التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

ملف به 35 موضوع تعبير مختلف و إرشادات في كتابة التعبير الوظيفي وعلامات الترقيم

ملف به 35 موضوع تعبير مختلف و إرشادات في كتابة التعبير الوظيفي وعلامات الترقيم بسم الله الرحمن الرحيم
ملف به 35 موضوع تعبير مختلف و إرشادات في كتابة التعبير الوظيفي وعلامات الترقيم
مواضيع تعبير – 35 موضوع تعبير مع إرشادات ومقدمات والبرقية وعلامات الترقيم
المذكرة عبارة عن ملف وورد به حوالي 35 موضوع تعبير مختلف ومتنوع بحيث يشمل جميع المجالات سواء الإجتماعية أو التاريخية أو المشاكل والإبداعات المستقبلية
صورة لتوضيح الملف
تعليم_الجزائر
المذكرة عبارة عن ملف ورد مكون من 63 صفحة وحجمه 462 كيلو بايت
نجد أننا نركز على التعبير الإبداعي أو التعبير الإبتكاري كما نركز أيضا على التعبير الوظيفي

رابط تحميل المذكرة
حمل من هنا

في امان الله ورعايته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……… شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ، لقد تعرفت على موقع التعليم عن طريق محركات البحث .
ملف 35 موضوع للتعبير مختلف لاينفتح

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

jai pas pu telecharger ou copier b aucune fiche ou fichier

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

موضوع تعبير عن مشكلة التعداد السكاني والزيادة السكانية في مصر

موضوع تعبير عن مشكلة التعداد السكاني والزيادة السكانية في مصر بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع تعبير عن مشكلة التعداد السكاني والزيادة السكانية في مصر
موضوع تعبير عن الزيادة السكانية
صورة من البحث
تعليم_الجزائر

1) حب الوطن يجعلنا نحرص عليه .

2) الزيادة السكانية مميزات وعيوب .
3) خطوات الزيادة السكانية فى مصر .

4) انتشار المجاعات والبطالة .
5) انتشار الجرائم والتشرد والسرقة .

6) ازدياد أزمة المواصلات .
7) أسباب المشكلة .

8) وطرق العلاج .

الموضوع موجود على ملف ورد

حمل الملف من هنا

في أمان الله ورعايته


التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

شعر النقائض

المقدمة

تعريف فن النقائض
النقائض فن من الفنون الشعر القديمة فقد عرف منذ العصر الجاهلي ، اذ كان شعراء القبائل المتحاربة يتراشقون بالشعر كما يتراشقون بالسّهام ، وكانوا يهجون ويناقضون بعضهم بعضاً، فينتصر الشاعر بقومه ويرد عليه شاعر القبيلة المعادية ، ثم جاء الإسلام فدارت النقائض بين شعراء المسلمين وشعراء المشركين فدافع شعراء المدينة عن الإسلام والمسلمين ودافع شعراء مكة عن دينهم الوثني ، وعلى الرغم من أن النقائض أيام الرسول صلى الله عليه وسلم تعدّ امتداداً للنقائض في الجاهلية إلا أن تغيراً قد أصابها من حيث الغاية إذا أصبحت دفاعاً عن عقيدة ومبادئ دينية بعد أن كانت دفاعاً عن أعراض القبيلة.
ونقائض الإسلام لم تشتمل على فحش وجرح للأعراض وانتهاك للحرمات كالتي نتلمسّها بشكل واضح في نقائض جرير والفرز دق والأخطل .
ثم ازدهر هذا الفن ازدهاراً كبيراً وواسعاً في العصر الأموي وتحوّل إلى فن مستقل بذاته له أصوله وعناصره وأساليبه ومراميه وأبعاده الاجتماعية والسياسية فأحتلّ مكانة عزيزة وتبوأ منزلة في لوحة الشعر.
وكانت الحياة في العصر الأموي صالحة لقيام مثل هذا الفن ، واستطاع أن يرجع إلى ما كان عليه في الجاهلية الأولى ، لذلك عاشت النقائض في ظله وسايرته إلى النهاية وبلغت في درجتها الفنية وآثارها الأدبية الاجتماعية منتهى ما بلغت في تاريخ الشعر العربي جمعيه العصر

أسباب انتشار هذا الفن
لقد انتشر هذا الفن للأسباب الآتية
– التنافس الشخصي بين الشعراء للحصول على منح الخلفاء والأمراء.
– الانتماء إلى الأحزاب المتصارعة على الحكم.
– تشجيع خلفاء بني أمية لكل ما يشغل الناس عن عيوب حكمهم.
– تلهف العامة على أخبارها للموازنة بينها ، ولشغل أوقات فراغهم
خصائصه

لفن النقائض خصائص عديدة منها

1- طول النقيضة

لاختلاط العصبية القبلية بالسياسة ،حيث كانت النقيضة تخوض في مديح الخلفاء والولاة فأصبحت لا تحتوي على فخر وهجاء فحسب بل تحتوي على مديح وسياسة ، ويقدم الشاعر لكل ذلك ببكاء الأطلال ووصف الرحلة
والنسيب.

2- التأثر بالإسلام:
إذ عاش شعراء النقائض في بيئة إسلامية، فدخلت المعاني الإسلامية في صلب النقائض فخراً وهجاء .
وهذا ما يبدو في نقيضه الفرزدق التي يهجــو بها جريراً ويفتخر بقومــه فيقول:
إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتاً دعائمه أعــز وأطول
بيتـــاً بنــــاه المليك ومـــا بنا حكم السماء فإنه لا ينقــل

وهي مقتبسة من قوله تعالى(أأنتم أشد خلقاً أم السماء بناها رفع سمكها فسواها).

– الإفحاش في الهجاء :
لقد هتك شعراء النقائض الأعراض وأباحوا الحرمات بعبارات تؤثر التصريح لا التلميح ، وهذا الهجاء وصل إلى درجة تشمئز منه النفوس وتنكرها الأخلاق والتعاليم الدينية.منه قول فرزدق في أم جرير

قبح الله فقر في بطنهـــــــا منها خرجت وكنت فيها تحمل
فأجابه جرير :
قبح الإله بني خفاف ونسوة ٍبات الخزير لهن كالأحقـــــــال

4– اعتماد السخرية :
عمد شعراء النقائض إلى هذا الأسلوب ففيه إسفاف وتشنيع الخصم وفي نقائض جرير والفرزدق أمثلة كثيرة على ذلك .
فقد سخر جرير من الفرزدق قائلا
وإنك لو تعطي الفرزدق درهماً على دين نصــرانية لتنصـــّر
ومن ذلك أيضاً قوله :
خذوا كحلاً ومجمرة وعطـــــراً فلستم يا فرزدق بالرجـــــال
ومن ذلك قول الفرزدق في والد جرير
إنّا لنضرب رأس كلّ قبيلــــــةٍ وأبوك خلف أتانـــــه يتقمّل
وقوله أيضاً :
تركنا جريراً وهو في السوق حابس عطية هل يلقى به من يبادله
فقالــــوا له ردّ الحمــار فإنـــــــــــه أبوك لئيم رأسـه وجحافلــه
– توليد المعاني والصور: (1)
أخذ شعراء النقائض يولدون المعاني و الأفكار ، وكان عندهم خيال خصب يبتكرون الصور ويبالغون في المعاني ويخترعون الوقائع والحوادث غير آبهين بما يرتكب في سبيل ذلك من الكذب والبهتان.
ونلاحظ الفرزدق يسرد في ميميته حوادث وأيام فيقول:
ونحن ضربنا هامة ابن خويلد يزيد على أمّ الفراخ الجواثــــــم
ونحن قتلنا ابني هيّم وأدركت بحيرا بنا ركض الذكور الصلادم
6- استخدام أسلوب المقارنة والموازنة تعليم_الجزائر2)
وأسلوب الموازنة والمقارنة من أهم سمات النقائض عند الأمويين وخصوصاً عند الفرزدق وجرير والأخطل لجأ إليه الشعراء للاحتجاج و الدقة في التحدي ولتوضيح الفكرة وإظهارها .
يقول الفرزدق :
أتعدل أحساباً لئــــام أدقـــــــةٍ بأحسابكـــم إني إلى الله راجـــــــع
7– رصد سقطات الخصم : (1)
حاول شعراء النقائض رصد أخطاء وغفلات الخصم لكي ينهلون عليه بالهجاء والشعر المقذع
وينظر هنا إلى حادثة نبؤ السيف في يد الفرزدق عندما أمره الخليفة سليمان بن عبد الملك بضرب عنق أحد الأسرى ، وكان قد دس له سيف لا يقطع ، فاستغل هذه الحادثة جرير ،
وراح يسخر من الفرزدق فيقول:
أكلفت قيساً أن نبا سيف غالــــــب وشاعت له أحدوثة في المواســــــم
بسيف لأبي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
ضربت عند الإمام فأرعشـــــــــت يداك وقالوا محدث غير صــــــــارم

لمحة عن حياة بعض شعراء النقائض
وبما أننا في التعريفات لا بد من التعرف على شعراء النقائض ولو لمحة بسيطة لنرى مكانة هؤلاء الشعراء.
1– الفرزدق:
همام بن غالب بن ناجية بن مجاشع بن دارم وينتهي نسبه إلى زيد بن مناة بن تميم ، ولقب بالفرزدق لغلظه وقصره شبه بالفتيتة التي تشربها النساء وهي الفرزدقة .
ويكنى أبا فراس ، تزوج الفرزدق بالنوار فولدت له لبطة وسبطة وخبطة وركضة ، وكان له من البنات خمس أو ست .
وكان الفرزدق معناً مفناً (1). يقول كل شيء وسريع الجواب وكان سيداً وجيهاً عند الخلفاء والأمراء .
(( قال ابن قتيبة بن مسلم فيما كتبه إلى الحجاج حين سأله عن أشعر شعراء الإسلام قال: أشعر الجاهلية امرؤ القيس وأضربهم مثلاً طرفة وأما أشعر شعراء الوقت فالفرز دق أفخرهم))
كان يقيم في العراق ، وله ديوان اشتهرت منه النقائض ، وأغراض شعره المدح والرثاء والفخر والهجاء والوصف ، نوفي في البصرة سنة 114هـ .(2)
2جرير:
جرير بن عطية بن حذيفة وهو من بني كليب بن يربوع ، ولد بعد نيف وثلاثين عاماً من الهجرة ، يكنى أبا حزرة ، وكان له عشرة من الولد وكلهم شعراء وأفضلهم وأشعرهم بلال بن جرير ، وكان يقيم جرير في المروة
وجرير يعتبر من أشد الشعراء الهجائين كان يقول : ((أنا لاابتدي ولكن اعتدي )).
(( قال أبو عمرو : سئل الأخطل أيكم أشعر قال: أنا امدحهم للملوك وانعتهم للخمر والحمر (3) وأما جرير فأنسبنا وأشبهنا وأما الفرزدق فأفخرنا )) .
له ديوان فيه مدح ورثاء وفخر وهجاء وغزل ، توفي في اليمامة سنة 110هـ (4)
3- الأخطل :
غياث بن غوث من بني تغلب ، يكنى أبا مالك ، وكان يشبّه الأخطل من شعراء الجاهلية بالنابغة الذبياني ، وهو تغلبي ولد في الحيرة .
والأخطل لقب غلب عليه والسبب في ذلك أنه هجا رجلاً من قومه ((فقال له يا غلام إنك أخطل)) وكان الأخطل يمدح بني أمية مدح معاوية ويزيد ومن بعدهم خلفاء بني مروان حتى هلك.
((قال مسلمة بن عبد الملك ثلاثة لا اسال عنهم أما أعلم العرب بهم الأخطل والفرزدق وجرير فأما الأخطل فيجيء سابقاً أبداً وأما الفرزدق فيجيء ثانياً وأما جرير فيجيء سابقاً مرة و ثانياً))
له ديوان فيه هجاء ومدح وفخر ووصف وخمر ، وهو أشبه بشعراء الجاهلية من حيث الجزالة .
فشعــــــراء الإســــــلام الأخطل وجرير والفرزدق وأشعرهـــــــــم الأخطل.


شكرا لك جزيل الشكر
لكن هل تعرف نشأة فن النقائض؟
لدي كتابة موضوع عنه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

النقاط الكارثية

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بعد تفكير طويل
إرتأيت أن أكتب هذا الموضوع
الذي سأطرح فيه مشكلتنا المشتركة الآن
" النقاط الكارثية "
كلنا انتقلنا كتلاميذ جدد إلى الثانوية
بعد مرحلة المتوسطة التي دامت أربع سنوات
ها نحن هنا اليوم
بين مشاكل الدراسة
وتقلبات الجو الدراسي
والنقاط التي أصبحت تشكل هاجسا لمعظمنا إن لم نقل للكل
غلب علينا الإحباط واليأس
معدل هذا الفصل سيكون سيئا جدا
فهل سنبقى مكتوفي الأيدي نراقب ما يجري
وننتظر قدوم الفصل الثاني لنعيد الكرة ؟؟؟؟
لا وألف لا
خسارة معركة لا يعني خسارة الحرب
لا … بل يزيدنا العزيمة والإصرار على المضي قدما نحو درب النجاح
الفصل الثاني ما هو إلا شهر ونصف
ألا يمكننا أن نتعب قليلا فيه ؟؟؟
ونحن نعرف أن اللعب قادم لا محالة
وأن الفرحة بالنجاح أجمل بألف مرة من فرحة دفع فاتورة الإنترنت
نعم أجمل وأفضل …
إذن لندع فشلنا هذا يكون حافزا لنا للفصل الثاني لنحقق ما يعجز
غيرنا عن تحقيقه
… فلنتذكر :
كلنا بشر ، وكلنا سواسية ، كلنا نملك أعظم نعمة هي العقل
إن عملنا به … ننجح
وإن خبأناه ذخيرة للمستقبل كما يقولها البعض … فــ : " خليه ذخيرة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
حكمة اليوم : لا تقل أبدا من أنا لأنجح ؟؟
ولكن قل من أنا لكي لا أنجح ؟؟
وهبك الله نعمة العقل …
نعمة الصحة …
نعمة المال …
نعمة العيش …
……….. فاستغلها كما يجب ………….

ya3tik sa7a 3la hada mawdo3

الحق كل مع

بس شو بقول عني انا بدرس 2 ثانوي و معدل السنة 1 ثانوي كان 15.80 و مخترعة اسهل طريقة لحفظ جدول الضرب مهما كان حتى 1000000000000 و فيلسوف اكتب الاشعار و القصص الصغيرة و المقالات في شتى المجلات و انا من اسرة غنية و ذات جاه و شان و صعبة و مخترعة لنظريات كثيرة في الرياضيات لان الرياضيات هي منبع حياتي و روحي و نفسي بدونها لا اعيش
لكن لكن لكن لكن لكن لكككككككككككككككككككككككككككككككن ما بيدي حيلة ففي هدا الفصل كانت نتائج جد سيئة و الكل متفاجئ في و لقد اصبت بامراض كثيرة منها السكر و مرض الكلى و فدق في الراس
من دون ان ندكر الغفيان و الاغمائات الكتيلرة المطولة
ارجووووووووووووووووووووووووووووووووووووكم اعطوني حل لهي المشكلة
تعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائر تعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائرتعليم_الجزائر


التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

تحضير درس من الكرم العربي

النشاط : دراسة نص أدبي…

**تعريف الشــــــاعر:

هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج من قبيلة طيء ، و المعروف بشجاعته و جوده ، حيث توفي والده و هو رضيع ، فنشأ مع أمه التي كانت كثيرة المال معطاءة فربته ،فورث عنها هذا الخلق حتى جرى ذكره مجرى الأمثال فقيل :

"أجود من حاتم"

اتصف بالأخلاق الحميدة فكان طويل الصمت ،رقيق القلب،لين المشاعر….له ديوان شعري مطبوع ، توفي على الأرجح سنة 605م…

**إكتشاف معطيـــــــات النص :

-عرف حاتم الطائي بسخائه و كثرة عطائه ، و الذي دفعه لنظم هذه القصيدة هو غرس حب هذه الصفة في نفوس الآخرين من جهة ، و من جهة أخرى ليبرز ماكان للرجل العربي من كرم الضيافة و حفاوة الاستقبال…

-وصف الشاعر "هول الليل" بأهوال السرى ، و التي يعني بها المخاطر التي تواجه الذي يسر ليلا بالوحوش المفترسة ، أما "فزع الساري" فقد شبهه بالمجنون ، ذلك أنه يصرخ من شدة فزعه ، كما منحه صفة اليأس التي سيطرت على كيانه جراء تيهه في الصحراء ، و هذه كلها تعابير مجازية لجأ إليها الشاعر ليبين لنا الحالة المزرية التي آل إليها هذا الأخير بسبب الجوع و انعدام الملجأ و المأوى…

-الموقف الذي اتخذه الشاعر من عابر السبيل بعد سماعه النداء هو : الموقف المرحب المستقبل أحسن استقبال ،و الدليل كونه قام بإشعال النار و إخراج الكلب و اختيار أكرم الإبل…

-كرم حاتم صفة موروثة عن الآباء و الأجداد و البيت العاشر يبين ذلك :

بذلك أوصاني أبي و بمثله كذلك أوصاه قديما أوائله

**منــــــاقشة المعطيـــــات :

-توحي العبارة «ينازل، تنازله" في البيت الأول، بالمعركة العنيفة التي كان يواجهها هذا الساري، فمن شدة يأسه وجوعه حارب أهوال الليل فحاربته هي الأخرى….

-إعراب كلمة "يائسا" حال منصوبة و تدل على وضعية الساري و هو لوحده في قفار الصحراء…

-لقد حوى البيت الثالث على مجموعة من الصفات نسبها الشاعر إلى نفسه من بينها : الصوت الكريم اللطيف الممزوج بحفاوة الاستقبال…و هذا استجابة لنداء الضيف.

-وقام كذلك بتصرفات تثبت أصله و نسبه العريق و الشريف….

**تحديــد بنــــاء النــــــص:

-الأحداث التي وردت في النص هي :

-قدوم عابر السبيل ليلا.

-استجابة الشاعر على هذا الضيف ملبيا النداء ،مرحبا أجمل الترحيب.

-لقد وظف الشاعر ضمير المتكلم بكثرة (قمت ، قلت ، أقبلت) و ذلك افتخرا و اعتزازا منه في نفسه و نسبه العربي الأصيل…

-النمط الغالب على النص هو : "النمط السردي" ذلك أن الشاعر في مقام السرد و قص مجريات و حكايات تخص كرمه و موقفه المشرف من هذا الساري…

**تفحص الاتساق و الانسجام في تركيب فقرات النص:

-ارتبطت معظم كلمات البيت الخامس بحركات الفتح لأنها توحي بحفاوة الاستقبال و الفرحة التي تنابت "حاتم الطائي" ، أما علاقة البيت الأول و الخامس فهي علاقة النخوة العربية طريقة الترحيب الجميلة التي بادل بها الشاعر الساري…

-لقد وظف الشاعر بعض الروابط جعلت قصيدته تتسم بالاتساق و الانسجام و التسلسل و من بينها : حروف العطف " الواو ، الفاء " ، الضمائر " المنفصلة و المتصلة "~أنا ، هو ، قمت ، قلت ، بمثله~

** مجمل القول في تقدير النص :

-ينتمي النص من حيث الموضوع إلى " الشعر الاجتماعي " الذي عالج ظاهرة الكرم التي كانت في العصر الجاهلي و ربطت و قوت الأفراد ببعضهم البعض…

-وظف الشاعر بعض الصور البيانية من بينها : "التشبيه" في البيت الأول و هذا ليبرز شدة فزع الضيف و من هنا فهو يعكس لنا جوانب من الحياة التي كانت سائدة في العصر الجاهلي….


merci beaucoup

شكرااا جزيلااااا

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

مذكرات الأدب العربي للسنوات الاولى جذع مشترك علمي و ادبي

مذكرات الأدب العربي للسنوات الاولى جذع مشترك علمي و ادبي

تنزيل


من فضلكم أريد مذكرات الأدب العربي للسنة الأولى ثانوي جذع علوم تعليم_الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

أنا فتاة الاحلام ….أهنئ هذا المنتدى على ما يقدمه من برامج مفيدة لجميع الاطوار

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

خصائص الشعر الجاهلي

::..خصائص و أغراض و أساليب الشعر الجاهلي ..::

.:خصائص الشعر الجاهلي

1 ـ الصدق: كان الشاعر يعبّر عمّا يشعر به حقيقة ممّا يختلج في نفسه بالرغم من أنّه كان فيه المبالغة، مثل قول عمرو بن كلثوم.

2 ـ البساطة: انّ الحياة الفطرية والبدوية تجعل الشخصيّة الإنسانية بسيطة، كذلك كان أثر ذلك على الشعر الجاهلي.

3 ـ القول الجامع: كان البيت الواحد من الشعر يجمع معاني تامّة، فمثلاً قالوا في امرئ القيس بقصيدته «قفا نبكِ» انّه وقف واستوقف وبكى واستبكى وذكر الحبيب والمنزل في بيت واحد.

4 ـ الإطالة: كان يُحمد الشاعر الجاهلي أن يكون طويل النفس، أي يطيل القصائد وأحياناً كان يخرج عن الموضوع الأساسي، وهذا يسمّى الاستطراد.

شكل القصيدة الجاهلية:

تبدأ القصيدة الجاهليّة بذكر الأطلال ثمّ وصف الخمر وبعدها ذكر الحبيبة، ثمّ ينتقل الشاعر إلى الحماسة والفخر … إلخ

أغراض الشعر الجاهلي:

1 ـ الوصف: وصف الشاعر كلّ ما حواليه، وقد شمل الحيوان والنبات والجماد.

2 ـ المدح: لقد كان المديح للشكر والاعجاب والتكسّب.

3 ـ الرثاء: مدح الميّت، كان يعرف بالرثاء، فقد كثر رثاء أبطال القبيلة المقتولين.

4 ـ الهجاء: كثر هذا النوع بسبب كثرة الغارات وانتشار الغزو فذكروا عيوب الخصم.

5 ـ الفخر: وهو المباهاة حيث كان الشاعر يفتخر بقومه وبنفسه وشرف النسب وكذا بالشجاعة والكرم.

6 ـ الغزل: امتلأت حياة الشاعر بذكر المرأة، وهو نوعان: الغزل العفيف والماجن.

7 ـ الخمر: لقد شربها بعض الشعراء المترفين ووصفوها مفتخرين.

8 ـ الزهد والحكمة: ذكر الشاعر الزهد والحكمة في قصائده الشعرية.

9 ـ الوقوف والتباكي على الأطلال: لقد أطال بعض الشعراء الوقوف والبكاء في شعرهم.

10 ـ شعراء الأساطير والخرافات: الأساطير المختلفة والروايات المتناقضة

5 ـ الخيال: هو أنّ اتّساع اُفق الصحراء قد يؤدّي إلى اتّساع خيال الشاعر الجاهلي.
شكل القصيدة الجاهلية:

تبدأ القصيدة الجاهليّة بذكر الأطلال ثمّ وصف الخمر وبعدها ذكر الحبيبة، ثمّ ينتقل الشاعر إلى الحماسة والفخر … إلخ

أغراض الشعر الجاهلي:

1 ـ الوصف: وصف الشاعر كلّ ما حواليه، وقد شمل الحيوان والنبات والجماد.

2 ـ المدح: لقد كان المديح للشكر والاعجاب والتكسّب.

3 ـ الرثاء: مدح الميّت، كان يعرف بالرثاء، فقد كثر رثاء أبطال القبيلة المقتولين.

4 ـ الهجاء: كثر هذا النوع بسبب كثرة الغارات وانتشار الغزو فذكروا عيوب الخصم.

5 ـ الفخر: وهو المباهاة حيث كان الشاعر يفتخر بقومه وبنفسه وشرف النسب وكذا بالشجاعة والكرم.

6 ـ الغزل: امتلأت حياة الشاعر بذكر المرأة، وهو نوعان: الغزل العفيف والماجن.

7 ـ الخمر: لقد شربها بعض الشعراء المترفين ووصفوها مفتخرين.

8 ـ الزهد والحكمة: ذكر الشاعر الزهد والحكمة في قصائده الشعرية.

9 ـ الوقوف والتباكي على الأطلال: لقد أطال بعض الشعراء الوقوف والبكاء في شعرهم.

10 ـ شعراء الأساطير والخرافات: الأساطير المختلفة والروايات المتناقضة

أساليب الشعر الجاهلي :

عندما نستعرض الشعر الجاهلي نجده متشابهاً في أسلوبه، فالقصيدة الجاهلية تبدأ بالوقوف على الأطلال وذكر الأحبة كما نجد ذلك عند امرىء القيس في قوله:

قِفَا نَبْكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ بِسَقْطِ اللَّوَى بين الدَّخُولِ فَحَوْمَل

وينتقل الشاعر الجاهلي إلى وصف الطريق الذي يقطعه بما فيه من وحش، ثم يصف ناقته، وبعد ذلك يصل إلى غرضه من مدح أو غيره، وهذا هو المنهج والأسلوب الذي ينتهجه الجاهليون في معظم قصائدهم ولا يشذ عن ذلك إلا القليل من الشعراء.

وإذا أردنا أن نقف على أسلوب الشعر الجاهلي :
فلابد لنا من النظر في الألفاظ والتراكيب التي يتكون منها ذلك الشعر.

فألفاظ الشعر الجاهلي قوية صلبة في مواقف الحروب والحماسة والمدح والفخر، لينة في مواقف الغزل، فمعظم شعر النابغة الذبياني وعنترة العبسي وعمرو بن كلثوم من النوع الذي يتصف بقوة الألفاظ.

وهناك نوع من الألفاظ يتصف بالعذوبة؛ لأنه خفيف على السمع ومن ذلك قول امرىء القيس:

وما ذَرَفت عيناكِ إلا لِتَضْرِبِي

بسَهْميك في أعشار قَلْبٍ مُقَتل"

ومعظم ألفاظ الشعر الجاهلي يختارها الشاعر استجابة لطبعه دون انتقاء وفحص، ولكنها تأتي مع ذلك ملائمة للمعنى الذي تؤديه، ويمثل هذا النوع مدح زهير بن أبي سلمى وذمه للحرب ومن ذلك قوله:

وما الحربُ إلا ما علمتُمْ وذقتُمُ وما هُوَ عَنهَا بالحديثِ المُرَجَّم.

وألفاظ الشعر الجاهلي مفهومة في معظمها ولكنها مع ذلك تشتمل على الغريب الذي يكثر في الرجز، أما الشعر فالغريب فيه أقل، ومن الغريب الوارد في الشعر قول تأبط شراً:

عاري الظَّنَابِيبِ، مُمْتَدَّ نَوَاشِرُهُ مِدْلاَجِ أدْهم واهي الماء غَسَّاقِ.

ويغلب على الألفاظ الجاهلية أداء المعنى الحقيقي أما الألفاظ التي تعبر عن المعاني المجازية فهي قليلة.

والتراكيب التي تنتظم فيها الألفاظ تراكيب محكمة البناء متينة النسج متراصة الألفاظ، وخير شاهد على ذلك شعر النابغة الذبياني، وشعر زهير ابن أبي سلمى.


hta haja maraha teban

اسفة لم اقصد تصغير الكتابة ان شاء الله تكون الان ظاهرة بوضوح

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

المواقف الوجدانية لجميل بن معمر

أكتشف معطيات النص :– إن الشاعر يمني نفسه بالرجوع إلى زمن الماضي زمن الصفاء و اللقاء، لكن هذا من المستحيلات، فالزمن لا يعود إلى الوراء.
– قوله (أ مصر تريد ؟) استفهام غرضه التحسر.
– إن بثينة بدورها تكن لجميل حبا شديدا، و يظهر ذلك من خلال القصيدة بأنها قربت نضوها لسبب رحيل جميل إلى مصر بعد مطاردته من قبل أهلها.
– و لقد عبر الشاعر عن وجده لمحبوبته بدموعه التي لا يستطيع إخفاءها و عليه فإننا نجده صادقا في تعبيره هذا.
– إن البيت الذي يعبر عن حقيقة عاطفة الشاعر هو : و لا قولها لولا العيون التي ترى أتيتك فاعذرني فدتك جدود.
– إن الشاعر قد كرر اسم بثينة في قصيدته كثيرا، حيث كان لاسمها أثر في وجدانه و قلبه الذي كان يدق لأجلها تأكيدا منه على حبها لها و لها فقط دون سواها.
أناقش معطيات النص :
– المضمون العام للنص الغزل العذري العفيف الطاهر من جميل إلى بثينة و يعرف هذا النوع من الغزل بخصائص أهمها :
1) العفة : و هي الطهارة و البعد عن سوء الأخلاق، و ذلك يظهر في قوله :
و لا قولها لولا العيون التي ترى أتيتـك فاعذرني فدتـك جـدود
2) الاختصاص : و هو أن يختص الشاعر بحب امرأة واحدة لا يغيرها و ذلك يظهر في قوله :
ألا ليت ريعان الصفاء يعود و دهر تولى يا بثيـن يعـود
3) الديمومة : و هي أن يكون حب الشاعر لمحبوبته دائما و إلى الأبد و ذلك يظهر في قوله :
إذا قلت ما بي قاتلي يا بثينة قاتلي من الحب قالـت : ثابـت و يزيـد
– إن الوجه الذي يصوره الشاعر لنا لبثينة هو وجه الفتاة الطاهرة و النبيلة و العاقلة و المحبة له فهي تقاسمه الحب أيضا.
– و قد استعمل الشاعر لفظة (شهيد) مرتين، في المرة الأولى نجدها في البيت 5 حيث وظفها للدلالة على الشهادة و تدعيم قوله بالحجة : إن دمعه شهيد على حبها أي دليل قاطع عليه، و في المرة الثانية نجدها في البيت 10 : و كل من مات من أجل حب امرأة فهو شهيد الحب أي التضحية بالروح و النفس و النفيس من أجل الخليلة.
– تبدو شخصية جميل بن معمر من خلال هذا النص شخصية عاطفية محبة و هائمة في عالم آخر و ردي لا يستطيع دخوله إلا من خلال قصائده لأنه لا يستطيع اللقاء و العيش مع بثينة لسببين : معارضة أهلها له و بعدها عنه، كما تبدو شخصية الشاعر أكثر تعلقا ببثينة، من بثينة بالشاعر و أن الشاعر حساس للغاية و عاطفي و غير واقعي و الدليل على ذلك إنهاء حياته حسرة و بكاء و ولعا و حزنا على فراق محبوبته، و أما بثينة نجدها قد طوت صفحة الماضي و واصلت حياتها … !
أحدد بناء النص :
النمط الذي نستطيع إدارج النص ضمنه هو السردي الوصفي الحجاجي حيث نجـد جميل قد سرد لنا قصة حبـه مع بثينـة، و يظهر ذلك في قوله : ألا ليت ريعان الصفاء جديد و دهر تولى يا بثين يعود، كما نجده قد وصف لنا مشاعره اتجاهها أكثر من مرة، و يظهر ذلك في قوله : يموت الهوى مني إذا ما لقيتها و يحيا إذا فارقتها فيعود، كما نجده قد اعتمد على الحجة و الدليل ليبرهن و يقنع السامع بصدق شعوره، و يظهر ذلك في قوله : و دمعي بما أخفي الغداة شهيد، و كل قتيل بينهن شهيد.
أتفحص الاتساق و الإنسام في تركيب فقرات النص :
نجد في القصيدة كلها ضمير كل من المخاطب و المخاطب طاغيا فيها بل موجود في كل بيت منها، و الأول يعود على جميل و الثاني يعود على بثينة و هما متلازمان من البداية إلى النهاية و هذا يدل أن بثينة هي الافتتاح و هي الختام، هي الكل في الكل من قلب جميل، و هذا ما حقق انسجاما في الخطاب و ارتباطا محكما في تركيب فقرات النص، كما أحاطها بجو نفسي واحد محكم.
أجمل القول في تقدير النص :جميل بن معمر مخلص، وفي، صبور في الحب، عاش الحرمان، و ذاق مرارة الهجر بعد أن ذاق طعم الهوى، و هو ضحية مجتمع بدوي رفض تزويجه من أحب ليس سوى أنه تغزل بها، هي عادة رسخت في القبائل العربية منذ العصر الجاهلي.
و يبين النص أن الغزل لم يتوقف الشعراء عن النظم فيه رغم مجيء الإسلام، و السبب يعود إلى البيئة و حياة اللهو و العبث حتى في منطقة الحجاز.

مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــذكرة أخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرى

تمهيد: حفل الأدب العربي القديم بنماذج لقصص الحب الطاهر العفيف، فهل لك أن تذكر بعض أصحاب هذه القصص؟

الـــــتعريف بصاحب النــــــــــــــــــــــــــص:
الشاعر هو جميل بن عبد الله بن معمر العذري، وكنيته أبو عمرو. من بني عذرة ، إحدى قبائل قضاعة . اشتهر بحب ابنة عمه بثينة، فتبادلا حبا طاهرا عفيفا، وذكرها في شعره فمنع بسبب ذلك من الزواج منها، وزوجها أبوها لغيره، لكنه ظل متعلقا بها، يذكرها في شعره، حتى اشتهر أمره، فشكاه أهلها إلى الوالي، ففر إلى اليمن ثم إلى مصر وهناك مرض وتوفي سنة 82ه . ترك ديوان شعره أكثره في الغزل والهيام ببثينة .
والنص الذي بين أيدينا نموذج من هذا الغزل العفيف الذي عرف به. وفيه يعبر الشاعر عن أيام الأنس التي قضاها مع محبوبته وشدة تعلقه بها .
قراءة النص: قراءة نموذجية ثم قراءات فردية معبرة.
إثراء الرصيد اللغوي:
راعَ يَريعُ: نَما، وزادَ، وَرَجَعَ، والريعان من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُهُ وأفْضَلُهُ.
النِّضْوُ، بالكسر: حديدةُ اللِّجامِ، والمَهْزُولُ من الإبِلِ وغيرِها، ويقال فلان نضو سفر: مجهد من السفر . البَرْقاءِ، ج: بَرْقاواتٌ، جَبَلٌ فيه لَوْنانِ، أَو كُلُّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ فيه سَوادٌ وبَياضٌ.
اكتشاف معطيات النص: يذكر الشاعر في هذه الأبيات أيام الصفاء، ويتمنى عودتها ، فقد كان فيها على وصال مع بثينة، وقد كانت تبادله الهوى يحادثها وتحادثه ويلتقي بها فينسى وجده ويعود إليه الشوق كلما فارقها، وقد نصحه الناصحون بغزوة يجاهد فيها فينسى وجده، لكنه يعلن أن الجهاد كله في بثينة فهو مستعد للموت دونها . ومن كان يشك في ذلك فليسأل برقاء ذي ضال وهي موقعة شهدها من أجل نسيان بثينة كما يقول .
الفكرة العامة: تذكر أيام الوصال والشوق إليها.
مناقشة معطيات النص:
مضمون هذا النص هو التغزل ببثينة وذكر أيام الأنس والوصال وتمني عودتها، وقد عالج فيه الشاعر جملة من الأفكار نذكرها كما يلي على التوالي :
1_ (1 _4) تتذكر أيام الأنس.
2_ (5 _8) عجز الشاعر على تحمل البعد .
3_ (9 _11) الدليل على حب بثينة.
والشاعر في هذه المعاني يبدوا صادقا في مشاعره فهو لا يخفي حقيقة ما يشعر به من وجد وشوق. ويظهر ذلك من خلال استعمال الشاعر للكلمات التي تدل على ذلك من مثل لفظة الشهيد ) التي تكررت ثلاث مرات.
تحديد بناء النص:
يبدوا النص من خلال المعاينة الدقيقة متعدد الأنماط فيه من السرد مثل ما نجد في البيتين الأولين، وفيه من الحوار كما هو حاصل في الأبيات التي هي بين البيت الثالث والسابع أما الحجاج فنلمسه في بقية الأبيات عندما يحاول الشاعر تقديم الدليل على حبه لبثينة.
تفحص الاتساق والانسجام :
الملاحظ على أبيات القصيدة أنها متماسكة ببعضها فالبيت الأول والثاني مرتبطان ارتباطا معنويا فالثاني جواب للأول ، وكلاهما تمهيد لما يأتي من ذكر لأيام الوصال، التي عددها الشاعر في ما تبقى من الأبيات. محاولا الربط بينهما مرة عن طريق حرف العطف ( الواو ) كما هو بين البيت الثالث والرابع، ومرة عن طريق الصيغ الشرطية التي تذكر الشرط و تردفه بالجواب كما هو في البيت السادس والسابع ،وهكذا . وفي ذلك دليل على مدى تناسق العبارات وترابطها، وانسجام المعاني ببعضها.
مجمل القول:
في الخلاصة وجب ذكر الغرض الذي ينتمي إليه النص وهو الغزل العذري الذي شاع في البوادي أيام الحكم الأموي وعرف عند الكثير من الشعراء، أمثال جميل وكثير وقيس.. ومن خصائصه صدق العاطفة، والتعبير عن شدة الشوق في عفة واحتشام، والبعد عن الوصف الحسي لمفاتن المرأة.
ومن أجل ذلك نجد الشاعر يكتفي بذكر ما يحسه من وجد ووله بالمحبوب ويؤيد ذلك وفاء الشاعر لمحبوبته .


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

شكرا لكم إخواني

ggggrfffffffff

تعليم_الجزائرتعليم_الجزائر3om3i

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

الدرس السادس الأسماء الموصولة

  • 1. الدرس السادس الأسماء الموصولة
  • 2. مفهوم الاسم الموصول
    • أحب أمي التي سهرت من أجلي .
    • هل للجملة السابقة معنى تام ؟
    • هل بقيت الجملة تامة المعنى ؟
    • ما الكلمة التي جعلت الجملة غير تامة المعنى ؟
    • كلمة ( التي ) أهي اسم ،أم فعل ،أم حرف؟
    • هل الاسم ( التي ) له معنى ودلالة واضحة بمفرده ؟
    • هل يحتاج الاسم ( التي ) إلى وصله بجملة بعده توضح دلالته وتتم معناه ؟
    • نعم ، فمعناه مرتبط وموصول بالجملة التي بعده

    أُحِبُّ أمي نعم لا أحب أمي التي التي اسم لا

  • 3.
    • ماذا نسمي الاسم الذي لا يتم معناه إلا بوصله بجملة بعده ؟

    سهرت من أجلي أحب أمي التي الاسم الموصول – ما الجملة التي أتمت معنى الاسم الموصول ( التي ) ؟ سهرت من اجلي – ماذا نسمي الجملة التي تأتي بعد الاسم الموصول وتتم معناه ؟ جملة صلة الموصول أحب أمي التي سهرت من أجلي

  • 4. وبعد هذا الشرح الوافي ماذا تستنتج ؟ أستنتج : الاسم الموصول هو اسم لا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده تسمى صلة الموصول
  • 5. أمثلة توضيحية
    • نجح التلاميذ الذين ثابروا على الدراسة .
    • نجحت التلميذات اللاتي ثابرن على الدراسة
    • نجحت التجارب التي أجريت في المختبر
    • نجح التلميذ الذي ثابر على الدراسة .
    • نجحت التلميذة التي ثابرت على الدراسة .
    • نجح التلميذان اللذان ثابرا على الدراسة .
    • نجحت التلميذتان اللتان ثابرتا على الدراسة
  • 6. الأسماء الموصولة هي :
    • الذي
    • التي
    • اللذان
    • اللتان
    • الذين
    • اللاتي

    للمفرد المذكر لجماعة الذكور للمثنى المؤنث لجماعة الإناث للمثنى المذكر للمفردة المؤنثة ولجمع غير العاقل

  • 7. القاعدة
    • الاسم الموصول هو : اسم لايتم معناه إلا بجملة تأتي بعده ، وتسمى صلة الموصول .
    • الأسماء الموصولة هي :
    • 1- الذي للمفرد المذكر .
    • 2- التي للمفرد المؤنث ولجمع غير العاقل .
    • 3- اللذان للمثنى المذكر .
    • 4- اللتان للمثنى المذكر .
    • 5- الذين لجماعة الذكور .
    • 6- اللاتي لجماعة الإناث .
  • 8. التقويم
    • أستخرجُ الاسماء الموصولة فيما يأتي :
    • 1- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمت أمري .
    • 2- كبرت الشجرتان اللتان زرعتهما .
    • 3- فاحت رائحة الأزهار التي بالحديقة .
    • 4- هؤلاء الفتيات اللاتي شاركن في المسابقة .
    • 5- هؤلاء الطلاب الذين شاركوا في المسابقة .
    • * تبقى اسم موصول لم نذكره في هذه الأمثلة من يذكره لنا ؟
  • 9. انتهى الدرس

شكرا غلى الدرس لقد استفدت كثيرا

اتمنى انك تساعدني في البحث اللي حطيتو في قسم طلبات السنة الرابعة متوسطة
الموضوع اسمه تعبير بالانجليزي
بلييييييييييز ساعدني

شكــــــــــرا

اين المشكل يا ساريتا ميمي

التصنيفات
الأدب و اللغة العربية السنة اولى ثانوي

الرجاء المساعدة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اما بعد فاءنني ارجو المساعدة منكم لهذا المشكل :

كيف نفرق بين الاستعارة المكنية و التصريحية ؟

شكرا


جواب عن سؤالك

– الاستعارة من المجاز اللغوي يقوم على تشبيه حذف احد طرفيه و هي قسمان مكنية و تصريحية
التصريحية ما حذف فيه المشبه و صرح بالمشبه به
المكنية فهي التي حذف فيها المشبه به و ترك المشبه و كف عنه بلازم من لوازمه

و مرحبا بك في كل وقت
و شكرااا


شكرا على الرد يا اخي الكريم

l’ange bleu اجابته صحيحة

Thnk you my friend