــــــــمِ يَرْفَعُـــــــــــهُ *** فَضـْـــــــــــــــــــــــلٌ أَقـَــــــــــــــــرَّ بِهِ أَعْــــــــــــدَى أَعَادِيهِ

وَ اسْأَلْ لقُبَّتـِــــــــــــــــــــهِمْ(3) تُنْبِــــــــــــــــيكَ صَادِقَةً *** مَا مِـــــــــــــــــــــثْلُ عَالِمِنَا شَيْــــــــــــخٌ يـُـــــــــــــــــدَانِيهِ

قَدْ صَارَ جـَـــــــــــــــــــــــــامِعَةً حَجّـَــــــــــتْ لَهُ أُمَمٌ *** تــــَـــــــــــــــــــــــرْجُو بِمَنْزِلِهِ عِلـْـــــــــــــــــــــــــــماً تُزَكيِّــــهِ

سَمـْــــــــــــــــــــــــــتٌ تـَـــرَاهُ فَلاَ تَلْـقـَــــــــــــاهُ ذَا بَطَرٍ *** مِـــــــــــثْلَ المــــُـــــــــــــــــــدَرِّسِ فِي قَبْــــــــرٍ يُحَاذِيهِ!!

يُلْقَى المــَــــــــــــــــــــــــــــــــسَائِلَ فِي تَوْحـِـــيدِ خَالِقِنَا *** مـــَــــــــــــــــــــــا قَالَ أَكْــتُــــــــــــمُهَا* ذَا العِلْمَ أُخْفِيهِ !!

مِثْلَ الدَّعــــــِــــــــــيِّ لَهُ قَوْلٌ بــِــــــــــــــــــلاَ خَـــجَلٍ: *** دَرْسُ العَــــــــــــــــقِيدَةِ ذَا سِــــــــــرٌ أُوَارِيــــهِ !!! (2)

شَيْخُ الجـَــــــــــــــــــــــــــــــزَائِرَ لاَ شَيْـــــــخُ المَغَارِبِ ذَا *** شَيْـــــــــــــــــــــــــــخٌ لَهُ بِـــــــــــــــــدَعٌ زُفَّــــــــــتْ بِأَيْدِيهِ

ذَاكُمْ مُحَمـَّــــــــــــــــــــدُنَا فـَــــــــــــــــــــرْكُوسُ أَمْدَحُهُ *** حـــَـــــقاً بِلاَ شَطَطٍ فِي النّـَـــــــــــــــــــــــــــاسٍ أُلْقِـــــــــيهِ

وَ الشَّيـْـــــــــــــــــــــــــــــــــــخُ مِــنِّيَ لاَ يحَـْـتَاجُ تَــزْكِيـَـةً *** زَكَّاهُ أَعـْـــــــــــــــــــــمِدَةٌ فِي العِـــــــــــــــــــلْمِ تُؤْتِيـــــــــــــــهِ

إِذْ قَدْ أَشـَــــــــــــــــــــادَ بِِهِ عـَـــــــــلاَمَةٌ بَطَــــــــــــــــــلٌ *** ذَاكَ الــــــــــــــــــــــــــــــــرَّبِيعُ أَلاَ أُفٍّ لِقَـــــــــــــــــــالِيــــــــهِ

تَلْقـَـــــــــــــــــــــــــى بِمَجْلِسِـــــــــــــــــهِ مِنْ كُلِّ نـَـاحِيةٍ *** مَا فِي الجــَــــــــــــــــــزَائِرِ حـَــــــــــــــــــقًا مَنْ يُسـَــــــــاوِيهِ

شَيْخُ الجَمـِــــــــــــــيعِ لَهُ تَقْــــــــــــــــوَى كـَـــــــــذَا وَرَعٌ *** فِي ذِي الجـَــــزَائِر لاَ شـَـخْصاً يـُــــــــــــــــــجَارِيـــــــــــــهِ

إِنِّي كَـــتَــبْــــــــــــــــتُ وَ ذِي الأَبيْاَتُ عَـــــــــــــــاجِزَةٌ *** عَنْ حـَــــــــــــــــــــــــــقِّكُمْ أَبَدًا لَيْسَــــــــــــــتْ تُوَفـِّـــيهِ

بِــــــــــــالحَمْدِ نَخـْتِــــــــــــمــــُهـَا حَمْداً بِــــــــــلاِ عَدَدٍ *** حَمــــــــْـــداً لـِــــــــــخـَالِقِنَا* لاَ لَســـــــْتُ أُحْــــــــصِيهِ

ثُمَّ الـــــــــــــــــــــصــَّلاَةَ عَـــــــــــــــــــــلَى المُخْتَارِ سَيِّدِنَا *** هَـــــــــــــــــــــذَا الحَبِيبُ بِنَفْــــــــــــــــــــسِي اليَوْمَ أَفْدِيهِ

كَـتَـبَهَا : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدٌ العِكْرِمِيُّ
ظهر يوم الخميس 20 شعبان 1443 هجري
ولاية غليزان – الغرب الجزائري –

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(1) إشارة إلى قول النبي صلى الله عليه و سلم فيما أخرجه البخاري من حديث أنس بن مالك في الجنازة* حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا، فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ» .اهـ رقم 1367.
(2) إشارة إلى تخوف ذاك الدعيّ في جهتنا من تدريس علم العقيدة.
(3) إشارة إلى حي القبّة العتيق الذي يسكنه فضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس – حفظه الله – .